馮煦《蒿庵論詞》說明

　　 馮煦，字夢華，號蒿庵，晚自稱蒿叟、蒿隱，生於公元一八四三年，卒於一九二七年，江蘇金壇人。公元一八八二年（清光緒八年）舉人，一八八六年中進士，授翰林院編修。歷官安徽鳳陽知府、四川按察使和安徽巡撫。辛亥革命後，寓居上海，以遺老終世。馮煦少有才名，詩、詞、駢文皆工，參與纂修《江南通志》，著有《蒙香室詞》二卷（一名《蒿庵詞》）、《蒿庵類稿》、《蒿庵隨筆》，輯有《宋六十一家詞選》十二卷等。《清史稿》卷四四九有傳。　　《蒿庵論詞》並非專著，是近人從其《宋六十一家詞選》中緝錄出論詞之言而成書。清初，毛晉有汲古閣彙刊《宋六十一家詞》，馮煦在此基礎上，再加精選，校其訛誤，輯成《宋六十一家詞選》。《詞選》前有「例言」，綜論宋家名詞，《蒿庵論詞》即匯此「例言」而成。　　《蒿庵論詞》共有詞話四十四則，一為評論宋代三十七位名家詞，理論性較強，二是評毛刻本的得失，屬於考據性文字。馮煦論詞，上承常州派餘緒，並有所發展。張惠言、周濟論詞，都重「寄託」，《蒿庵論詞》亦復如此。然馮煦鑒於常州派前輩論「寄託」有生硬穿鑿和牽強附會的毛病，所以他除了提出「詞心」和抒發性情外，進而提出境界上的「空靈」與「質實」的兼善，和風格上的「豪」與「婉」的結合，以「渾成」作為最高境界，此為馮煦論詞的重點。「空靈」與「質實」之說，出自周濟，馮煦融化其論，用以評宋人詞，並與「豪」、「婉」結合在一起，提出「渾成」來推尊北宋詞，這是他的新見。總之，馮煦論詞，重命意，求渾成，把浙派空靈蘊藉之長融入常州派詞論之中，形成自已的體系。