十月十五下元節，說說「三官大帝」的來歷？和元始天尊什麼關係？

對於我國傳統節日文化影響較深的，多出於神仙信仰相關。如大年初一的「元始天尊」誕辰，二月二土地神誕，十月一東嶽大帝誕等等，其大都有對應的神靈。而在傳統節日文化中，最不能忽略的就「三元節——上元節、中元節、下元節」，那麼對應這三個節日的神靈就是「一品賜福天官、二品赦罪地官、三品解厄水官」。這其中上元節（正月十五元宵節）、中元節（七月半鬼節），是還在傳承的文化活動，相較而言的「下元節（十月十五）」就不那麼為人們熟悉了。

三官大帝

有心的人可以發現，「三元節」的節點，分別是春、秋、冬三季的第一個月份的月圓之夜。看似少了夏季的第一個月，其實搜索相關神誕可以看到，在四月十八是中天北極紫薇大帝的誕辰，這也算補全了空缺。熟悉了這樣日子，那我們再引申到三元節來，除去神名的前綴，所謂的三官，就是「天官、地官、水官」；按照我國神仙信仰文化產生的過程可知，應該最早就是對「天、地、水」的自然崇拜和敬奉。

堯、舜、禹畫像

在民間的一般信奉中，三官大帝分別是——天官紫薇大帝、地官清虛大帝、水官洞陰大帝。但據道教相關說法，三官大帝是指歷史傳說中的「堯、舜、禹」，並對他們的來歷也有一些說明。大致意思是說「元始天尊吐三子」，因天尊一日飛到太虛極處，就取清虛七氣和晨浩五氣用以呼吸，如此呼吸九次，屏氣凝神，覺得其體內有精氣融合貫通；就這樣在春一月月望、秋一月月望、冬一月月望吐出三股靈氣，後化成堯、舜、禹三人。因大禹有治水之功，所以認定禹就為水官。

元始天尊與三官大帝

農曆十月十五下元節，所謂「水官解厄」，就是排憂解難、消災度厄的意思。在古代下元日才是祭祀日子，如今都提前到「七月十五的中元節」了；加之「十月一，送寒衣」也已經成為了祭祀節日，到了下元日相關的活動就很少見了。為什麼這麼說呢，因為在解厄水官的神職管轄中包括「部四十二曹，偕九千萬眾，掌管江河水帝萬靈之事；……掌長夜死魂鬼神之籍；錄眾生功過罪福之由；上解天災，度業滿之靈；下濟幽扃（jiōng 門戶），分人鬼之道」。在中元赦罪地官大帝的職守中，就不見「鬼、魂、幽」這樣的字眼。

另外，關於解厄水官洞陰大帝，還有一種說法是太白金星曾任職此官。