每天要修「皈依」，可這樣觀想--索達吉堪布開示

在前方的虛空中，觀想一個獅子座，座上鋪設著蓮花、日月，其上端坐著自己的根本上師。如果你能視師如佛，對上師的信心極大，則可觀想上師形象是今生的模樣；如果你的信心不夠，則可將上師觀為釋迦牟尼佛、文殊菩薩、觀音菩薩等聖尊。之後，作意上師與十方三世諸佛無二無別，周圍有浩瀚如海的空行、護法等聖尊圍繞，在這樣的皈依境面前一心一意皈依。然後，在皈依境前，一邊觀想「從現在開始乃至生生世世，我不捨棄十方三世諸佛，以及自己的根本上師」，一邊祈禱，一邊念藏文 「喇嘛拉加森切歐，桑吉拉加森切歐，秋拉加森切歐，根德拉加森切歐」。如果這個不會念，也可以念漢文「皈依師，皈依佛，皈依法，皈依僧」，一直這樣念誦。結座的時候，觀想自他一切眾生融入三寶，三寶融入與諸佛無二無別的根本上師，根本上師融入無緣法界當中，在無有任何執著的境界中安住一段時間，最後迴向善根。

上師是一切諸佛菩薩總集，觀修時要想到，所有聖尊均為一體，諸佛與眷屬亦無差別

觀修一切生起次第的本尊時，若能認識到形象雖顯現為本尊，但本體除了上師以外別無其他，那上師的加持很快就能入於你心。像格魯派修《三十五佛懺悔文》，念誦時雖有三十五尊不同的佛，但卻觀想每尊佛的本體跟根本上師無二無別，就像一個水晶所折射出的不同光。若能如此，上師的加持會迅速融入心中。否則，如果把本尊和上師完全分開，則不一定能得到如是加持。

　藏地近代的依科金剛上師（秋央讓卓），是公認的證悟大圓滿的瑜伽師。據說他是布瑪目扎的化身。他平時對弟子要求十分嚴格，常常示現威嚴身相。想拜見他也十分困難，除非特殊開許。法王如意寶晉美彭措曾在15歲時見過他。　　晚年時，他在色達的翁達鎮附近的山上修建閉關房，並為100多位閉關者宣講佛法。弟子圓寂時都相繼示現了不同程度的成就之相。　　一次，弟子索朗彭措曾向他求最殊勝的法，他說：「將吾等大恩上師觀於頭頂，時刻祈禱並受四灌頂，將心與智慧融為一體。平時將外面一切色相觀為上師的身體，一切聲音了知為上師的語言，一切分別念抉擇為上師的智慧。總之，一切器情之顯現皆為上師相。吃飯的時候，將上師觀於喉間，進行飲食甘露供養，可遣除罪障，令飲食之舉成為會供；睡眠的時候，將上師觀於心間，上師身體所發之光明周遍一切世界，自己化光融入上師；臨死的時候，不要焦急萬分，手忙腳亂，而應平靜地將上師智慧與自己的心觀想為無二無別而安住。這是一切往生法的根本。即使你們依止我一百年，我也沒有更殊勝的教言了。希望你們能牢記！」

---摘自索達吉堪布開示

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