這也太深奧了，皇帝們的衣服

如果我們現在問：中國皇帝上朝穿什麼？相信很多人會說：龍袍。而我們對於龍袍的認識，多來自清朝宮廷劇。這一點上，清宮劇還是多符合歷史文化史實的。

一

清代龍袍，主色調是明亮的黃色，上面綉著龍，下擺處還綉著水浪山石，肩上配有短斗篷，袖口緊窄。對於這件裝束之美醜，今人或許褒貶不一，但清廷史上，為了穿上這件象徵至高王權的服裝，可是發生了太多政治角逐的戲碼。

而從色彩特性來說，黃色是溫暖明亮的顏色。畫家梵高說：「在沒有太陽的日子時，黃色便是光輝。」黃金、陽光的光澤，均屬這個色系。光芒四射，金光閃閃，讓臣子、百姓都找到中心，這興許是黃色被皇帝選中的原因。

中國第一個穿黃色龍袍的皇帝，是漢文帝劉恆。這以後，黃色的尊貴地位在中國脫穎而出，此風至唐高祖武德年間登峰造極。高祖下令，臣民不得僭服黃色。由此，黃色的袍遂成皇室專用。

而令黃袍成為帝王身份重要輔助的，就是其龍章圖案。一般為九條：前後身各3條，左右肩各一條，襟里藏一條，於是正背各顯五條，吻合帝位「九五之尊」。公元960年，趙匡胤「黃袍加身」，即沿襲於此，他後來的皇帝，一直沿用黃色龍袍，直到封建王朝結束。

其實，雖然沿襲了黃色龍袍傳統，但相比之下，清代已終結了歷朝歷代的冕服制度。清皇帝的朝服，難度可貴之處，其實就是突出了本民族騎射的特點，將滿族文化發揚光大。

而我們如果要看漢民族的朝服，還得把年代往前推。

二

中國傳統的朝服叫袞。有趣的是，最初的袞，不是上下連屬的通身袍，而是上下分屬的，在那個遙遠的上古年代，真心顯得特別高大上。而且，不但這構造與今天的衣褲相同，花紋圖案也超豐富，與今天的民族風有一拼。

據《尚書》記載，上古五帝之一虞舜的上衣下裳布，就有十二紋章之多。上衣六種，為日、月、星辰、山、龍、華蟲，下裳六種，為宗彝、藻、火、粉米（呈白色米形綉文）、黼（fǔ，呈半黑半白的花紋）、黻（fú，呈黑與青相間的花紋）。

這十二章可不是隨意選取的，每一個均有喻義。整體展開，就像一幅治國安邦的圖騰信仰：

日、月、星辰，這三者昭示光明，象徵發生萬物、養成萬物，因而布在衣服的肩部；

接下來，龍，行雲布雨；

山，鎮重四方；

華蟲，即雉雞，因原始人與其多有接觸，見其羽毛有華彩，取其文，以表文明有德；

然後是下裳，宗彝，是長尾猿，性情孝順，且能剛猛制物，既彰顯孝勇，又象徵天子能神武定亂；

藻，即水藻，因其被水蕩滌，清爽潔凈，意在高潔；

火，炎炎日上；

粉米，供人生存，為萬人之依賴；

黼，如斧，象徵割斷能決；

黻，如兩己相背，喻義君臣意見出現分歧時，也能求同存異，相濟共事。

從這十二章可看出，華夏民族天人合一、與萬物互生共融的思想，在遠古時期就已成形，直到今天，仍具有普世價值。

總體說來，寬袍大袖、綉有十二章的「玄衣纁裳」，是黃色通身袍出來之前皇帝們的朝服。著此服飾的君王認為，他的朝服應「天玄地黃」之律，加上玄、纁二色的搭配最為崇高，能展示「制物象德」的智慧。

再加上因其包含了至善至美的帝德，所以，貫穿整個中國古代，儘管朝代更替、皇帝的朝服更新，但中國歷史上的四百多位皇帝，對十二章多有採納。甚至於，直至清代皇帝終止冕服制度時，還是將十二章請上了清代龍袍。

三

說完了圖案的起源，我們再來看看黃袍加身以前的帝王朝服顏色起源。

在黃色被定為皇帝朝服的專屬用色之前，「玄衣纁裳」是皇家用色的主體。

具體來說，關於玄色，我們可以聯想一下古代的大漆傢具。黑中泛紅，是一種「日已落，月未出」的狀態。其實，古人對玄的理解很虔誠，說黑中揚赤的玄色，象徵宇宙奧秘莫測。這種色彩語言意在提示人們：天宇賜恩德莫大，要感恩報德。

而與玄色相配的纁色，是黃與紅調成的一種顏色，鄭玄注《周易》謂「黃而兼赤為纁」。纁色象徵的，是豐收的大地，表示人在感恩天宇的同時，不要忘了感恩大地。

這一理念，對古代中國的影響可謂極為深遠。比如民間常見的情景：一對青年男女拜堂成親時，司儀要說「一拜天地」。這裡，就是將感恩天地放在第一位。甚至如今在農村，還能看到中堂里立著「天地國親師」位，這也多是由此形成的民俗。

此外，我們說服裝講究「配套」，在今人都會美衣配美鞋包包的時候，古代皇帝們的配飾中最重要的一個，就是帽子。冕旒，是皇帝上朝時戴的禮帽，前低後高，含義為恭敬。冕的前後，都有下垂的旒，即用玉珠做成的串子。在冕的兩旁，還有絲線遮住皇帝的耳朵，意在好讓讒言灌不進帝王之耳。這樣一來，不但實用高貴，更是寓意深刻。

總之，在普天之下莫非王土的古代，帝王的華服們看似千篇一律，卻真真是有故事有內涵。

作者：歐陽光宇