痛苦與快樂，都是身外之物惹的禍

痛苦與快樂，都是身外之物惹的禍

什麼是身外之物呢？屁大的孩子都會說，「錢是身外之物嘛」。舞台、電影的台詞也都這麼念，錢就真成了身外之物的別名了。說這個話的時候，人都顯得很瀟洒，很開悟的樣子，其實窮人是出於無奈，自我寬慰，一個可愛的阿Q。富人呢，一擲千金，千金散盡還復來，他的底氣，都是身外之物墊著呢。身外之物像什麼，就像那個豐腴、性感而又無辜的羊 脂球，得到她的人，明明心滿意足了，卻要做出不屑的樣子來。譬如李白，因為錢多，他說要有酒，就有了酒；他說要有詩，就有了詩。可他什麼時候說過錢的好話呢？再譬如杜甫，他一輩子都缺錢花，當然也不會寫一首錢的讚美詩。朱門酒肉臭，路有凍死骨，滿腔悲憤，字字帶血。一窮一富，真有天壤之別。據說，杜甫是吃干牛肉噎死的，而李白是跑到河裡撈月亮淹死的。詩聖因為窮，生生死死都在溫飽線上掙扎；詩仙因為富，死也要死出一股浪漫的精神來。全是身外之物惹的禍，有它沒它，或多或寡，都帶來不同的痛苦和歡樂。有一句老話，物質決定意識。換一句話說，身外決定身內。這，我還是有些相信的。　　《圍城》里有一句話很調皮——人要是沒有身體只有靈魂多麼好！說這話的傢伙，是一個哲學家、詩人，說得很調皮，卻又很沉痛。因為他喜歡談哲學，談羅素，吹牛皮，可是身體不好，定量吃藥、喝牛奶，身體真是拖累了他。身體是心靈的棲息地，就像飛得再高的鳥，也要在樹上有一個巢。如果說，身內之物是心靈，那麼身外之物首先體現為衣服。在心靈和衣服之間，就是「本身」了，本身是什麼，按佛家的說法，就是包裹污穢的臭皮囊。說是臭皮囊，也就是不足為惜的意思吧，可是，我們幹了多少事情，都是借了心靈的名義，卻是為了這具臭皮囊。法國大革命的時候，羅蘭夫人在絞刑架上說，自由，自由，多少罪名借汝之名以行？！說得多麼見血啊。　　古人說，女人如衣服，破了可以補，不補可以扔，扔了可以換。在我住家的附近，靠山靠水的地方，新開了一家酒吧，名字就叫做「舊衣服·新衣服」。很多男人樂顛顛跑了去，有大款、白領、小資，還有一臉青春疙瘩的大學生。老闆是個女人，臉上塗了厚厚的粉，唇上塗了黑黑的膏，燈光照上去，恍惚月光照在陶瓷上，是親近的也是婉拒的，她說，我的好兄弟們，好好愛你的衣服吧。女人們也川流不息地來，白領、粉領、藝術家、大款的太太……她們梳著不同的頭，掛著不同的項鏈，當然，還穿著不同的衣服。她們宣稱，愛身外之物勝過愛男人。她們說得很真心，說得都要淚眼婆娑了。不過，她們也許沒想到，對女人，男人也是身外之物啊。有身內就有身外，誰能離開誰？　　詩聖因為窮，生生死死都在溫飽線上掙扎；詩仙因為富，死也要死出一股浪漫的精神來。全是身外之物惹的禍，有它沒它，或多或寡，都帶來不同的痛苦和歡樂。