笑談三國之最

笑談三國之最

1*三國時期最鬱悶的人--漢獻帝劉協 漢代在中國歷史上曾是如此輝煌，以至於產生了漢武盛世、光武中興的繁盛景象，「文景之治」更是開創了中國封建社會第一個「盛世」時期。兩千多年前，這個令華夏民族為之自豪的偉大時代之所以稱為「漢」朝，是因為創始人劉邦曾被封為漢王，而過去朝代名稱往往就是取自開國君主的封地名。由此，漢代開創了中國歷史上第一個真正意義上的大一統國家，在四百多年中逐步形成了中華民族的概念，鑄就了典型的中華文化，傳統優良，影響深遠。然而當它走向沒落的時候，已經是國將不國，天下大亂，也正是這段轟轟烈烈的漢末動蕩時期，造就了一段聲色激昂的三國爭霸史。

東漢末年，身為一國之君的漢獻帝本該是九五之尊，一言九鼎高高在上的，可他卻生不逢時，宮牆外諸侯割據，宮牆內長期受到強臣的挾持和壓制，始終不能獨立自主地行使皇權。（諸侯割據現象源自漢靈帝為解決黃巾之亂而成立的州牧制度，授權各地方刺史、州牧以及豪強地主擁有兵權，招募軍隊鎮壓叛亂，該制度導致地方割據，天下分裂。）早年由董卓將他立為皇帝，既而劫為己用，開創了當時挾天子以令諸侯的先河。董卓死後，這位東漢末代皇帝又遭李催、郭汜戰火塗炭，淪為三無皇帝（無實權、無皇宮、無吃穿），基本溫飽得不到保障。據說東都洛陽城內的宮殿破敗不堪，一段時期，君臣升堂議事都像是在農家院里舉行，士兵們隔著籬笆牆就可以觀禮；尚書郎（皇帝身邊的秘書處官員，舉了孝廉的人才可能被選中）以下官員都要自己出城樵採，東漢末年凄慘的景象莫過於此。

後來曹操應邀引兵平息暴亂，以安全為由把聖駕轉移到了許昌，獻帝劉協本以為可以睡個安穩覺了，結果還是被劫為傀儡皇帝，受到曹操的擺布、利用、欺壓，惶惶不可終日。這期間他也曾幾次試圖把位子擺正，希望能通過宮廷政變的方式扳倒曹操，他不甘心以至尊之軀而受制於人（欲除心頭病，拔去眼中釘，屬於很有種的那類皇帝），但均以失敗告終，差點連皇帝位子也沒的坐。直至曹丕篡奪皇權逼他禪位後，這位鬱悶的皇帝終於可以「退休」了，同時榮獲 「山陽公」稱號。這種窩囊皇帝不做也罷（公元189—220年在位），縱使錦衣玉食卻長期精神受到壓抑，整天生活在恐怖的陰影下，又有什麼快樂可言？不如早點退下來，偷得浮生半日閑，要不然一天到晚的還不得憋屈死啊。

2*誰是最厲害的人—美女貂禪也 男人征服世界，女人卻征服了男人，不得不承認三十六計中的美人計最厲害，這一計專門針對男人的弱點設計。「英雄難過美人關」，對漂亮異性的孜孜追求是自然界中無法抗拒的法則。而美色是一個女人靠著嫵媚伎倆操縱某些「英雄」的惡之花，行此計者利用美麗的容貌，婀娜的身姿，如蘭的談吐，就能夠做到以柔克剛，在男人統治的世界裡幾乎無堅不摧（所謂「明騷易躲，暗賤難防」），那些英雄也在不知不覺中便被徹底征服了，心甘情願地倒在了美人的石榴裙下（哪怕做鬼也風流）。

「兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。」司徒王允深諳此道。由於當時的政權已經被殘暴不仁的董卓牢牢把持，朝廷上下處於風雨飄搖之中，老百姓更是苦不堪言、民不聊生。正當王允苦苦思索拯救國家良策的時候，義女貂禪的出現使他看到了希望。王允之所以敢把身家性命寄託於一名女生，是因為貂蟬坎坷的身世，戰亂中死裡逃生，又寄人籬下，王允正是看中了她的特殊經歷和絕色的美貌。他要利用董卓、呂布都非常好色這個弱點(這倆人兒都是小玉西瓜----—滿腦子的黃色思想)，巧施美人計把貂禪獻出，希望利用貂禪的美色製造矛盾，通過呂布剷除惡賊董卓，使國家秩序走上正常的軌道。

王允先是請呂布到家裡做客，載歌載舞間，順勢把貂禪介紹給呂布認識，果然令呂布一見傾心；後來又將貂禪送給董卓當小妾，不知是計的董卓當然非常珍惜這次艷遇，滿心歡喜地帶她回家。王允的連環計就是要引誘他們為美人爭風吃醋，激化他們的矛盾，反目成仇，達到二虎相爭的預期效果。而聰慧的貂禪不辱使命「與狼共舞」，巧妙穿插表演於兩個好色之徒中間（讓他們想起貂禪MM就鼻血狂流），離間他們的「父子」關係，使得連十八路諸侯都伐不倒的董卓命喪其手；玩弄無敵於天下的呂佈於股掌之上。這兩個人在當時一個是權勢巨大位極人臣，一個是武功蓋世勇猛無敵，二者搭檔，放眼天下黃金組合，全無敵。在這個清一色男人爭霸的亂世里，貂禪成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，能夠巧施美色把這兩個「牛人」同時拿下，最終實現為國除奸的目的，本領之大確實無人能及。被美色擊倒的英雄純爺們動不動講女人「紅顏禍水」之類的話，那是由於經不住誘惑所致， 「美人實無罪，溺者自亡身」。

3*《三國演義》中的靈魂人物、智慧的化身也是最神奇的人—中華智聖諸葛亮（字孔明，公元181—234年） 與其說諸葛亮是人，不如把他當成是神，當作具有民族象徵意義的神奇人物、英雄人物的楷模，他高大的偉人形象已深深印刻在人們的心中，流傳千古，婦孺皆知。諸葛亮的才智超群，源於他先天的穎慧加上後天的努力，可以說，他是站在巨人的肩上。他飽讀先秦諸子，博古通今，集百家之大成。他有道家的淡泊風範，儒家的政治理想，也有法家的法治精神，及至墨家的科技雜藝，縱橫家的縱橫捭闔，名家的機智善辯，陰陽家的奇門遁甲，無不一一具備，從容體現。在文學上，他雖無曹操的詩文壯美，但一篇《出師表》，大情大義，不知要壓倒多少千古雄文！南宋詩人陸遊《書憤》一首曾極盡讚歎：「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！」 。陳壽（字承祚 233—297）寫《三國志》雖尊曹魏為正統，也稱道諸葛亮「科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺。強不侵弱，風化肅然」。

一個沒有英雄崇拜的民族，是沒有希望的民族；對英雄的敬仰和崇拜，往往是出於當國家、民族處在危難之時能挺身而出保家衛國的勇士們的一種讚譽和緬懷，諸葛亮就是這種崇拜對象的傑出代表,屹立於那個時代的最高峰。至唐代，有關諸葛亮的詩100餘首，其中尤以李白、杜甫、劉禹錫、李商隱、杜牧等人的詩篇影響至深，廣為呤誦。到了宋元時期，諸葛亮的感人事迹，則激勵著人們的抗爭鬥志。抗金名將宗澤臨終時含恨長呤杜甫詠諸葛的名句：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。三呼過河而死。民族英雄岳飛受諸葛亮精神陶染至深，他曾手書出師表並作跋云：「更深策燭，細觀壁間昔賢所贊先生文詞詩賦及石刻二表，不覺淚下如雨。是以，竟不成眠，座以待旦」。史載，岳飛北伐，上表答詔，其忠義之言，頗有諸葛遺風。南宋抗元英雄文天祥，十分敬仰諸葛亮。他在被押解燕京途中，作《懷孔明》詩：「至今出師表，讀之淚沾襟。漢相明大義，赤心貫蒼穹」。

他的一生是辛勞、忠貞、智慧、廉潔的一生，也是具有傳奇色彩的一生。他未出茅廬已知三分天下，闡述「隆中對」戰略方針；出山之作便是博望燒屯、白河用水，以微弱兵力大敗曹操軍隊；他於危難間受任過江，舌戰群儒，遊說孫權，智激周瑜，縱橫捭闔終於達成聯盟孫權的關鍵政治目的；他有草船借箭、三氣周郎的才智，又有借東風、算華容的神奇；他有奪荊州，取西川，定漢中，協助劉備稱帝的雄才大略，也有巧布八陣圖，安居平五路的運籌帷幄；他七擒孟獲，六出祁山，巧施空城計，火燒上方谷，直至北伐中原嘔心瀝血，為國盡忠鞠躬盡瘁。諸葛亮的神奇用兵之道正如他所形容的那樣精彩：「竊謂夫為將者，能去能就，能柔能剛；能進能退，能弱能強。不動如山嶽，難測如陰陽；無窮如天地，充實如太倉；浩渺如四海，眩曜如三光。預知天文之旱澇，先知地理之平康；察陣勢之期會，揣敵人之短長......。」

有關歷史先賢諸葛丞相的傳奇故事林林總總，不可盡言，作為三國時期最著名的軍事家、政治家、思想家，他鞠躬盡瘁，用自己無限的忠誠與曠世奇才書寫了三國歷史上最為瑰麗的篇章,融千古博學而俯仰天地。一代賢相出神入化的謀略，神鬼莫測的智慧為後人所津津樂道；他清正廉潔、忠貞高尚的偉大人格也必將作為一種民族瑰寶而世代相傳，永久載入歷史史冊。

4*最有王者之能的人--曹操（字孟德，公元155—220年） 名士許邵送給曹操「治世之能臣，亂世之奸雄」的品鑒，預示並總結了曹公的一生。首先，具備一代天驕和姦雄素質的曹操擁有王者的霸氣和詩人的胸襟，能從更高的位置俯視那個亂世，這從他的詩詞歌賦中就可以看得出， 「對酒當歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多......山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心。」「東臨碣石，以觀滄海......日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。」以及「老驥伏櫪，志在千里，烈士幕年，壯心不已」等氣勢雄渾、膾炙人口的名篇,都能折射出他遠大的志向與寬闊的胸懷；其次，曹操深知兵法，多謀善斷攻於謀略，能夠獨自領兵打仗，而且法紀嚴明，善於辨別好壞、是非，憎惡小人；再兼他能納良言，智慧出眾，並且氣度寬宏，能文能武，這些都是常人遠不能及的。

《三國志·武帝紀》記載「太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也……太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」《三國演義》中描寫曹操橫槊賦詩時的風采，也不吝誇美之詞，「我執此槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志也。今對此景，甚有慷慨。吾當作歌，汝等和之。」 酒酣,操取槊立於船頭,慷慨而歌，著名的《短歌行》橫空出世：「對酒當歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕！越陌度阡，枉用相存；契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依。山不厭高，水不厭深：周公吐哺，天下歸心」。

當然他也有一些毛病，比如說奸詐、多疑，甚至是無情、兇殘；時不時還會鬧出點醜聞；他還喜歡聽別人說好話，常常能聽到他底下的人齊聲高唱：「丞相高見，無人能及！」每當這個時候，他便有翩翩如羽化之感，以至於遭遇到後來的赤壁之敗。但種種這些都不能阻止他剿滅各方諸侯、平定中國北方，不負大丈夫平生之志，定基立業,成為一代梟雄霸主。他最大的優點就是能做到「兼聽則明，偏聽則蔽」，善於辨別哪些是正確的意見並且立即採納，當有人給他出謀劃策的時候，時常會聽到他說「正和我意」這樣的話，表示對進言者的贊同。常言道亂世出英雄，在機遇與挑戰中，有如此這般智慧和氣魄者，已經足夠具備扶危定亂、出將入相的資格，實乃古來少有的王者之才也。（精彩詩文專欄附後）

5*身世最為坎坷的人--劉備（字玄德，公元161—223年） 時勢造英雄，三國早期曹操、孫權兩家軍事集團佔盡了天時、地利的優勢，很早就建立起雄厚的產業，惟有劉備自闖蕩江湖以來倍受挫折，屢屢遭遇失敗。他早先放棄了經營草編製品的工作，拿起雙股劍棄商從軍，加入了風險創業的行列。首先投軍到鄒靖、劉焉那裡，剿滅黃巾軍起義；後來又轉戰中朗將（警衛部隊司令）盧植處，奉命前往幫助皇甫崇、朱雋抗敵；東奔西跑的路上順便還救了董卓一命。董卓見劉備是個白身（小市民）履歷不佳，沒有社會背景，又沒什麼工作經驗，甚輕之。起義軍失敗以後，劉備大小戰役參加了三十餘場，沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有疲勞吧，卻聽候日久，不得除授(封官）。在經過大臣張均上奏他的功勞後，才由十常侍除授一縣尉，劉備的「求職」之路總算是告一段落。

怎奈天有不測風雲，他那寶貝三弟張飛怒鞭了督郵官，把那傢伙狠K了一頓，原因是督郵索賄，由於毆打了頂頭上司，可憐劉備只好無奈地棄官投奔劉恢處。經歷一次破產風波，有恆心、有毅力的劉備並不氣餒，繼續參與剿滅黃巾軍的戰鬥，一切重新再來。工夫不負有心人，官升別部司馬一職，守平原縣令。恰逢董卓專政，廢帝立新，朝綱大亂，十八路諸侯群起討伐董卓，劉備見朝廷遭難，仕途渺茫，且負有救國救亡之心，遂辭職跟隨好友公孫瓚踏上了新的征程——打倒董卓，真乃忠義之士。可是十八路諸侯散沙一盤，又有袁紹這樣的糊塗蛋當「武林盟主」，很快便兵敗作了鳥獸散，劉備受公孫瓚的託付，暫守太原縣--忙了這麼長時間始終官不過縣令。有時候人就像趴在玻璃上的蒼蠅，前面一片光明，可就是無路可走；有時候生活就像在出恭，雖然很用力了，可憋出來的只是一個屁。

這要是一般人就認命了，劉備卻不同，他是當世英雄，抱有遠大的理想和抱負，他深知以自己的雄心壯志再加上關羽、張飛相輔佐，絕對能幹出一番事業來。天賜良機，徐州牧（全權總領徐州地區的長官）陶謙仰慕劉備大名，要把徐州讓給他，劉備再三謙讓不敢當。後來陶謙病逝，經北海孔融的勸說，劉備領了徐州牧，總算有了一個發展壯大的根據地了。可是，好景不長，呂布來投，這傢伙只有江湖，沒有道義，專干忘恩負義的事，引狼入室麻煩可就大了。果然呂布該出手時就出手，趁劉備抵抗袁術之際，板凳還沒坐熱就被呂布兵變佔領了徐州。可貴的是劉備心態很好，「得何足喜，失何足憂」（股票投資者可鑒此言），這就是失意後劉備的感言,把命運與現實的桎梏和對美好未來的嚮往真實地表達出來。坎坷一籮筐的劉備只好屈居小沛，先求生存，後求發展，起碼還有個「三居室」可以安身。可是，張飛不服氣啊，你丫呂布憑什麼侵佔我哥哥的地產，於是就找碴鬧事，單挑呂布，被呂布乘機攻破小沛，搞得劉備妻離子散、地盤兒全丟。

後來在和呂布交戰過程中戰鬥減員十分嚴重，嚴重到沒有了部隊和兄弟，走投無路的劉使君只有孫乾和他一起來投奔曹操，他算好了曹操不會殺他，否則就是害賢，我大小也是個名人。曹操當時也不願背上罵名，固而收留了他。這下劉備發達了，竟然被皇帝認作大漢皇叔，儼然成為了皇親國戚，由劉使君一躍變成了劉皇叔，從此聲威大震,火了。不過皇叔並不是那麼好當的，曹操專權跋扈，欺凌君主，你大漢皇叔總不能當觀眾吧，來吧為「衣帶詔」簽個名--誓殺曹賊。名字簽了，手印按了，但他清楚地知道：靠著一幫拿筆杆子的想扳倒曹操，那是不可能的。東窗事發前，得虧劉備計高一籌跑得快，多年以來的跑步運動沒有白練，虎口脫險，Bye_bye了您哪，從曹操眼皮底下溜走了。可曹操也不是吃乾飯的，回過神兒來後馬上奮起直追（我以前也是個「跑長途的」），朝著東方一口氣追到徐州，大敗劉備軍隊。立志匡扶漢室的劉備在黑暗中苦苦探索、掙扎，不言放棄，依然埋下頭朝著既定的目標堅定地走下去。

這回該往哪裡跑呢，就到袁紹那裡去串串門兒吧，那人還「厚道」一些。畢竟劉備的耐力更好一些，單身匹馬，這次身邊連一個「粉絲」（擁護者）都沒有就投靠了袁紹，把袁紹處當成了臨時客棧，作為無奈地委屈在他人屋檐下的權宜之計，先住下再說吧。袁紹果然待見他，親自出城迎接，既表現出對仁人志士的歡迎，又增加了一個「反曹」聯盟，何樂而不為。命運多舛的劉備偏偏不得安生，與他失散的二弟關羽將袁紹的兩員上將給殺了，袁紹大怒，要斬劉備。幸虧皇叔久經考驗頭腦靈活，說如果我把關羽招到這裡來，這筆買賣您袁兄可就賺大發了。袁紹一想嗯，挺划算，那快去找來吧！劉備借著招關羽來降的機會，再次成功脫離險境。

劉備在汝南尋找到落腳點，弔民伐罪妄圖攻打曹操的勢力範圍中心—許都（雖然有點不自量力，但也體現出皇叔的超人勇氣），怎奈實力相差懸殊，大敗，劉皇叔走投無路險些自殺（算了兄弟們，你們大家還是各回各家、各找各媽吧），最後依然衝出重圍，接依了荊州牧劉表。劉表的舅辮子（妻子的弟弟——小舅子）蔡瑁擔心劉備有侵佔荊州的野心（這個老幾的膽子還蠻粗咧，你不識黑是吧，想熱乾麵、水煮魚通吃哈），乾脆擺上鴻門宴，想把劉備給「紅燜」了。席間，有人提醒劉備「這頓飯當心吃不消」，大概是習慣性的條件反射，劉備立馬開溜。蔡瑁聞報大怒，「大耳朵的傢伙，你往拉里跑！決不能讓劉備閃鳥（跑了），追撒！」於是劉皇叔再一次經受了生死時速的考驗（我這屬於酒後駕駛，被襄陽交警抓住就麻煩了），飛馬躍過檀溪才幸運逃過一劫。三十六計中的最後一計「走為上」被劉備運用得爐火純青，無人能望其項背，說到這裡恐怕沒有人會認為劉備無能了吧。更厲害的是劉備三顧茅廬，請出了有經天緯地之才的諸葛亮相輔佐，準備大展宏圖，只是「徒有心潮千尺浪」，殘酷的現實表明，他的逃亡生涯並沒有就此結束。

曹操打敗袁紹以後，視劉備為心腹之患，大兵壓境，必除之以後快。劉備、孔明料孤城難守，只得棄樊城而走；樊城百姓齊聲高呼：「我等雖死，亦願隨使君！」十幾萬人情願跟隨劉備成為暴走一族，這是何等雷人的號召力，劉備以其無與倫比的人格魅力取得了「人和」的有利形勢。只是「跑步鍛煉」還是不能停止的，乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，一直讓曹操追至長江南岸。在諸葛亮的精心籌划下，劉備聯合江東孫權在抗曹問題上達成一致，於赤壁之戰中一舉擊敗曹操，從此劉氏集團事業上出現了轉機，業績駛上了快車道，歷經磨難蹭蹬，終於成就霸業。人只有在逆境中才能顯示出他的英雄本色，世間的一切苦難都是磨練一個人的苦口良藥，失去過才能體會到擁有的可貴。至於後來劉備的發家史就不必多講了，人生如此美好，哪怕暫時被黑暗所籠罩。總而言之，前途是光明的，道路是坎坷的，成功總會伴隨著失敗，能夠抓住機遇，持之以恆，距離勝利的目標就不會遙遠了。

6*東漢末年誰最忠君愛國--司徒(相當於宰相)王允 身處於「荊棘」叢中，受命於亂世之臣，心懷忠節的大司徒王允不忍見君王被欺凌，不堪忍受賊臣董卓的兇殘、暴戾，一心想為國家除害。然而董卓勢大極難攘除，並且有乾兒子呂布為爪牙兼貼身保鏢，王司徒雖有一腔報國心，只恨心有餘而力不足，實不能為。偶然間一個漂亮美眉的出現，改變了這一切，她就是中國古代四大美人之一、有閉月羞花容貌的絕代美女貂禪。王允冒著被滅門的風險，先將貂禪口頭許給了呂布，然後又獻與董卓為小妾，導演了一出「三角戀」連環好戲，欲利用貂禪的美色離間董卓和呂布的關係。由於女主角選得好，「學院派」的演技一流，把那兩個好色之徒耍得團團轉，終於使二人反目成仇，自相殘殺起來，結果呂布反水把他的第二個義父也給宰了，總算是為國、為民、為己做了件好事。後人有詩嘆曰：

「司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。」

唐太宗李世民就曾經說過「疾風知勁草，動蕩識忠臣」，這話形容得相當準確,在國家危難時刻，確實需要王允這樣的棟樑之臣，在亂臣賊子禍國殃民的危急時刻挺身而出，除暴安良、守政務國。可是事發後董卓手下的幾個「小弟」不幹了，在賈詡這個混蛋的授意下，以報仇為借口乘機禍亂長安城，天下愈加大亂。李催、郭汜兵臨皇城城下，讓皇帝交出王允，不然就要率部殺入皇宮。心懷國家恨，眉鎖廟堂憂的漢室忠臣王允為了顧全皇帝的安危，奮然從皇城上縱身跳下，以身殉國，成就了這位忠良賢臣千古流芳的美名。

7*最高傲的人--關羽(字雲長，160—219年) 孟子云：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。」超越時空，在中國漫長的社會交替和文化變革歷程中，一身傲骨的關羽卻一直具有廣泛而長遠的影響力，對他的信仰已經形成一種文化，成為中華文化的一種載體遍布世界各地。威震華夏，忠義千秋的關公身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；單鳳眼，卧蠶眉：相貌堂堂，威風凜凜。只從相貌看來，便知道關羽有著高貴的氣質和不俗的傲骨，再大的風雨也動搖不了他那堅強的心臟。

關二爺手中青龍偃月刀，胯下追風赤兔馬，從不把對手放在眼裡，什麼世之名將，有萬夫不擋之勇，在他看來都是鼠輩，白馬斬顏良，延津誅文丑就是例子。他「傲上而不忍下，欺強而不凌弱」，征戰一生，不知道「怕」字怎麼寫，人、馬、刀三位合一，天地之間任馳騁，於萬馬軍中取上將人頭如探囊取物；掛印封金，千里走單騎，過五關斬六將；單刀赴會，水淹七軍，刮骨療毒……，演繹了一位高傲而無畏的著名歷史人物眾多精彩的傳奇故事。

然而「自古驕兵多致敗，從來輕敵少成功」。把守荊州要地可不比上陣打仗那麼簡單，只注重軍事，不重視外交，過於藐視對手就會犯個人英雄主義的錯誤，何況荊州地產還是向江東集團借的。這就好比租房戶和房東翻了臉，又不肯交房租，那房東還不得收房子；何況江東是人才輩出的地方，連曹操都吃過大虧，怎可小視；更不該的是他把諸葛亮「北拒曹操，東和孫權」的囑託當成了耳邊風，還一再羞辱東吳君臣，又怎能不失敗呢？結果關羽大意失荊州，英雄末路走麥城，殞命於東吳，打亂了劉備定國安邦的全盤計劃，難怪諸葛亮憂憤地說：「關公平日剛而自矜，故今日有此禍。」

8*哪位的性情最剛烈—超級猛男張飛（字翼德，公元167—221） 張三爺素以驍勇善戰、脾氣暴躁而著稱，性情如烈火一般猛烈，尤其是酒後，時常發酒瘋鞭撻士卒；稍不順意就要打人，什麼鞭打督郵，欲殺董卓，單挑呂布，怒刺關羽，暴力傾向十分嚴重；三顧茅廬的時候又要做縱火犯，差一點放火把諸葛亮的住房給燒了。好在一物降一物，他對大哥劉備還是尊敬有加，總算沒幹出更惡劣的事來。

可是象張飛這樣的莽撞人遲早是要吃虧的，他的死就是因暴得禍的結果。為了給關公報仇，起兵前他理智全無，非讓手下去執行不可能完成的任務，讓人三天內置辦好全套治喪行頭，否則便要他們腦袋搬家。兩個部將一合計，你如此暴戾不講情理，發號施令也不經大腦考慮，與其被逼死，還不如先下手為強，遂殺害了張飛逃到東吳去了。可惜張飛威猛無敵，勇冠三軍，最後竟落得身首異處的下場，令人嗟嘆。

性情剛烈也並不都是壞事，戰場上張飛在氣勢方面則能夠以絕對性的優勢壓倒對手，他哇呀呀地怪叫，常常令對手膽寒。當年這位牛人手持丈八蛇矛環眼怒目立於當陽橋上，跟曹哥幾十萬大軍叫板，「我乃燕人張翼德，誰敢與我交戰」的怒吼，就差點把曹操嚇尿褲子；呂布也深懼其勇，再加上理虧點兒，否則怎麼會讓張飛在自己的方天畫戟下走上一百回合。總之和張飛對陣，即使身體不受傷，心靈上也會受到摧殘和傷害。

9*如果說三國最幸運的人是誰，那當然要數江東集團首席執行官--孫權(字仲謀，公元182—252) 孫權字仲謀，孫堅次子，15歲時隨兄孫策征戰，18歲時孫策被刺身亡，孫權便代兄為江東統帥。經過了父兄兩代人的捨生苦心經營，至孫權即位時江東已擁有六郡八十一州，統轄長江下游地區大片土地。江南佳麗地，金陵帝王州，上天實在太厚愛孫權了，讓他很早就繼承了一大筆家產（名副其實的富二代），有張昭、周瑜等眾多能臣武將忠心耿耿地為他打理一切，鞏固並發展了江東根據地。孫權簡直就象生活在蜜罐中一般幸福無比，似乎真的像人們所說的那樣：「人的命，天註定，胡思亂想沒有用」。但是身為江東集團CEO,孫權並沒有因此而沖昏頭腦，自甘墮落成為劉禪式的敗家子，而是努力爭取把江東兩代人創立的基業做大做強。

赤壁之戰時，孫權年僅26歲。然而他英武果斷，膽略過人，毅然決定以弱敵強，聯合劉備抗擊曹操，委周瑜、魯肅以大任，只用三萬水軍，火燒戰船，擊敗數十萬曹軍，一戰奠定三分大勢，保證了江東日後71年的江山穩固。《三國志·吳志·吳主傳》稱其「屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。」甚至連勁敵曹操都由衷稱讚道：「生子當如孫仲謀！」（呀，恁這小傢伙還真性哩。）

作為江東第三位傳人，孫權是一位聰慧英明的領導，他注重發掘、培養人才，擴大政治、經濟、軍事等領域的發展，謙虛謹慎從不濫用職權，並且時常懷有危機感。「凡事預則立，不預則廢」，他有著充分防範風險的物質和思想準備，人如果沒有憂患意識，就失去了開拓進取之心；滿足於現狀，身處亂世，一旦情況有變，美好的生活以及大好基業就會受到威脅。他深知先輩創業的不易和守業的艱難，能夠做到胸懷大志，自強不息，傾聽明言，召賢納士，把長江下游地區建成了安定富強、文章錦繡的魚米之鄉，綜合國力顯著增強。孫權還是中國歷史上第一位將台灣（古稱夷州）納入管轄範圍的君王。他為穩定當時戰亂的時局，維護安定團結的社會局面做出了重大貢獻，把天賜良機與天降大任完美地結合到一起。所以說孫權的幸運是偶然的，但他的成功卻是必然的。

10*誰是最仁愛的人--漢皇叔劉備 儒家美德中的「五常」，指「仁」、「義」、「禮」、「智」、「信」五種道德範疇，是儒家先哲們對各種道德規範進行長期總結、篩選而形成的。「仁」是人的內心所呈現出來的道德意識，是孔子儒家學派建立的核心思想體系，包含仁義、仁愛、仁政等多種意思，內涵豐富，倡導仁愛、修治、自躬、尊卑以及積極向上的精神，他的思想道德觀念潛移默化地存在並影響我們兩千五多百年，貫穿中國文化的始終。不可否認孔子的一些理論曾被封建統治者長時期利用和歪曲，把它作為統治階級駕馭人民的一種工具，多層面地禁錮著民眾思想。而儒家理論學說的偉大在於：合於人性，是一切道德生存的前提，任何有違人性的道德，即使憑藉外在力量盛極一時，終究會被歷史所淘汰，唯有合於人性的道德才會達到與人的心靈相通，進而轉化為主體的內在自覺，因此形成了中國人的一種最重要的哲學思想和思維意識。當然隨著時代進步，對於事物的理解認知也會發生轉變，孔子思想也將與時俱進得到發揚和光大。

仁能附眾，這是劉備成功的關鍵，關、張、趙雲、諸葛亮等曠世精英誓死相報自不必說，難得的是劉備每到一處，當地百姓無不簞食壺漿夾道歡迎他；劉備曾有帶著徐州、樊城的百姓兩次大規模遷移的光容歷史，而且十幾萬人都是心甘情願、拖家帶口地誓死相隨。能夠擁有如此之眾的鐵杆「粉絲」，皆是因仰慕他「仁義之君」大名的緣故--得民心者得天下，Super star(超級偶像)的魅力無人能擋，有沒有錢和地位都不重要，最起碼要做一個受人尊敬的人！劉備也深知自己不佔天時、地利，但必須要有群眾基礎，把「以人民為本」作為一項課題深入研究，因而成果顯著，獲得寶貴的「人和」優勢，奠定了他從草根到帝王的基礎。何況他還有一種秘密武器，就是哭鼻子流眼淚，每當重要時刻，他便會亮出這個獨門暗器，令人防不勝防，即使鐵石心腸的人也會被感化，就連足智多謀的曹操都曾經中招。「德不孤，必有鄰」，一個人整天把仁義道德掛在嘴邊上是沒有用的，需要以實際行動來證明，由人民群眾來肯定。「劉皇叔仁德佈於天下」，就是各地的老百姓給予劉備的普遍評價。

子曰：「仁者，愛人也。」「克己復禮為仁。」富有博愛之心，剋制住自己的私慾，合乎禮的規範，才能達到仁的要求，得到人們的尊重。「仁」有五德，孔子說：「剛、毅、木、訥，近仁。」就是說，具有了剛強、堅毅、質樸、謹慎這四種品質，還沒有達到仁的境界。如果要真正做到仁，還需具備恭（謙恭）、寬（寬厚）、信（誠信）、敏（勤奮）、惠（慈惠）這五種道德。劉備雖然不甚好讀書，但深受儒家思想熏陶，積極奉行仁義的規範要求，以禮待人（這和他長期生活在下層民眾中間是分不開的），受「忠恕」影響極深，所以才矢志不渝地立下匡扶漢室的決心。陳壽在《三國志·蜀書·先主傳》評曰：「先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。」

即使是夷陵之戰（或稱猇亭之戰）的慘敗，也是由於他婦人之仁造成的，本來應該按照兵法選險要處紮寨，由於天氣炎熱，他怕士兵遭罪，包原隰險阻而居，把營寨遷到林草茂密的樹林里納涼（行軍打仗又不是戶外運動），犯兵家之大忌，被陸遜火燒連營700里而完敗。徐庶曾經是潦倒窮困中的劉備最得力的助手，對劉備的事業有著至關重要的作用。曹操用計囚禁了徐母，無奈之下徐庶只好辭職劉備跳槽到曹操公司報到。有人讓劉備不要放徐庶離去（扣押他的檔案資料），這樣曹操就會殺害徐母，而徐庶自然會死心塌地追隨劉備了。「君子有所為，有所不為」，劉備當即反駁說：「不可。使人殺其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以絕其子母之道，不義也。吾寧死，不為不仁不義之事。」劉備在如此窘迫的時候還能不顧自身安危，成全別人的孝道，足以令獻策的人汗顏，這種「己所不欲，勿施於人」的做法，無愧於仁愛君子的稱號。政治鬥爭有時是殘酷的，但「仁者無敵」，「見思義，見危授命」，正義之師永遠都會得到人民的支持，同樣是爭奪天下，畢竟以仁義為先謀取公共利益才是真的英雄。

11*誰最不講義氣--呂布（字奉先，151—189） 《三國志》說：「布便弓馬，膂力過人，號為飛將。」此人雖有蓋世的武藝，可惜勇而無謀，時常見利忘義，品格很成問題，有「三姓家奴」的稱謂，這是張飛給起的外號，因為在此之前他已經連殺了兩個乾爹——丁原和董卓。丁原被殺是因為他會擋住呂布的升官發財之路，董卓用赤兔馬和一批珠寶為利誘，讓呂布反水，呂布根本沒含糊，當即斬義父丁原而投靠了董卓。至於另一個乾爹董卓被幹掉，則是由一個女人引發的血案，因為他和呂布搶貂蟬，結果被王允誘入宮城，由呂布一戟結束了他罪惡的一生。

有勇無謀不是錯，但出來混沒義氣就不對了，這哥們武藝天下第一，弱智排名第三。（有人問誰最弱智，好像是典韋，武功排第三，弱智排第一，人家主子陣前采野花，他稀里糊塗犧牲了性命，綜合素質有一比。至於無謀第二位是誰，應該是何進吧。）呂布其人見識短淺，常因財色誘惑而起異心，往往置信義於不顧，兩次不義奪取徐州城則把無節制的人性慾望發揮到極致，屬於極端利己主義者。不可否認人具有利己的本性，但脫離道德和法律的底線，社會則無秩序可言。大到一個國家，小到一個人，上至君王大臣，下至黎民百姓，離心離德必然會被現實所淘汰。可惜他一身好本事終無用武之地，而且不能體恤軍士，心裏面只想著自己、老婆和孩子（也別說，他的家庭觀念還挺重，屬於顧家的好男人）。但你呂布是一位高級將領，更重要的是擔負著士兵們的生死存亡重任，一旦失去將士的支持，離失敗就不遠了，難怪會被手下人窩裡反，將他捉拿住獻給了曹操。

臨刑之前，呂布還死企白咧地讓寄人籬下的劉備給他講情（情急之下也不能亂找關係），你呂布記性再不好也不能把奪人城池的事兒給忘了，劉備現在逃到曹操這裡，都是因為你全無信義給害的。那劉備也不是省油的燈，他知道一個曹操就難以對付了，哪裡會讓呂布輔弼曹操為虎添翼，當即提了丁原、董卓的名字。曹操本來還想留下呂布為自己所用，聽了劉備的話猛然想起這個人專殺各種乾爹，反覆無常逮著誰害誰，而且也有偷別人老婆的嗜好（裴松之注引《英雄記》有記載），這種危險的傢伙豈能留在身邊，隨即傳令處死了呂布。一代名將落得如此下場，實在是因為他人品低下、有勇無謀造成的，不能不說是一種悲哀。在漢末爭霸、群雄角逐的舞台上，有人執著地停留，也有人悲慘地存在。

12*誰最能代表三國風雲人物而成為忠、義、勇的化身—武聖關羽關雲長 做人以忠，交友以義，處世以傲，作戰以勇是他的人生寫照。關公作為中華民族傳統的歷史人物，對我們國家的社會生活、民俗習尚和傳統美德產生了巨大而深遠的影響，他那威武豪邁、一身正氣、英勇無畏、忠肝義膽的高大形象成為歷代英雄的楷模。桃園三結義、三英戰呂布；斬顏良，誅文丑；千里走單騎、過關斬六將；華容道義釋曹操，過江東單刀赴會；水淹七軍、刮骨療毒；直到功成名就後的大意失荊州、走麥城，一段段生動感人的傳奇故事為人世代傳唱，家喻戶曉。由於流傳甚廣，他的形象便在民間形成了忠誠、勇敢、正義、高傲、甚至是疏忽大意的代表。

人只有具備高貴的人格，才會受到普遍的尊重。關公文化在中國這塊廣袤的土地上能產生、發展、延續下來，有其必然性。它走過了南北朝至唐朝的形成期、宋元發展期、明清鼎盛期的歷程。它已經成為中華傳統文化的一種重要載體，在產生、形成和全面發展的過程中，上至最高統治階級，儒、釋、道三教，下至民間百姓，都各自發揮了角色不同的重要作用。它是一種民族凝聚力的象徵，是炎黃子孫千古一脈的大一統觀念、超越時空和階層的特殊文化表現，是中華民族精神的延續和弘揚，所以影響久遠、代代相傳。

當然關羽也有失誤和不當的地方，有著鮮明而典型的孤傲風格，可是金無足赤，人無完人嘛，這也符合自然規律的特點，每一個人都要有尊嚴地活著，只要恪守信義的美名留於青史，就沒什麼可眷戀和遺憾的了。小說作者羅貫中老先生，把月下讀春秋的關公故事情節描寫得十分精彩、傳神，塑造了關羽這位橫刀立馬、忠義無雙的傳奇式英雄人物的典範。後來人們把關公奉為神人，成為歷朝歷代君王將相，黎民百姓所共同崇仰和供奉的中華「武聖」。縱觀華夏五千年的文化歷史，名將輩出，只有關羽被尊為帝、稱作神；中國古代最有代表性的兩位歷史人物：文有孔子，武有關公。

13*誰是最辛勞的人--蜀國賢相諸葛亮 懂奇門，知遁甲，通陰陽，曉八卦；運籌帷幄之中，決勝千里之外；未出茅廬，已知三分天下，這就是世人對諸葛亮的大致印象。感劉備三顧相請之恩，諸葛丞相受任於敗軍之際，奉命於危難之間，憑藉他經天緯地之才，神鬼莫測之機，嚴格貫徹隆中對擬定的方針政策，輔佐極其弱勢的劉備，在與曹操、孫權、周瑜等名士的政治、軍事鬥爭中巧妙周旋。智取荊州為根據地，然後入川作戰，先攻西川，後占漢中，幫劉備打下了一片江山，與曹操、孫權形成三足鼎立之勢。有諸葛亮這樣高學歷、智慧型的人材相佐主持日常工作（整合資源優勢，擴大企業規模），劉備的「財務」狀況取得了翻天覆地的變化，業績出現了井噴式地增長，一時間名將如雲，兵精糧足，地廣民富，形勢一片大好，似乎統一天下、光復漢室的目標近在眼前。

人算不如天算，作為進可攻、退可守的荊州（江陵等要塞）重地卻意外丟失了，這不是關鍵時候掉鏈子嘛。劉備、張飛起傾國之兵，為關羽報仇，留下諸葛亮在益州看家，可劉備行軍打仗離了軍師不辦事兒，這一去哥倆也都沒回來。白帝城劉備託孤，以授權管理的方式把兒子託付給他，還要繼續累諸葛亮。二朝老臣體力也不行了，即便是這樣諸葛亮還是不辭辛苦，六月深入不毛，七擒孟獲，以攻心為上，平定了當時蜀川南方地區。從此諸葛丞相嘔心瀝血，殫精竭慮，以弱攻強開始了艱難的伐魏徵程。由於荊州失守，要攻打曹操就得繞遠路，諸葛丞相乃六出祁山（史說五次），誓除國賊統一神州。可是由於雙方國力相差懸殊，征途當中地勢險峻，糧草運輸不便，兼有司馬懿這樣的軍事勁敵，諸葛亮顯然已無力問鼎中原，終未獲得成功。五丈原秋風蕭瑟，漢丞相命殞疆場。每當到此,悲涼之情不禁油然而生。有詩讚曰：

撥亂扶危主，殷殷受託孤。英才過管樂，妙算勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！

諸葛亮不管是論才、論德、還是論忠在三國史上都是首屈一指的，他就是蜀國屹立於三國的扛鼎人。他鞠躬盡瘁，死而後已，為人們所敬仰；他忠心耿耿，清廉一生，為人們所崇拜；他的偉大人格也必將名垂青史，流芳百世。作為一代賢臣的代表，諸葛亮被各個歷史時期的統治者當作本朝官吏學習效仿的榜樣，至今供奉他的廟宇遍布全國各地，人們不會忘記這位賢相的豐功偉績和高風亮節。正史《三國志》對蜀漢丞相也讚美有加，這是由正統國家對一個非正統國家丞相的如實評價，能令勝利者敬重的人當具有何等的人格魅力。《三國志·諸葛亮傳》的有關記述和評論：「亮疾病，卒于軍，時年五十四。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：「天下奇才也！」(這是司馬懿對諸葛亮治軍的看法。)《三國志》記載：「亮少有群逸之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。造漢末亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕於野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中；亮深謂備雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相結納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質，而備失勢眾寡，無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。權既宿服備，又觀亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬以助備。備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。後備又西取益州。益州既定，以亮為軍師將軍。備稱尊號，拜亮為丞相，錄尚書事。及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，疆不侵弱，風化肅然也。」（陳壽大概評述了諸葛亮的文韜武略以及治國的方略。）評曰：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精鍊，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」（這是《三國志》作者陳壽對諸葛亮的總評，用管仲、蕭何來比喻他的治國理政才能，應該評價很高了。）

當然也有人對諸葛亮是否屬於真正意義上的忠君愛國提出質疑，認為他只是效忠劉備，不能算是廣義的愛國主義。其實從歷史的局限性來說，處在諸葛亮那個封建的歷史時期，諸侯爭霸，漢朝就是唯一的合法政府，維護漢朝的統治就是維護國家的統一，幫助有德的君主更好地治理國家是他的由衷希望，所以現代人應該多用歷史的、辨正的眼光看問題，不能用當代人的標準來衡量、苛責古代先賢的這種忠心。作為社會形態已經相當發達的現代社會來講，諸葛亮身上折射出的種種美德依然會被當成一種標記符號，照亮人們的心靈，並且能夠喚起民族的自尊睿智、堅貞不屈、奮發圖強的愛國情懷就已經足夠了。

14*就珍貴和重要程度來講，誰最懂收藏--孫堅（155—191） 十八路諸侯討伐董卓的時候，孫堅在洛陽皇宮舊址中偶然從一口井裡得到玉璽一枚，經專家鑒定正是那方失傳已久的傳國玉璽，就是昔日善於「賭石」的玉料專家卞和採到的那塊玉石毛料，到了楚文王那裡開出來一看，竟是塊價值連城的美玉。秦始皇時期將它精雕細琢為璽，由丞相李斯篆文八字：「受命於天，既壽永昌。」孫堅一看，竟能收穫這樣的國寶級文物，升值想像空間一定很大，我收藏了吧，說不定以後當了皇帝就不算私藏國寶了，於是便裝進了自己的腰包。

殊不知你這是犯了侵佔國家巨額財產罪，群眾的眼睛自然雪亮的，就有人檢舉揭發他撿到東西沒有上交。袁紹這個妒忌啊，怎麼沒讓我撿到呢，於是就以「武林盟主」的名義向孫堅索要。孫堅想憑什麼啊，是我先得到的國寶，想黑吃黑，門兒的沒有，何況你又沒有直接證據來控告我，就死活不承認，最後窩藏玉璽返回了江東。為了玉璽，孫堅在半路上又遭到劉表打劫，從此兩家結下了仇怨，這也為以後孫堅慘遭亂箭埋下了禍端。有道是「命中有來終須有，命中無來莫強求」，畢竟象徵國家最高權利的專用印章不是一名地方官員所能藏納、使用的。

15*最深明大義的武將--趙雲（字子龍 168—229） 不但武藝高超，人品出眾，相貌堂堂，趙雲對於事物情勢的見識在武將當中也是首屈一指的。他遇事不亂，重義輕利，不僅可以殺敵立功，而且能夠真正領悟「大義」的深刻含義。他雖然對劉備的霸業貢獻巨大，卻沒有居功自傲，躺在功勞簿上吃老本，依然幾十年如一日兢兢業業地做好本職工作，堪稱那個時代的勞模。

趙雲長坂坡危陣救幼主的故事被傳為美談；他截江奪阿斗的果敢也同樣值得讚歎。當聽說劉備的新配孫夫人要攜帶阿斗回江東，趙雲斗膽犯上把阿斗從孫夫人手裡奪了回來，他的這種行為也是要頂著巨大壓力和冒相當風險的。孫夫人當時就怒斥趙雲「是不是想造反」，禮儀尊卑，長嫂比母，恐怕連關羽、張飛也不敢貿然採取行動。但趙雲明白如果讓孫夫人攜阿斗過江到了孫權那裡，劉備勢必要受制於人，唯一的繼承人沒有了，打下江山又有啥用？那時劉備五十多歲已到知天命的年齡，再想喜得貴子恐怕已經難有作為了，所以趙雲不顧一切也要「把根留住」，孩子就是我們的希望啊！

關公遇害後，劉備要舉全國之兵伐吳，而此時北方的曹操還在虎視耽耽、伺機而動。趙雲甘冒大不韙勸諫劉備應該伐魏而非討吳，對「義」的理解相當清晰、深刻，他說：「漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也。願以天下為重。」誰也想不到趙雲敢於說出這樣的肺腑直言，畢竟劉備、關羽、張飛三兄弟情深義重，誓同生死，劉備似乎必須履行復仇的義務才能立足於天地，然而趙雲卻發出了不同的聲音：兄弟的事小，討伐漢賊才是真正的大義，匡扶正義統一漢室才是為天下人謀福利，是我們現在急需做的事。這樣的直白即使是諸葛亮也不會坦言相勸，但身為武將的趙雲卻說了出來。

劉備自領益州牧以後，想給手下多發點「年終獎」，要把成都一些好的田宅分賜給諸位官員。趙雲想到民情艱難，諫曰：「益州人民，屢遭兵火，田宅皆空；今當歸還百姓，令安居復業，民心方服；不宜奪之為私賞也。」趙雲的話多麼明白事理、廉潔愛民啊！打下江山後首先想到的是老百姓的疾苦，應當取之於民，用之於民，讓回報社會形成一種良好的風氣流傳開來，人民才能安居樂業。劉備當然也不願意國土資源過度流失，大喜，從其言。

趙雲打下桂陽時，太守趙范為了巴結他，和趙雲結成兄弟，並且還當起了紅娘（有點像婚姻介紹所的中介），想把守寡的嫂子介紹給趙雲認識，被趙雲嚴詞拒絕，這怎麼話說的，都哪跟哪啊！孔明戲謔他說有這種好事幹嘛要推掉（還等著喝你喜酒呢）。趙雲說：「雲安敢以一婦人而廢主公之大事？」劉備也想鬧個洞房什麼的，就說現在大事已經安定了，你就趕快娶個媳婦吧。雲曰：「天下女子不少，但恐名譽不立，何患無妻子乎？」（三條腿的人沒有，兩條腿的蛤蟆有得是。這樣想是不對嘀。）劉備的紅包不用給了，高興地說：「子龍真丈夫也！」本企業就喜歡你這樣未婚的有志青年。

16*誰最一鳴驚人--關羽 話說十八路諸侯與董卓的部隊相峙於汜水關前，守關大將華雄氣焰十分囂張，首先挫敗了孫堅部，又連斬數員盟軍將官，一時間各路諸侯竟無人敢於應戰。急得袁紹直撓牆，感嘆自己的大將顏良、文丑不在，否則不至於無人應敵，丟人現眼。忽然，時任馬弓手的關羽危難之時顯身手 ，毅然站出來請戰--揚名立腕的時候到了。袁紹勢利眼，一聽是公孫瓚帳下的平原縣令劉備手下的馬弓手，嫌關羽職位太低，沒資格上陣。不知道馬弓手這個差使和喂馬有沒有關係。還是曹操跟關羽有緣分，他見關羽儀錶堂堂，氣度不凡，力挺關公出馬，並斟熱酒一杯相敬，關公嫌熱沒有喝，提刀上馬沖向陣前。這一去可不得了，只聽得寨外殺聲震天，82斤重的三國第一兵器--青龍偃月刀劃破長空建奇功，一通鼓響，雲長已然提著華雄之頭馬到中軍，而剛才那杯酒還溫乎著呢，正好喝。這一下關羽震驚四座，引起上下一片嘩然，大家都沒想到劉備的二弟幹活這麼利索，溫酒斬華雄，萬馬軍中取上將手機如探囊取物啊（可以開手機店了）。從此一鳴驚人，江湖上無人不知關二爺的大名，有詩云：「威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。雲長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。」那些具有特殊才能的人，有時因缺乏機遇而被埋沒，一旦時機成熟就會「不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人」。不過也有史書說這個功勞是孫堅立的，可我們習慣上更喜歡追尋精彩的演義故事，歷史上的事件版本太多，況且歷史的碎片也很難被清理和復原，但是「武聖」的名號可不是蓋的喔。17*最優柔寡斷、愚蠢無能的人--大將軍何進 身為漢朝皇帝的國舅、大將軍，何進總掌全國兵馬重權 ，馬、步、水三軍總司令，在靈帝駕崩之際，卻為殺幾個專權、亂綱的宦官而猶豫不決，當斷不斷，竟然聽從袁紹的餿主意（脫褲子放屁—多一道手續），召外臣董卓等進京誅殺宦官。主簿陳琳反對說：「您現在是仗皇威，掌兵權，龍驤虎步，高下在心：若欲誅宦官，如鼓洪爐燎毛髮而已，何必招檄外兵，臨犯京闕？到時候英雄聚會，各懷一心，這等於倒持干戈，授人以柄，功必不成，反生亂。」曹操也勸說他，「若欲治罪，當除元惡，但付一獄吏足矣，何必招外兵？」何進不聽，認為曹操嘴上無毛，懂什麼國家大事，還怒斥曹操不和他一個心眼兒。曹操退曰：「亂天下者，必何進也。」咱們走著瞧，看看誰無謀。後來果然應二人所言，大將軍何進被宦官們誘入內宮，設伏謀殺，直接導致董卓進京逞凶作亂，事實證明的確是何進無謀。這種人的智商，說他糊塗都是在誇他，如果有人寫信問他：「你知道小明家住在哪裡嗎？請速回信。」他只能給人回兩個字：「知道。」這也難怪，何進本來和張飛是同行（都曾從事過屠宰業），倚仗他妹妹何皇后的特殊身份而官居大將軍（全國軍事總長官）一職（說你行，你就行，不行也行），怎奈書到用時方恨少，在操控國家大事方面就不知道該做啥了，所以說「知識改變命運，教育成就未來」，亘古不變的準則。無謀何進不但害了自己，同時又危害到國家，引狼入室招來董卓，陷人民於水火之中，從此天下大亂，一個群雄並起的三國時代也因此拉開了帷幕。根據大將軍何進優柔寡斷、不分輕重的思維意識，說明他根本沒有政治頭腦，實在是一個禍國殃民的蠢蛋，做你的很有前途的原職業多好（沒有那麼大的頭，你別戴那麼大的帽子），幹什麼大將軍啊，懷疑是不是腦子神經短路或者是殺豬的時候讓驢給踢了。18*哪個人最兇殘暴戾--董卓 這個大魔頭的所做所為喪心病狂，令人髮指，幾乎是無惡不做。自從發動兵變進了京城後，他就橫豎看著皇帝不順眼，自做主張宣布讓皇帝下野，另立新君，就這樣，漢獻帝劉協登上帝位。如果大臣稍有不從，便會被剖剮，以儆效尤，一時間朝野震動，有兵權的袁紹、丁原等人被迫撤離洛陽，宮廷之上再也沒人敢於反抗他。這個暴徒見洛陽城美女多（那真是美女如雲，大腿如林），就近姦淫後宮宮女，美色是他的最愛。他還縱容手下燒殺搶掠無辜百姓，在一個節假日趕大集的時候，把男的殺掉，女的充當從軍妓女。人的權利和慾望沒有節制，就會陷入瘋狂，因為有呂布為鷹爪，他干起壞事來更是無所顧忌為所欲為。然而「天欲其亡，必令其狂」，因他作惡多端，人神共憤，天下各方豪傑紛紛響應曹操號召，共同聲討之。（史說發起討伐董卓的是東郡太守橋瑁，這點並不重要）十八路諸侯為國討賊，名正言順殺奔而來，眼見洛陽都城守不住，董卓策劃遷都長安，臨走前殺盡洛陽富戶數千，劫掠後宮金寶，偷墳掘墓，燒毀宮城，搜刮上來的財物裝了好幾千車，想的還不錯，準備到長安去養老。真是可笑，象他這樣的人怎麼可能長命嘛，人生於天地間，如果不思立好言、行好事，在世百年，恰似未生一日。後來這傢伙中了王允設的連環計，為了貂禪和呂布爭風吃醋，被呂布這個乾爹殺手給PK了。董卓死後，被恨之入骨的百姓暴屍街頭，還讓人點成了人肉豬油「路燈」，也算是給城市亮化工程做了點貢獻。19*誰最善隨機應變--曹操 青年時的曹操是有著強烈報國心的，為了除掉害國賊董卓，他向老上級王允借了一把七星寶刀，利用董卓對他的器重，順利潛入董俯，趁呂布不在，董卓又剛好在打盹，機會難得，曹操拔刀出鞘，欲行暗殺之事。大概知道自己平時做惡太多，董卓睡覺都需要睜著一隻眼，忽然從鏡子里發現曹操手持兇器，欲行不軌，忙起身質問曹操想幹什麼，恰好這時呂布又走了進來，氣氛立刻緊張到極點。讀到這裡大傢伙的心一定都提到了嗓子眼兒，好在曹操心理素質好，沉著冷靜，善於腦筋急轉彎兒，馬上將兇器變禮物，謊稱要獻把寶刀給董卓鑒賞（我是來送禮的，前幾天到幹將莫邪故鄉考察工作，帶回件旅遊*品給您看看，千萬別多心）。董卓笑納，並沒懷疑曹操的動機，於是他矇混過關，順利把那「爺倆」給唬了。事後，曹操家都沒回，直接踏上了逃亡之路，變成了一名通緝犯。在濮陽一戰中，曹操單身匹馬和呂布在夜色中狹路相逢，正所謂「人生何處不相逢，相逢卻在狹路中」，曹操一看，跑是來不及了，只能硬著頭皮往前闖（這下可要了我死命嘍）。不過曹操此時並未慌亂，忙以手掩面而行，兩馬相交時呂布把戟架在他頭上問道：「曹操在哪裡？」真是騎著驢找驢，第一武士什麼眼神兒啊？曹操把手向後一指，「騎黃馬的就是」，呂布徑直奔那人就去了，曹操輕鬆忽悠了呂布，又逃過一劫，只是那位騎黃馬的人要倒霉了。兵敗馬超時，曹操縱馬向前一路狂奔，為擺脫馬超的追趕，不惜冒著毀容的危險割須棄袍，留得青山在，不怕沒柴燒，留得腦袋在，也不怕沒鬍子。急中生智快速做出靈活的反應，從客觀變化的實際情況出發，及時修正行動計劃，只有這樣才能適應複雜的情況出現。從曹操軍旅生涯的許多事上，我們都能看到他做大事者必備的勇與謀，危急時刻思路靈活，臨機應變的智慧指數遠高於其他人。爭霸的歷程是兇險而殘酷的，要隨時採取多樣的手段應對不測，也許在政治手段上董卓還是曹操的啟蒙老師，因為在後來的政治發展道路上，從曹操身上多少還能看到一些董卓的影子。 20*誰最能罵人--孔融的朋友禰衡 曹操想找一位名士出使招安劉表，經孔融友情推薦，禰衡閃亮登場。此人恃才傲物，且對曹操的所作所為心懷不滿，加上曹操對他不敬，正好借題發揮，開罵。於是罵荀彧可使弔孝問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯惇稱為「完體將軍」，曹子孝呼為「要錢太守」。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋而已。曹操大怒，這是什麼素質？你這不是罵別人，是在罵我，誠如你所說，那我這裡不成社區服務公司了，我本人也成物業公司經理了，但又怕別人說他不能容物，便令禰衡擔任鼓吏，藉機羞辱他。要說早期的曹公還是非常有涵養的，講究以禮待士，但是想跟禰衡較量罵街，曹操真的不是對手，這傢伙罵人都不帶髒字。第二天令鼓吏擊鼓，有些另類的禰衡穿著破衣爛衫就上來了，左右人斥責他衣服破舊（沒有穿西裝、打領帶），於是禰衡衣服盡脫，春光乍泄*出鏡。曹操斥曰：「廟堂之上，何太無理？」衡曰：「欺君罔上乃謂無理。吾露父母之形，以顯清白之體耳！」操曰：「汝為清白，誰為淤濁？」衡曰：「汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷篡逆，是心濁也！吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，藏倉毀孟子耳！」曹操被臭罵一頓也不便發作，窩著火心想：小樣的，不信整不了你。隨即使出了一招「太極推手」，仍然公派禰衡去劉表那裡遊說，最後借黃祖的刀把狂士禰衡給殺了。「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」，敢於當著曹操的面裸衣罵曹，而且還有暴露狂的傾向，禰衡堪稱是一代狂人與憤青的典型代表。

21*哪個女人的醋勁最大--郭汜的老婆 李催、郭汜執掌大權後橫行朝廷，無人敢言。太尉楊彪和漢獻帝商議，聽說郭汜之妻最妒，是個醋罈子，可用反間計使李、郭二虎相鬥，然後再讓曹操進兵乘機剿除。楊彪大概干過炒作小道消息的娛記，善於無中生有地搞點緋聞出來，他讓妻子到郭汜老婆那裡說閑話，說你老公和李催夫人有染，經常在一起還很親密呢。郭汜的老婆一聽火冒三丈，這個挨千刀的，竟敢背著我搞出這樣的花邊兒新聞來，怪不得經常晚上不回來，還以為他到娛樂場所鬼混了，原來是到相好的那裡去了，是可忍，孰不可忍，忍無可忍就無需再忍。可這是家醜不能外揚啊，又沒憑沒據的，鬧離婚更不明智，得想辦法棒打鴛鴦拆散他們。機會很快就來了，李催派人給郭汜送酒食，聯絡感情嘛，郭妻暗中在菜裡邊下了毒，並對郭汜說：「你和李催兩雄不能並立，況且那人性情難測，外面送來的食物不能隨便吃，小心食物中毒。」便讓狗先試，狗一吃馬上就被毒死了。從此郭、李二人反目成仇，大打出手，反而被曹操趁勢控制了大局。郭汜的太太醋勁也確實夠大的，為了一句子虛烏有的傳聞，竟然會使出栽贓陷害的手段，俗話說「舌頭底下壓死人 」，這話一點也不假。22*誰的武藝最高--呂布 「人中呂布，馬中赤兔」，毋庸質疑，三國中呂布的功夫是無人能及的，穩坐武將排行榜頭把交椅。如何見得呢，且看虎牢關前，力戰張飛、關羽、劉備，三人走馬燈似的圍著呂布打，他卻能全身而退，而換其他任何一個人絕對經受不住桃園三兄弟這樣的打擊。一般人對陣都是一對一，和呂布過招的武將一般都是一擁而上根本不能按套路「出牌」，濮陽城下，呂布力敵許褚、典韋、夏侯惇、夏侯淵、李典、樂進六員大將的夾攻，並且毫無怨言，來者不懼，雖說他也招架不住，然而竟能奇蹟般地存活下來，撥馬回城了，沒有三頭六臂的本領實不能為之 。通過上述事件，足以證明呂布的強大，面對眾人的瘋狂進攻，他總是選擇一個人在戰鬥！「飛將軍」不但武藝高強，勇猛無敵，箭術也堪稱一流，有百步穿揚的箭法。轅門射戟的時候，呂布為劉備和紀靈兩家息兵做起調解員的工作，說好如果射中目標則兩家罷兵，射不中你們再開打也不遲。一百五十步外，少說也得有90米的距離（奧運射箭比賽的距離也就70米），眼神兒不好的連個戟尖都找不到，只見人家呂布彎弓搭箭，叫一聲：「著！」弓開如秋月行天，箭去似流星落地，一箭射出正中方天畫戟的小枝，十一環！帳外將校齊聲喝彩，要是那時侯有奧運會射擊比賽，他准能拿冠軍，打破世界記錄。23*不妨接著探討一下三國十大武將排行榜 武將武藝的高低、上下不可作平行的比較，如關羽戰紀靈三十回合不下，而張飛十合內刺紀靈於馬下，因而張飛就比關羽的武藝高，其實不盡然，應該按他們的綜合素質來評判。很多因素都會影響武將在戰場上的勝負，比如會不會受時間、地點、環境的限制，套路上是否相剋，對手的狀態怎麼樣，自己有沒有酒後駕馬，早飯吃了嗎，昨晚是不是和老婆吵架而睡沙發，有沒有去紅燈區……等等都是影響武力發揮的重要因素。如關羽斬顏良、文丑都在瞬間一招完成，呂布都未必能做到 。再如以年齡作為判斷排名的依據，誰的年紀老，那他年輕的時候就會更厲害，也不可取。古來身體強壯的奇人很多，並不像我們想的那樣「廉頗老矣，尚能飯否？」八十歲一樣帶兵打仗，黃忠、趙雲六十歲了還能力斬上將。老將們的武藝會隨著年齡的增長，閱歷的豐富和技藝的提高而愈加純熟、老練，就象武狹小說里寫的那樣，年齡越大越能練成高層次的武功。還有不少武將平生並未相互交過手，很難判斷他們誰更厲害，如孫策、徐晃、龐德、太史慈、甘寧等，武藝並不見得在他人之下。武將在排名次時，還應盡量考良他的功績、影響力和人物在書中的重要性以及公眾熟知程度；再者，按照合仄押韻、朗朗上口來說，下面的排序應該比較合適。不多講了，給個排位先：一呂（布）二趙（雲）三典韋，四關（羽）五馬（超）六張飛，七黃（忠）八許（褚）九姜維，第十甘寧居末位。 *呂布 排名第一已經在前面講過，不再贅述。*趙雲 以其超群絕倫的武藝和光輝、正義的人物形象深受廣大人民群眾的喜愛。他的成名之戰就是當年單槍匹馬縱橫馳騁長坂坡，數番殺透重圍，救出甘夫人和幼主阿斗。於曹操萬馬軍中砍旗奪槊，槍劍齊飛，力殺曹營上將五十餘名，所到之處，威不可擋。僅憑這一戰創造的駭人記錄就無人可破，趙雲單騎救主，留下千古美名。就綜合實力來講，趙雲的馬術、箭法也十分精湛。 他還是三國時期少有的深明大義的武將，是傳統武將忠、義、勇的成功典範。*典韋 他天生勇力過人，力大無窮，曾經手殺數十人，追著老虎滿山跑；一對鐵戟重八十斤，夾著上馬，運使如飛；偶有帳外大棋迎風將倒，眾人扶持不住，典韋上前，一隻手搞定。和這樣的人交手，要先掂量一下自己的體格夠不夠強健，可否經得住他的大力一擊。可惜此人過早地死去，沒有太多表現機會，使他的揚名之戰成為最後一戰。為作好本職工作，保護采野花的主公不受傷害，即使在雙戟被偷、身中數十槍、箭的情況下，他雙手提著兩個軍士作武器兀自擊死八九人，力保曹操平安，如此勇力，驚世駭俗，舉目三國恐怕無人能及。*關羽 關公僅憑他的大名，排位靠前也就不足為奇。他是三國時期斬名將最多的人，「五虎將」之首，是忠義和勇武形象的代表，也是威武不能屈、富貴不能淫，英勇卓絕的象徵。他手提青龍偃月刀，胯下千里赤兔馬；美髯與大刀並重，英雄與俠義的化身，正氣凜然威不可當。作為中華「武聖」，他的傳奇故事讀之鏗鏘、聞之動容，無愧於千百年來人們對他的這一神聖尊稱。*馬超 將門之後，武藝出眾，穿衣戴帽很有品位，有「錦馬超「之稱。渭水河畔馬超力敵幾十萬曹兵、勇將，鋒芒畢露，殺得曹操丟盔卸甲，割須棄袍，望風逃竄。難怪曹操大呼「馬兒不死，吾無葬矣！」馬超和許褚、張飛都有過勢均力敵的惡戰並保持不敗，而且不管日戰、夜戰都不在話下，名副其實的全天侯型的作戰能手，他武藝精湛不減呂布當年之勇，呂布不出又有幾人能與爭峰？*張飛 勇猛、暴躁幾乎到了瘋狂的程度，相當的生猛，能夠單挑呂布一百個回合沒咋地，這是三國史上獨一無二的創舉；當陽橋頭他隻身一人喝退曹操數十萬大軍；葭萌關戰馬超，從午後一直打到天黑，還連夜加班，挑燈夜戰，象服了用興奮劑一樣亢奮；加上張飛有獨門暗器--洪亮高亢的嗓門兒，大吼一聲，響若洪雷，一般人沒交戰都能被嚇個半死。*黃忠 黃老將軍在名氣上可能不及其他「五虎將」，但在武藝方面是不輸他人的。他年紀雖老，但刀馬嫻熟，且有百步穿楊之能。戰長沙與關羽交鋒時，老黃忠不落下風，反而有射殺關羽的機會，只是黃忠心懷仁義，感激關公沒有乘他之危的恩情，故而偷偷放水只射盔纓，惺惺相惜之情盡現，才藝表演得到充分展示。老將軍年近七旬，尚能斬名將夏侯淵於定軍山下，武功之深，令人稱奇。 *許褚 外號「虎痴」，曹操手下最著名的武將，兼警衛司令，也是一魔鬼肌肉男，能倒拽公牛行百餘步，曾多次救曹操於危難之間，屢立奇功。渭河口一戰，當時天氣暴冷，人家許褚連件羽絨服都沒穿，不怕*裸衣斗馬超，大戰二百餘合不分勝負，直殺得天昏地暗、馬困槍折，連馬超都不無佩服地說：「吾見惡戰者莫如許褚，真虎痴也！」*姜維 他自幼博覽群書，兵法武藝，無所不通；他文武雙全，智勇足備，年輕有為，乃當世之英傑。昔日天水城下，姜維計敗常山趙子龍，這大概是趙雲僅有的一次敗績，並且在和趙雲交手的過程中也未落下風。後來諸葛亮將其收服，傳授平生之所學。三國後期，姜維統率西蜀軍馬，繼承諸葛亮的遺志，意圖蕩平天下，一統江山，怎奈獨木難支，力所不能為，最終飲恨於疆場。*甘寧 江東俊傑，孫權手下第一名將。若論馬上PK,他可能與徐晃、魏延、張郃之輩戰個平手，但綜合到水陸兩棲作戰來說，甘寧怕是無人能比。他弓馬嫻熟，尤其善於水戰中使用弓箭，常會令敵將中箭落水（和反艦導彈一樣厲害）。何況江東水路發達，行軍打仗多在船上，赤壁一戰曹軍就吃盡苦頭。再厲害的大將，不懂得駕舟，一旦上了船，兩腿就發軟，腦袋一暈，把隔夜飯都吐出來了，還怎麼打仗呢？所以說甘寧擁有這一技之長，就足以排入前十位。況且他還膽色足備，僅率領一百人就敢去劫曹營，可謂是藝高人膽大。*如果頒發三國傑出智謀人士獎，那麼獲獎者名單基本是：周瑜、諸葛亮、郭嘉、龐統、程昱、陳登、荀彧、荀攸、沮授、田豐、陸遜、司馬懿、徐庶、魯肅、姜維、賈詡、鄧艾、鍾會、羊祜（所謂「文無第一，武無第二」，所以文職人員排名不分先後）。24*哪位仁兄最大膽--闞澤 赤壁交兵之際，周瑜打黃蓋實施了苦肉計，必須有人過江到曹營下詐降書，想讓多智的曹操相信黃蓋投降，其難度之大可想而知。闞澤斗膽請命，去完成這一艱險的任務，這是周瑜一系列計劃中的關鍵一環。闞澤面對深知偽詐之道的曹操侃侃而談，說黃蓋被周瑜暴打，不堪忍受屈辱，決心順應天時要投降曹操，而自己則作為信史前來傳遞這個情報。忽然，曹操假裝識破他的詭計（看你的樣子怪怪的好無良啊），「黃蓋用苦肉計，你來獻詐降書，老實交代是誰派你來的？」一再對闞澤進行恐嚇、質問，甚至要推出斬首，一般人這時候心臟都嚇出病來了。然而闞澤面不改色心不跳，不失名士風範，依然說得頭頭是道，並無半點疏漏，就差說出「騙你是螃蟹」這樣的話了。闞澤轉身假裝朝著帳外喊：老黃啊，你有眼無珠選錯老闆了！諷刺曹操不能識賢納士，這是曹操最接受不了的，見沒有嚇倒對方，曹操反而大喜道：「某見事不明，誤犯尊威，幸勿掛懷。」上了當還賠不是，他是知不道啊，人家這是在給他下套。蒙在鼓裡的曹操又請闞澤返回江東，好和黃蓋約個時間來坐坐（喝一壺）。既然唬了以詐術著稱多疑的曹操，計策已經實施成功，還不快跑！可闞澤不然，他是真夠大膽，假惺惺地說自己不方便再回去，並且一再推辭（你不要這個樣子），想讓奸雄曹操上當戲就要演足，稍有不慎就會露餡。一定要等到曹操再三肯求他回去，闞澤才說：「若去則不敢久停，便當行矣。」與儂後會無期了，撒丫子就跑。25*誰是最強的舌辯之士--諸葛孔明 為聯合江東孫權共同抵抗曹操，諸葛亮過江來遊說東吳。正趕上江東眾文臣舉行反戰示威靜坐，張昭、虞翻、步騭、薛綜、陸績、嚴峻、程德樞等名士一一問難孔明，比如為什麼劉皇叔得到您「卧龍」先生先生後一敗再敗，反而不如從前了呢；現在曹操率百萬之眾大兵壓境，該怎麼辦啊；你是來東吳當說客的吧；漢室天數將終，劉備卻不識天時跟曹操爭江山，真是以卵擊石呀；你們家劉備是個賣草鞋的個體戶，憑什麼跟曹操抗衡哦；儂只會說大話，恐怕未必能治經典、有真才實學呦……。這些言語多尖酸刻薄，冷嘲熱諷，詞鋒銳利，百般刁難，他們想用這種方式表達心聲令孔明知難而回。可諸葛亮和人比口才從來不打怵，舌辯領域無可爭議的佼佼者，展現縱橫家風采反唇相譏，舌戰群儒一一駁斥那些不堪入耳的言論和質問，而且是對答如流，並無半點謬誤，令在座的眾位謀士啞口無言，盡皆失色。如果諸葛亮參加辯論大賽，都不需要二、三辯隊友，一個人就能作開篇陳述，自由辯論和總結陳詞，直接可以把對方辯友給駁倒。不過從另一個角度講，正是由於有江東主降派這種嘈雜的不同聲音，才使得曹操在判斷上受到了干擾，要不然他哪能輕易就相信了黃蓋的苦肉計和闞澤的詐降書，並欣然接受黃蓋來降。因為曹操知道江東有一部分人確實是想投降的，並且不戰而降的意願十分強烈，由於曹操盲目樂觀，因此放鬆了警惕（風險防範意識變得薄弱）。所以說主降派在不經意間，幫了主戰派的忙，為打敗曹操也起到一定的作用。

26*哪些人是長得最奇特、出眾的人： *烏戈國的國王兀突骨，果然骨頭突兀，身高一丈二（打籃球肯定是第一高中鋒）；不食五穀，以生蛇惡獸為飯，身上長有鱗甲，刀箭不能侵（簡直就是一條鱷魚）。 *益州別駕張松是長得最矮並且最醜陋的人，身短不滿五尺，生得額橛頭尖，鼻偃齒露，聲如銅鐘，形容猥瑣（一臉舊社會的模樣）。但人不可貌相，海水不可瓢量，此人確有真才實學。 *董卓無疑擁有魔鬼身材，平均三圍怎麼也得有四尺，據說他死後被人曝屍街頭，有人以火置其臍中為燈，膏流滿地(這人也太能惡搞了吧！)。 *長得最英俊瀟洒的要數江東俊傑周瑜了，書上說他是「資質風流，儀容秀麗。」是一個儒雅英俊的美男子。再加上他有極高的音樂天賦，是當時著名的音樂人，所謂「曲有誤，周郎顧」，誰演奏走調了他都能聽出來。 *曹操的外表不太出眾，身高七尺，細眼長髯，但氣質絕對一流，不怒自威具有帝王風範。據說西域使者拜見，曹操讓一個相貌好的大臣替他接見，而自己則站在一邊，結果使者還是認為曹操更有王者的范兒。 *關羽的形象高大而又威武：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂(氣色好可能跟平時多吃紅棗、綠豆等純天然食品有關)；丹鳳眼，卧蠶眉：相貌堂堂，威風凜凜。 *劉備的儀容也十分奇特，身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳（那得多大的眼睛啊！估計可能是「鹹蛋超人」的前身），面如冠玉，唇若塗脂（一看就有貴人相）。*孫權生得方頤大口，碧眼紫髯；形貌奇偉，骨骼非常，有大貴高壽之表（外貌特徵長得有點像西方人）。 27*誰的性格最倔強--孟獲 行軍作戰，如果被俘，普通人被抓住一兩次就自動投降了，抓三次自己就自裁了，可那孟獲不是一般的人物，總共當了七次俘虜（這在正史上是有記載的），心理承受能力暴強。作為一方首領(傳說孟獲是彝族的祖先)，他想倚仗偏遠、險峻的地利優勢，率領勇猛彪悍的士兵，立志同蜀國反抗到底。建興五年，諸葛亮為治理南疆，平定以孟獲為首的反對派軍事組織，率蜀軍六月渡瀘水，進入原始森林地帶，開始了大規模的搜捕行動。本著攻心為上，伐城為下的作戰原則，孔明與孟獲及其盟軍展開一次次的周旋，費好大勁設計擒住他七次，又無條件釋放了他六次，最後孟獲只好說：「真服了You了」，他這才搞明白原來頑抗到底，是死路一條，於是心悅誠服地向諸葛丞相繳械投降，表示永不再反。這次特殊征伐意義重大，徹底收服少數民族的民心，從此蜀國再也沒有西南之亂，是繼荊州、西川之後諸葛亮軍事生涯中的又一次壯舉。其實諸葛亮也夠累的，為了保證劉氏「企業」的健康發展，不計成本的增加，不斷追加投資，不辭辛苦，勞師動眾（套牢了沒關係，平倉再補倉啊），與其打敗殺掉孟獲，不如把他搞崩潰，即使投入多也在所不惜。基於這個原因，諸葛亮抓了放，放了抓，以德服人一直抓到你服為止。其實處理民族矛盾最好的辦法就是攻心為上，收服一個民族的人心比什麼都重要，這種和戎政策在封建社會是難能可貴的，是孔明的高明之處，其中內涵深刻而豐富，十分值得體會和品味。至於倔強的孟獲，知恥而後勇，還算有得救。 28*最有眼光、識人善任者--劉備 作為西蜀最高領導人，劉備可以不懂天文地理，可以不諳運籌帷幄，但是絕對不可以不識人、不善任。小說在一開始就描寫了劉、關、張桃園三結義的故事，從這時起，劉備獨到的眼光便得到體現，為他後來創出一番事業做好鋪墊。劉備結識關羽、張飛後馬上就能意識到這兩個哥們兒絕非等閑之輩，可作為左膀右臂，實現自己為國效忠，進入上流社會的遠大志向，當即與二人結為異姓兄弟，誓不相違。正如春秋時的呂尚在《六韜》里所描述的那樣，「得賢將者，兵強國昌；不得賢將者，兵弱國亡」。後來劉備又籠絡到趙雲等一批名將，三顧茅廬聘請懷才抱志的高賢諸葛亮出山，為日後建立霸業起到了決定性的作用。然而千里馬常有，而伯樂不常有，能夠發現神奇自然需要良好的甄別判斷，犀利的目光以及極強的自信，不過也很難講千里馬和伯樂之間到底是誰成就了誰，畢竟是先有了千里馬，而後有伯樂。 劉備仁人志士的名望在很大程度上依賴於他的這幫好兄弟，因而威名遠揚，受到各階層人士的敬重。而這些身懷特殊功能的人士之所以死心塌地追隨劉備，大概是其個人出色的人格魅力和高遠的報國志向使然。作為一世仁主，劉備能夠禮賢下士，誠懇待人，受到將士的愛戴，說明領袖的號召力是無窮的。同時他對人的了解和認知也是獨到而準確的，劉備曾告戒孔明，「馬謖言過其實，不可重用」，諸葛亮沒有深刻領悟精神，以致有街亭之敗，後悔不已。人世間有一種安慰叫做信任，劉備眼光最準確的是對諸葛亮的絕對信任，相信他的軍師的雄才偉略，幾乎是言聽計從,即使是再險的計謀他也能付諸實施，冒險到江東迎娶孫小妹，便是一個例子。也正是諸葛亮的出現，從此改變了劉備的人生軌跡。當然在一些原則問題上他也拒絕過軍師的勸諫（這主要取決於矛盾的性質），總的來說劉備的頭腦還是清醒的，那就是以輔佐漢室、平定天下為己任，以諸葛亮的思想為指導方針，以宣揚仁義道德為人生標準，完成了他從「草根」到英雄的蛻變，成就了一番事業。看來擁有良好的視力，是很重要的喔。 29*誰最逗[^_~]--曹操 在赤壁兵敗的逃亡路上，曹操前後大笑了三次，笑人周瑜無謀，諸葛亮少智，沒有在險要的地方設伏，（咋沒給俺來個「前有追兵，後有堵截」呢？）讓他能這麼輕鬆地跑路，結果把趙雲、張飛這兩員狠將都依次笑了出來，最後笑到華容道關羽這一關，他再也笑不下去了，因為幾經衝殺，身邊的人都已不能再戰。程昱給他支招，說關羽「傲上而不忍下，欺強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。您以前對他有恩，今天可以討個說法了。」曹操硬著頭皮，幫關公回憶當年在許昌的美好時光，接著又提起過關斬將的事（嘿嘿，總之就是你欠我人情債，今天到期了），非要向關羽討回這個人情。可嘆關公「只為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍」，手一揮，把曹操放過去了。一個人在逃難的時候，居然沒有被突如其來的慘敗所擊倒、崩潰，反而還能笑得如此開郎，反映出曹操寬闊豁達的胸懷、笑傲沙場的氣度和敗不氣餒的意志，有一種樂觀向上的精神，是奸雄的可愛之處。潼關關前，阿瞞哥苦戰犀利哥馬超，然而「錦馬超」的驍勇善戰出乎他的意料，兵敗被馬超緊追。追擊途中有人為了能清楚地辨別出阿瞞哥的方位，在後面大喊：「長鬍須的是曹操！」曹操怕目標明顯，毫不猶豫地掣刀把鬍子割了，鬍子斷掉可以再長，腦袋沒了誰給安裝？有人壞，繼續大喊：「短鬍子的是曹操！」真CAO了，誰這麼缺德！這也沒難住他，忙扯了塊棋角做成圍脖遮住鬍鬚，哈哈~~，接著跑。又有人喊：「穿紅袍的是曹操！」曹操聽到後急忙脫下袍子，扔掉繼續狂逃。如果再有人喊「穿保暖內衣的是曹操」，那他非裸奔不可。這個搞笑的人，在驚險緊張之餘善於調整心態從容面對現狀，在忙於王者追求的同時還不忘娛樂大眾。 30*誰最善於偷襲--甘寧 孫、曹兩家會兵合肥，甘寧請令要去劫曹營，向孫權展示一下個人才藝，彰顯他的突出能力，可不能讓人說：生活好了素質低啊，孫權欣然同意。劫營方式是僅率領一百名「敢死」隊員，以罕見的膽識與魄力，夜裡偷襲曹操大營，由甘寧親自帶隊，領導並組織策划了這起「恐怖」襲擊事件。士兵們都感到匪夷所思，曹操是何等人也，他的營誰敢劫，況且只有區區百人。甘寧一邊犒賞眾人，一邊向這一百名部下作戰前總動員：「今天夜裡，偶們就去敵營走一趟，看看能不能搞翻曹操這個滑頭，請大家滿飲一杯酒，然後努力向前！」眾人面面相覷，甘寧見狀，拔劍在手，怒喝：「偶作為大將，還8惜生命，你們還有什麼遲疑的類？」 戰士們見甘寧要玩兒命，都起身行禮：「願出死力，跟您一起沖撒。」 甘寧不愧為「偵察兵」中的佼佼者，悄悄接近敵寨，首先端掉觀察哨，率眾衝進大寨，直奔曹操營帳，想對主帥進行「斬首行動」。可曹操安防措施異常嚴密，躲在車帳圍成的掩體中攻不進去，甘寧就在大寨裡面左衝右突，縱橫馳騁（簡直是「駭客」入侵），所到之處無人敢擋，曹兵也不知道有多少人馬來襲，驚慌地自相擾亂。騷擾一番後甘寧收隊回到本寨，清點人數，竟無一人損傷。甘寧百騎劫魏營成為傳奇佳話，「逛」曹營簡直就象去商場Shopping（購物）一樣來去自由，名副其實的「近戰之王」。孫權一看，乖乖，這人8得了噯，人才難得，偶有儂就放心了哦。甘寧經過這次行動，充分證明了自身的價值和膽魄，無愧於東吳第一勇將的稱號。 31*誰的法紀最嚴明--曹操 俗話說「亂世用重典」，曹操對於這點體會頗深。曹操二十歲的時候，由司馬防（就是司馬懿的老爸）推舉，就任洛陽北部尉（相當於首都的區公安局長）一職。新官上任三把火，一到任他就嚴肅法紀，實行宵禁，並造五色大棒懸於城門，廣而告之「有犯禁者，皆棒殺之」。可偏偏當時的權貴宦官蹇碩的老叔，覺得自己有後台，沒當回事兒，持刀夜行（嚴打期間頂風違法）被抓，曹操不留情面依法懲處，這件事立刻上了當地的頭條新聞，轟動一時，聲威名震京城，治安狀況立刻有了好轉，「京城斂跡，不敢犯者。」雖然違反宵禁令就會被五彩棍打成五花肉，感覺有點過，但曹操秉公執法，不徇私情，維護了法律的尊嚴，用重刑震懾了動亂的時局，不負「治世之能臣」稱號。 征張綉行軍途中，正值麥熟季節，為保護農業生產，曹操遍諭各處：「凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首」，軍法甚嚴。可單單他騎的馬聽不懂規定，被田間飛起的鳥兒驚了一下，踐壞了一大塊麥田。曹操下不了台，這是執法犯法何以服眾，又不能把「絕影馬」殺了正法，奮然拔出「倚天劍」來，欲自行了結。郭嘉讀書多，忙上前說古來有「法不加於尊」的說法，您是有行政豁免權的，不用砍頭還是豁免了吧。曹操當然不會真去抹脖子，但也沒放過自己，割發代首以示懲罰（古代人對頭髮的重視程度不亞於身體的其它器官），於是乎三軍悚然，無不懍遵軍令，當地百姓望塵遮道相拜。倉亭之戰，是曹操和袁紹繼官渡一戰後所進行的最後一場戰役。此戰中，正是因為袁紹不施仁義重斂於民，很不得人心；曹操則號令三軍：如果誰敢違規擾民就按軍法從事。取得了寶貴的民心，得到廣泛支持。曹操此時似乎已經意識到過去多次屠城所帶來的嚴重危害，一味的殺伐會更加增強敵對一方軍民死戰的決心，必將築下大錯，所以他此時特別注重安撫民眾，嚴整軍隊的作風，從而徹底擊敗強大的袁紹軍隊，取得了一場全面的勝利。「仁義不施而攻守之勢異也」，這是《論秦國滅》的作者賈誼給予歷代君王的治國信條，對於統治階級而言，應當將這句話作為至理名言，深刻領會，謹慎執政。32*誰最會審時度勢--賈詡 此君被時人稱為「毒士」，奇謀百出，算無遺策。早年明珠暗投，先是在董卓處討生活，董卓死後，手下李傕、郭汜等人惶惶如喪家犬，想各自逃竄，被賈詡勸住，慫恿李催等廝禍亂京師，一時間搞的京城腥風血雨，朝野大亂。賈詡這種以求自保的做法，實屬禍國殃民，裴松之為《三國志》作註解時，痛批賈詡出的這個餿主意，「詡之罪也，一何大哉！自古兆亂，未有如此之甚。」後來賈詡想明白了，不能再胡鬧下去了，又為朝廷驅除李傕、郭汜這兩個亂國逆賊出過一些力。眼看這個爛攤子沒法收拾，賈詡便跑到段煨那裡避亂，投靠段煨期間，他分析了一下形式，覺得段煨不容他，待在這裡不可靠 ，唯張綉無謀，又缺少謀士，遂去相投，所謂「山中無老虎，猴子稱大王」，張繡的確對他是言聽計從。至群雄並起，張綉面臨「破產」，眼看要被人兼并了，在決定加盟袁紹還是曹操時，賈詡審時度勢建議張綉選擇投降曹操。賈詡眼光是正確的，袁紹當時勢大，不見得能善待他們，而且這個人問題多多；曹操事業正處於上升期，急於兼并搞資產重組，發展壯大隊伍，如果依靠了曹操，一定會受到重視。果然曹操非常歡迎張綉加入團隊，十分感激賈詡為張綉作出的選擇，又愛惜他的才能，因此待之為上賓。在臨危避禍方面，賈詡堪稱高手，《三國志?魏書?賈詡傳》曰：「權以濟事，咸此類也」。建安五年（公元200年）曹操在官渡戰役中勝袁紹、建安十六年（211年）潼關用反間計破西涼馬超、韓遂，皆有賈詡之謀。曹操佔領荊州後，想乘機順江東下一舉拿下孫權，被賈詡勸阻，說應該安撫百姓等待時機，曹操不從，結果在赤壁之戰中大敗而歸。在曹氏兄弟王位爭奪戰中，賈詡經過技術分析，果斷選擇支持曹丕繼承王位，並獲得成功。賈詡認為自己非曹操舊臣，卻謀略深遠，怕曹操猜嫌，於是採取低調自保的策略，閉門少出，不與別人私下交往，子女也不攀結權貴。一直到曹丕篡位，廢掉漢獻帝，賈詡本人也因有功而官封太尉、魏壽亭侯。賈詡活了七十七歲壽終正寢（屬於正常死亡）。他在洞察人性，縱觀大勢方面確有過人之處，名副其實的「智者」，但在忠於漢室的問題上，比起荀彧、荀攸等人，他僅是一勢利之人而已。33*最可惜的英年早逝的人--郭嘉 公元196年，27歲的郭嘉受到荀彧推薦來見曹操（出山年齡和諸葛亮差不多），曹操大喜十里相迎，接回營寨暢談天下大事。郭嘉明確指出，趁袁紹攻擊公孫瓚之時先消滅呂布，因為呂布始終是心腹大患，隨時可能對曹軍側翼發動進攻。而且郭嘉又對謀士的定義作了闡釋：戰爭的風險是難以預測的，不會事先部署好一成不變，熟讀兵法只是入門的基礎知識，軍事的勝負需要謀士運用韜略駕馭戰場變化。曹操聽完郭嘉的分析說道：「使孤成大事者，必此人也。」 郭嘉離開營帳後，也欣喜地說：「真吾主也。」這次會面的重要性不亞於後來的「隆中對」。從此，郭嘉追隨曹操十一年，出謀劃策，屢建奇勛，然而天妒英才，他卻在北伐中原途中不幸染上重病，過早地逝去了。對於曹操而言，他是才華橫溢，英年早喪的當世俊傑，郭嘉的作用實在太大了，四方征戰屢獻奇謀，成為曹操的股肱之臣，難怪赤壁兵敗後，曹操痛哭郭嘉，認為如果有他在身邊，也不至於遭到如此的慘敗。曹操與袁紹並立時，紹強而操弱，曹操對自己的實力心存顧忌，擔心自己不是袁紹的對手。郭嘉慷慨陳詞，為曹操全面分析了袁紹有十敗而曹操有十勝的理由：紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；紹以逆動，公以順率，此義勝也；桓、靈以來，政失於寬，紹以寬濟，公以猛糾，此治勝也；紹外寬內忌，所任多親戚，公外簡內明，用人惟才，此度勝也；紹多謀少決，公得策輒行，此謀勝也；紹專收名譽，公以至誠待人，此德勝也；紹恤近忽遠，公慮無不周，此仁勝也；紹聽讒惑亂，公浸潤不行，此明勝也；紹是非混淆，公法度嚴明，此文勝也；紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，此武勝也。聽了郭嘉一番的精彩講解，曹操如同在黑夜裡看見了曙光，信心驟增，最終以少勝多，徹底打敗了袁紹。小霸王孫策霸氣十足，縱橫江東所向披靡，打下一片江山，曹操也拿這位將門虎子沒辦法，感嘆「獅兒難與爭峰」。官渡之戰相持的時候，曹操怕孫策乘機來攻，然而郭嘉認為沒必要分兵去防守他，因為他剛剛平定江東，所殺豪強太多，必然會有麻煩，對孫策的評價是：「輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇，他日必死於小人之手。」後來孫策果然遇害應驗此話。只是學識才華出眾的郭嘉只會給別人「算命」，卻沒給自己算，忽略了身體鍛煉，導致肌體抵抗力下降（關鍵是沒有補鈣），英年早逝，在三國的歷史舞台上失去了更多的表現機會。 郭嘉遺計平遼東是他的謝幕之作。曹操戰敗袁紹後，尚有袁熙、袁尚未除，二人逃到遼東，投奔了公孫康。而那時北方遼東的公孫康還沒有平定，一時間極難攻克，曹操千里遠征處於進退兩難的境地。郭嘉在病榻上寫信給曹操，告訴他使用緩兵之計，不要把公孫康逼得太緊，攻得太急他們就會抱團兒聯手抵抗；如果不去逼迫他們，那他們必將內訌互相爭鬥，到時候遼東一舉可定。曹操遵照他的來信按兵不動，「隔岸觀火」專等好消息，果然不出所料，袁氏兄弟見曹操沒來侵犯，就想除掉公孫康佔領遼東地區。公孫康自身受到了威脅（哎呀媽呀，這倆小子想跟我唱反客為主「二人轉」咋地，削他！）率先殺掉了二袁，遣使來降。曹軍沒費一兵一卒便除掉強敵，「不戰而屈人之兵」收服了遼東，郭嘉謀略之深，運用兵法之妙，不得不讓人嘆服。

34*最可笑的遺言--董卓在臨死之前所說的最後一句話 鳳儀亭中呂布與貂禪偷偷幽會，卿卿我我正膩歪著呢，正好讓董卓撞見，你呂布小兒敢給義父我戴綠帽子，簡直十惡不赦，當即勃然大怒，拿著呂布的方天畫戟當標槍扔（現代田徑比賽標槍項目，估計就是從那時興起的），擲向逃跑的呂布。李儒把董卓攔下，勸他不要為一女子而失去心腹猛將，還是以天下為重。董卓也感到事態的嚴重性，就和貂禪商議，想把貂禪賜與呂布。貂禪見美人連環計要失敗，使出了殺手鐧—美色誘惑外加自殺威脅，天仙美眉嬌好的容貌和優雅的體態散發出誘人的魅力，令這匹色狼難以抗拒（唉，怎麼說呂布也得叫你義媽啊！不能給他），董卓經不住色誘，捨不得美人，帶著貂蟬到郿塢渡蜜月去了。王允見矛盾已經激化，時機成熟，就勸服呂布為國除奸，欲將董卓騙回來幹掉，於是虛擬一道假聖旨，派李肅去傳旨，宣董卓回宮接受皇帝禪位。董卓奉詔欣然回京，在回來的路上車折輪，馬斷轡，還有道士、兒歌等提示不利。由於出現種種不祥的懸疑事件，董卓也納悶，問李肅這是怎麼個意思啊？李肅就瞎掰說這些都是好現象，預示您要棄舊換新，乘坐玉輦金鞍了等等，董卓喜而信其言（沒有文化真可怕）。車輦剛到北宮門，王允便招呼武士動手，董卓手臂受傷墜車，大呼：「吾兒奉先何在？」這時侯想起人家來了。呂布一聽，喔找我呢，隨即大喝一聲，「奉旨討賊！」手起一戟刺殺董卓，就這樣惡賊在一聲深情呼喚過後，被他的乾兒呂布給宰了。35*最不甘心的遺言—「既生瑜，何生亮。」 身為大都督，以周瑜對諸葛亮的了解，完全有理由、有必要剷除他，或許我們會認為周瑜在對待諸葛亮的問題上心胸狹窄，不能容物，其實不然：歷史上的周瑜胸襟廣闊，氣度寬宏。長坂坡劉備慘敗，諸葛亮憑著三寸不爛之舌遊說東吳，陳述利害，講明利弊，說動孫權派兵抗擊曹操，戰爭成本極低。戰後劉備集團迅速佔領了曹軍撤出的荊州三郡，南部荊州地區幾乎盡歸其有。而這一切，都是諸葛亮全面謀劃的結果，事實證明正是劉備請出諸葛亮輔佐，才會取得如此巨大的成就，之前則是一事無成，對江東集團而言不能不說諸葛亮就是他們未來最大的威脅和後患。 周瑜早就看出這位卧龍先生非等閑之輩，他十分明白一個好的謀士在戰爭中的作用，真正不能容忍的是對江東不利的人和事。他想謀害諸葛亮不是因為疾賢妒能，也不是性格不合，更沒有個人恩怨，大家各為其主，周瑜所憂慮的是諸葛亮日後必成為江東勁敵，嚴重影響本集團的利益，後患無窮。施美人計是在無法要回荊州而且又不能失和的情況下，不得已出此下策；他處心積慮數次謀取荊州未果，氣得吐血，不僅僅是因為他計不如人而氣惱導致的箭傷發作，這裡面更主要的還是他殷殷憂君、勤政的那份情懷。「既生瑜，何生亮」的臨終哀嘆，道出了周瑜對未能盡職盡忠的無限遺憾和心有不甘，當然也包含因為有諸葛亮這樣的對手而感到生不逢時，壯志未酬的周瑜發出的這句感慨是何其的無奈和悲涼。

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