在基督里生根建造 經文：西 2:6

證道經文：西2:6-7

[歌羅西書2:6]你們既然接受了主基督耶穌、就當遵他而行．

[歌羅西書2:7]在他裡面生根建造、信心堅固、正如你們所領的教訓、感謝的心也更增長了。

證道內容：

歌羅西書前兩章講述的是教義方面的真理，後兩章講述的是關於生活行為的準則。今天我們學習的是第2章6-7節：「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」

保羅教導我們說：「你們既然接受了主基督耶穌」，既然接受了，就是說我們已經信了主。上個禮拜有167位弟兄姊妹接受洗禮加入教會。我相信，今天在 座的弟兄姊妹大多數已經受了洗，這表明我們已經接受主耶穌基督為我們的救主和生命的主，也就是耶穌基督主宰我們的一切。既然他做主，我們就應該遵他而行， 按照他的旨意去行事為人，沒有其他的選擇。既然我們已經邀請神掌管我們生命的主權，就必須毫無條件、沒有任何選擇地遵行耶穌的教導。但是，回想我們個人的 生活，很多時候是我行我素，有時候還會順從一些世上的、稀奇古怪的道理。讓我們回歸聖經，在真理上找回自己，在真理上得到自由，因為只有真理能保全我們的 生命。歌羅西教會在面對異端，也就是諾斯底主義襲擊的時候，他們動搖了，他們中間有的人信心不夠堅固。於是，保羅首先告訴他們說：「你們既然接受了主基督 耶穌，就當遵他而行」。

具體應該怎麼做呢？歌羅西書2章7節說：「在他裡面生根建造（原文在這裡實際上提出了兩個詞——「生根」和「建造」），信心堅固，正如你們所領的教 訓，感謝的心也更增長了。」我們就按照聖經的段落，從四個方面一起來思考：一、在基督里生根；二、在基督里建造；三、信心堅固；四、感謝的心也增長了。

其實，保羅用的是兩個比喻，一個是農業用語——就當在耶穌基督里「生根」；另一個是建築用語——就當「建造」。在基督徒的生命里，隱藏的是生根，明 顯的是建造。也就是說，我們的生命如同一棵樹一樣，地表以上的能被別人看見，地表以下的是別人看不見的，但地表以下的和地表以上的同等重要。很多時候，我 們只重視地表以上的，它的枝杈長得怎麼樣，它的果子結得如何，卻沒有想它的根有沒有深入在泥土中，紮根在水源頭，是不是經得起風吹雨淋等等。所以生根、建 造、堅固、增長這四個方面都是表明一個基督徒的生命在耶穌基督里持續不斷成長，不斷循環的過程。

一、在基督里生根

樹木如何紮根在泥土當中吸收養分，基督徒也應當連於、紮根於耶穌基督裡面，以此來汲取恩典、力量和智慧。樹木離開泥土就沒有辦法再生長，同樣，基督 徒如果不連於耶穌基督，就是被砍下的枝子，會枯乾。只有在耶穌基督里我們的信仰才不至於動搖。當一棵樹深深紮根于堅實的土地，暴風雨來臨時，它依然能站立 得住。但若它沒有根，不用太大的風就可以把它吹倒。同樣，當我們的信心紮根於耶穌基督的裡面，我們就能經得起異端之風的攻擊，經得起任何環境的襲擊。我們 有沒有紮根在耶穌基督里？只有在耶穌基督里生根，才能去結果子。

上周證道的主題是：耶穌說，我是真葡萄樹，我父是栽培的人。你們是枝子，你們若連於我就可以多結果子。（參約15:1-6）弟兄姊妹，很多時候我們 不能結果子的原因，乃是我們沒有連於耶穌基督。其實說到底，基督信仰十分簡單，就是與耶穌基督建立單獨的、個人的、私密的關係。不管是講道、小組或團契， 目標都是引導、幫助我們與耶穌基督建立好的關係。但有時，我們卻找錯了對象。比如，你的目標變成了要和團契帶領人或傳道人建立關係。這樣就錯了！我們乃是 和耶穌基督建立關係。只有與耶穌基督建立關係，連於元首耶穌基督，我們才能結果子。因為聖經說：「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他里 面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。」（約15:5）詩篇第1篇詩人也清楚地告訴我們說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有 福。」（詩1:2）一個紮根於耶穌基督的人，不但喜歡讀神的話，也晝夜思想神的話。這樣的人「要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾」（詩 1:3）。

我們要做一個晝夜思想神話語的人。在主日聚會時或小組查經中思想神的話比較容易做到，但聖經向我們的挑戰是「晝夜思想神的話」。比如，晚上睡不著時就起來禱告，這正是一個與神建立親密私人關係的時間。

晝夜思想神話語的人才能夠按時結果子，一個連於耶穌基督的人才能夠多結果子，我們要紮根在耶穌基督里。在耶穌基督里生根就是表明與耶穌基督單獨有個 人的深入、美好的屬靈交通。比如，你的人際關係、人脈好了，生意就好了；關係打通了，生意也就興旺了。這是屬世的。屬靈的意義是人和神之間的關係打通了， 人就凡事順利，諸事亨通。但往往很多時候我們願意和組織建立關係，和人建立關係，就忽略了和神建立關係，這是我們基督徒常犯的毛病，也包括我在內。求神憐 憫我們，通過我們今天的思考，再一次享受與神之間屬靈的交通和恩典。我們看耶穌基督是怎麼做的。馬可福音1章35節說：「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」時間是「天未亮」，地點是「曠 野」。弟兄姊妹，每當我們讀到這節經文的時候，也許你會思想一首詩歌《中國的早晨五點鐘》，它喚起我們做一個發自內心的向神的禱告，也喚起弟兄姊妹彼此團 結在一起，為中國的福音獻上禱告，它也喚醒了我們沉睡的心。詩篇119篇147-148節：「我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語；我趁夜更未換將眼睜開， 為要思想你的話語。」詩人在天未亮就仰望神的言語，夜更未換就思想神的話語，表明了他和神之間是一個晝夜不間斷的屬靈的交通。根和泥土是二十四小時連在一 起的，很多時候我們基督徒就好像是一個充電器，白天用了一天了，晚上得充上電，事實上，我們需要隨時隨在二十四小時不間斷地和主耶穌基督建立關係。今天早 晨你坐公交車來海淀教會的時候，可以與神交通：主啊，我感謝你！使我今天能去仰望你的恩典，汲取你的恩典。當你參加第二堂禮拜在外面排隊時，不要埋怨：主 啊，我感謝你！這是你給我營造的一個曠野的環境！其實基督徒可以隨時隨在地找到一個曠野，隨時隨在地與神有親密的交通，不一定非要在一個非常私密的空間才 能安靜下來，乃是隨時隨在地。包括此時此刻你正在敬拜的時候，為牧師、朋友、家人禱告，這都是在與神建立美好的交通。

二、在基督里建造

我們如何建立與神之間的關係呢？耶穌基督教導門徒說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然報答你。」 （太6:6）再一次提醒我們，我們每一個人應該有自己的「內屋」，這個內屋不一定是非常隱密的房間，乃是你要先向世界關閉你的心門，安靜在神的面前，享受 神的恩典，在這個世界上似乎只有你和神的存在，吵嚷、喧鬧的聲音不會影響你和神之間的溝通。耶穌基督也告訴撒瑪利亞婦人說：「神是個靈，所以拜他的，必須 用心靈和誠實拜他。」（約4:24）很多時候我們往往用時間來計算一個人和神的關係，用次數來衡量一個人與神的關係，其實最重要的是用心靈和誠實來敬拜。

我在讀神學的時候，神學院的一個老師問，你們一個人一天禱告多少次？有人說禱告三次，有人說禱告五次，我也說我禱告五次。他問哪五次？一日三餐禱 告，早晨起床禱告，晚上睡覺之前禱告。他說太少了！我說我已經禱告的夠多了，一日五次，我已經是一個很標準的基督徒了，有的人還不如我呢！我問老師一天禱 告幾次？老師說，只有一次。我不間斷地禱告，當我掃地的時候，我禱告說，主啊，求你掃除我心裡邊的污穢、骯髒；當我吃飯的時候，我禱告說，主啊，求你將日 用的飲食賞賜給我。我做每一件事情，我會禱告說，主啊，求你讓我能夠榮耀你的名。我在每一件事上都享受與神的關係，每一件小事都詢問主，甚至買菜的時候， 我都會禱告說，主啊，求你讓我一路平安地去，讓我買到什麼樣的菜……我每時每刻都在和神交通。

對比我們自己，往往來聚會的時候，會禱告說，主啊，你是主，我是你的子民，我要聆聽你的話語，可一出教堂便我行我素。所以，在小組裡我常會提醒我們 的組長說，在小組學習，最重要的工作不是要學多少東西，第一件工作就是要效法耶穌的品格，然後才是繼承耶穌的工作。你不要急於帶小組，你不要急於傳福音， 你要效法耶穌的品格。耶穌基督做的事情，你要去做；耶穌基督留下的榜樣，你要效仿，在品格上要操練，這樣才能栽培、養育下一代。

其次，我們要在生命上不斷地建造。我們信仰的認知是不斷地接近於主。我相信今天在座的每一位弟兄姊妹，我們對主的認知全部加在一起也是沒有達到完全 的，所以我們需要向完全的地步去努力。我們每一次的分享、思考、交流，眾弟兄姊妹會明白神的愛是何等的長闊高深。我作為講道人，可能明白了一個面，大家又 明白另一個面，我們把對神的認識加在一起就是一個真理。這是神將恩典要賞賜給我們每一個人，讓我們真正在交流探討之中，彼此勸勉一起成長，而不是將真理濃 縮在一起給一個人。這一點我是深深曉得的。

難怪猶大在他所寫的書信當中說：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐 憫，直到永生。」（猶1:20-21）他講到，要在至聖的真道上造就自己，這個至聖的真道不一定是個培訓班、神學院，乃是在神的恩典里，在主自己的真道上 來造就自己，在聖靈里禱告保守自己。我們必須要在聖靈里，可以理解為關上門進入你的內室，也可以理解為用心靈和誠實來敬拜神，不只是局限在一個禮節上。弟 兄姊妹，或許我們或多或少地感覺到有時候我們的「主日程序」就是一個禮儀。但這個禮儀其實很重要，它用有形的外在帶你進入到無形的敬拜里。有的弟兄姊妹在 背誦「主禱文」的時候，就會進入到屬靈的生命里，他會很受感動。同樣，在唱讚美詩392首「但願榮耀歸與父、子、聖靈」的時候，有的人就特別的感動，但有 的人就無動於衷，因為他認為這只是一個禮儀，他覺得這些不重要。

其實，當我們真正建立起個人和神之間的關係，有了一個正確的生命的信仰，才能抵禦異端的滲透，才能經得起屬靈風浪的考驗。弟兄姊妹，也許你會說，哪 有異端啊？哪有逼迫啊？眼下不是平安穩妥嗎？信仰的環境不是很好嗎？我告訴你們，那日子一定會有，因為這是主的教導。因為當我們的信仰建立好之後，主就要 試驗，會有雨淋從上面來，會有風從我們的環境中吹來，會有水衝撞我們的工程，衝撞我們的信仰。到了那個時候，便要表明我們的信心如何。

三、信心堅固

信心的大小因人而異，真信假信也是因人而異。如何去信？很多時候我們是半信半疑，很多時候我們信的不夠堅定。「信就是所望之事的實底，是未見之事的 確據。古人在這信上得了美好的證據。」（來11:1-2）信是眼睛沒有看到，但憑著神賜的信心，雖然我們沒有見過耶穌，可是我們相信他所做的每一件事都是 真實的；我們沒有上過天堂，沒有見過永生，可是我們相信這一切都是他從創世以來為我們預備的恩典和真理，這就是信。但保羅不光是信，乃是信心堅固，堅固就 是在任何時候都不動搖。耶穌基督告訴我們，信，應該像一粒芥菜種，芥菜種是很小很小的種子，是百種里最小的，比芝麻還小。但是耶穌基督就用這一粒芥菜種來 比喻說，如果你的信心就這麼大都夠了，這是一個活的信心，是不斷成長的信心，會發芽、生長，最終長出果實來，它會有很大的影響力。

對於我們每一個人來說，我們的信心要建基於跟神之間的關係上。希伯來書中舉了許多信心的偉人的例子。其中有兩個人，一個是挪亞，一個是亞伯拉罕。挪 亞聽從耶和華的指示建造了一隻方舟。聖經說：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪， 自己也承受了那從信而來的義。」（來11:7）挪亞是一個有信心的人，神啟示他要造一隻方舟，他真的去做了。但是當時的景況是這樣的，挪亞之前從來沒有發 過洪水，挪亞造方舟的一百二十年也沒有，他在造方舟的過程當中，肯定會有一些親朋好友說，挪亞，你幹什麼傻事呢？你造這方舟有什麼用？往往信心就是我們在 艱難的時候，艱苦的環境之中操練出來的，而不是說有就有。

另一個人就是亞伯拉罕。亞伯拉罕蒙召的時候75歲，耶和華神說，你要到我所指示你的地方去。他還不知道往哪裡去，就跟著主出來了。這可真了不起！還 有一件事比這個更大，就是亞伯拉罕獻上獨生愛子以撒的事情。耶和華有一天呼召亞伯拉罕，你要帶上你所愛的兒子，到摩利亞山上把他獻為燔祭。或許他感到迷 茫：主啊，這不是你給我的嗎？我99歲得了兒子，你要帶走他嗎？或許他也有掙扎，但是他最終決定要獻上。這就是信心堅固的表現。

信心堅固與行為是並行的。但是聖經卻記載說，「他以為神還能叫人從死里復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。」（來11:19）這就是他偉大的信 心。所以，在紅海面前，在火面前，在死蔭的幽谷面前，在獅子坑面前，神都是在考驗我們的信心。平安穩妥的時候，我們看不出一個人的信心是大是小。在特殊的 環境和艱苦的歲月當中，主會造就一個人的信心，用環境去造就一個人。願神憐憫我們，只有這樣我們才會有感恩的心。

四、感謝的心也更增長

對於一個基督徒來說，屬靈生命的成熟表現在是否有美好的生活和見證，甚至有一顆喜樂、感恩的心。他會凡事喜樂，凡事感恩。他會說，「賞賜的是耶和 華，收取的也是耶和華」（伯1:21）。這是從一個老練的生命里發出來的，是神所給的恩典。「增長」原文的意思就是溢出來，就像是一杯水溢出來了一樣，所 以我們感恩的心不是擠出來的強顏歡笑，乃是自然流露、迸發出來的。儘管有很多的重擔，依然會喜樂，因為喜樂是神所給我們的。正如帖撒羅尼迦前書5章 16-18節所說：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。」

有時候我在想，我們基督徒屬靈的生命不能長進到底是什麼原因？我回想我自己信仰的歲月，最關鍵的一點就是不願意花時間與主親近，重物質過於神，重人 際關係過於和神的關係，走程序，沒有進入到真實的敬拜。如果植物離開陽光，離開水分，它就沒有辦法成長。同樣，我們今天離開耶和華，離開神的救恩，離開屬 靈的團契，我們還能成長嗎？信心是內在的，但是表現出來就是屬靈生命的成長，一種屬靈生命的活躍，感恩的心。當我們這樣去做的時候，那正是我們要去實踐和 遵行保羅的教導，那就是在真道上遵他而行，遵他而行就是行在恩典之中，我們稍微離開恩典，就不是遵他而行。我們偏離了恩典，就是迷失的羊，就是浪子。所以 詩篇119篇說：「我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人」（詩119:176）。我們在沒有信主之前就是一個浪子，就是迷失的羊，主尋找了我們。可是在信仰當 中，我們經常又迷失了。主啊，求你再尋找我們。我說，主啊，我是個多次走迷的羊，求你尋找我，使我回到你的懷抱，回到你的羊圈，經歷你的恩典。

遵他而行有兩層含義：一層含義就是遵照神的話去行；第二層含義就是主怎麼做，我們就怎麼做。正如保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林 前11:1）不是效法他，而是像他效法基督一樣。我們敢不敢說，弟兄姊妹你效法我，像我效法基督一樣？或許我們今天不敢講，因為我們效法基督的心還不夠 純，不夠真。遵他而行說到底就是過以基督耶穌為中心的生活。我們讀經禱告，我們討論聖經，我們思考神的話語，這當然重要，但更重要的是把神的話語行在生活 當中。耶穌基督在批評文士和法利賽人時說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約 5:39-40）很多時候，我們為了讀聖經而讀聖經，但是卻沒有意識到聖經記載的是耶穌基督，而我們要建立和耶穌的關係。願我們每位弟兄姊妹都以耶穌基督 的教訓為我們生活的準則，讓我們行事為人與蒙召的恩相稱，在生活當中彰顯耶穌基督的形像，流露出耶穌基督的馨香之氣。只有這樣我們才能說，主啊，我在遵你 的話而行，我行走在你的恩典之中。

前幾天我讀到一本書《活潑的生命》，書中有個小故事：有一個牧師他每天早晨都向神求這求那，突然一天早晨，神蘇醒他的靈魂，說，你是我的僕人，我不 是你的傭人。這個牧師明白之後，馬上就說，主啊，我要悔改，從今天開始，我要每天起來告訴你說，主啊，僕人在這裡，你需要僕人為你做什麼？他每一天都這麼 做，所以他的生命不斷地豐富，靈命不斷地茁壯成長。但願每位弟兄姊妹活在神的裡面，讓主來命令我們做事情，而不是我們去指揮主做事情。阿們！