很多人去娛樂，你找小姐，當時給錢就是嫖，一個禮拜給就是禮品，一個月給叫友誼，一年給是愛情，一輩子給叫婚姻，你發現時間不同約束了你的性質

馮侖談錢以外的能力和他眼裡的李嘉誠(2010-10-16 09:35:15)馮侖被稱為「地產界的思想家」，他的風格詼諧輕鬆，在新書《野蠻生長》里更是有一些獨道的經歷和見解，在演講中，他談到中國民營企業的罪與罰，題目是清清白白的湯唯、乾乾淨淨的脫。聽起來有些色，但卻蘊含著深厚的哲理。分享他在杭州的一次演講——我喜歡離大家近一點說話，非常感謝咱們學校有這個機會我們一起來聊一聊民營企業的話題，但是其實他們給這個標題的時候，我也不知道，其實可以講別的，我順帶可以講講湯唯的故事，湯唯是你們的老鄉，歡迎你們提供資訊，我今天其實想跟大家探討的一個問題實際上叫做「企業家錢以外的能力」，作為一個企業家、一個創業者、一個經營者，錢有關的能力其實教授天天都講，商學院是講理財、講營銷、講管理，講的很多都是跟錢有關的事情，其實在我的觀察當中和我接觸的過程當中以及民營江湖經歷當中，我看到一個人能不能做起來、能不能成功，其實最重要的是錢以外的能力。因為錢的能力，所有的事情這麼簡單，只要我們有錢，比如說一個人年輕人來要投資，我要創業，我現在就差錢，你給我，如果都這麼簡單，今天世界上的財富比現在多很多，之所以現在有兩種情況我們不能解釋，一個就是說李嘉誠創業的時候，比他有錢的人，你在香港數一數，一定比他多不知道幾千個，為什麼這些人們現在見到李嘉誠要抬起頭看他，李嘉誠成為首富。比爾蓋茨創業的時候，比比爾蓋茨有錢的人一大把，現在這些人到哪去了，這不是錢來決定他，而是錢以外的東西來掙錢，以錢來說，鄭以同比他有錢，但是現在鄭以同是李嘉誠的二十分之一，二十年前他們錢是一樣的，但是現在是遠遠地被李嘉誠拉在後面。錢不能決定，以前錢比李嘉誠錢多的也沒有排在李嘉誠前面，一個人一生能不能掙錢，這不取決於錢本身，一定是錢以外一定有一個什麼東西，錢以外有什麼東西呢？肯定不是我們說他父母能幹，我們最後發現爹牛的人也沒有掙到錢，沒有掙到大錢，你看中國首富前一千名，他們的父母不值得稱道，也是普通的爹娘，恰好相反，在海南的經歷來講，父母牛的都出事了，父母太牛了，過度使用父母的權力，相反普通的人還是更多，這跟父母有關係？跟運氣有關係？跟環境有關係？也沒有關係，我們生活在大體的時代，我們遇到的政體差不多，李嘉誠一生跟鄭以同一生有什麼不同？政策、法律都一樣，結果就是不一樣。什麼決定我們能不能掙錢，能不能發展出一個好的企業，所以我要講的問題就是企業家錢以外的能力，就我的觀察來講，我們今天錢以外的能力沒有，我們發展這樣的能力，讓我們努力成為李嘉誠這樣的人，而不一定成為李嘉誠這樣的人。有四個能力非常重要的，這四個能力千百年來被講過，似乎是大道理，我用小故事告訴大家大道理是真實存在的，世界上小道理解決小事情做小人物，大道理解決大問題做大人物，多吃多干你是小人物，家裡買一個米，油漲價，切塊肉，都是小問題，大道理比如說像阿拉法特所謂為巴勒斯坦人做貢獻，一生獻給巴勒斯坦人。他死的時候老婆還拿幾千萬美金走，他把所有的好事讓給別人，最終就是發展出完全不同的人生格局，我要講的這四個能力都是大道理，希望我們能夠努力的去體會，最後變成大人物，第一個能力也是第一個重要，就是謙卑、謙恭、謙虛，以非常低柔和的態度包容人生周圍所有資源和吸取所有的機會。你們也上過中國國學的課，海之所以大因為海比山低，高處的東西全流到海裡面，海就變得很大。我原來對這個道理，我觀察過一些，但是不是那麼理解，我也注意到身邊的一些人非常圓通，非常的謙和，非常的會照顧人，但是在我見到李嘉誠以前沒有很震撼的一件事情，當我見到李嘉誠以後，我要研究李嘉誠為什麼成功，開始也是看看書，但是見到以後我就發現最重要的在李嘉誠身上的品質就是謙虛、謙和甚至謙恭，另外周到、細緻，待人上的細節上完全的讓人感動。這個故事實際上我講過幾次，是去年，包括馬雲也去了，我們二十多個人帶著一種朝聖的心情去見李嘉誠，大家知道小人物見大人物，總是誇大別人，壓低自己的要求，輕視自己的地位，我們當然是小人物，我們的想像非常簡單，大人物見我們通常的定律，通常遊戲規則是這樣，我們先到那，大人物沒出場，我們急促、熱切、緊張地盼望，就像我們在人民大會堂被領導接見那樣。我原來在中央黨校工作，我每個學期都要到人民大會堂被接見一次，見大人物的心情，你肯定先去，大人物晚來，來了以後招招手站著說兩句話，然後照一個相，你有什麼問題給你提問的時間，然後吃飯，他放在主桌上，然後把我們人群分成重要和不重要的人，吃飯很忙，一屁股就走了，我們還鼓掌起來，我們多少次被怠慢，但是我們不埋怨，我們是小人物。我們進到長江集團總部的時候，電梯打開很吃驚，李先生在給我們發名片，他已經74歲了，我們可能也知道這個名片並不是他本人，他也不用手機，我們就很感動，他站在電梯口等我們，一個個發名片，然後進到裡面以後，大家隨意的站著，沒有事先準備位置，李先生很隨意，說大家隨便喝一點東西，可能馬雲在杭州是大人物，我們到了那就是小人物，也是鼓掌請李先生進幾句，李先生說沒有準備講，那要講什麼呢？他說講八個字，告訴我們人生經驗，這八個字就是叫「建立自我、追求無我」，突然發現有老外，又講一遍，還有人說粵語，用廣東話講一遍，他用心周到，他同樣用三種語言都講了一遍，我們請李先生解釋，李先生說人一生的奮鬥都是由小人物開始，你要從小人物里掙扎出來變成一個大人物，就要建立自我，俯視你、平視你、仰視你，胡雪岩說一個人自己不站起來不舒服，站起來別人不舒服，你建立自我的過程當中，相當多的人不舒服，你自我足夠強大，你會壓制別人的自我，李嘉誠講的最高境界是追求無我，你在建立自我的同時，不要讓別人的自我被壓制，而讓你的存在並不使別人感到不舒服，因為你感覺自己渺小、感覺自己沒面子。這就是追求我無我，把你融化在一個大家平常的一個狀態，感覺到你的存在，有很多事情是後來的理解和解釋，總體就是是這個例子，然後說好，後來來一個人，給我一個托盤，讓我們來抓鬮，抓這個號幹嗎？他說一會兒照相吃飯就按這個號，我們就想這個挺好，為什麼呢？一般照相誰離李先生近就來照，我們小人物自己邊上站，把人都劃分了，抽了號就不劃分了，大家尊重李先生長者，大家跟著號站著，然後吃飯你也沒有了尷尬，誰在第一桌，誰在第二桌，年齡大的還是公司大的，馬雲坐在第一桌還是我坐在第一桌、牛根生坐在第一桌，拿了號大家都有數了。安排我們照了相後來坐下來吃飯，我拿了號離他比較近，我覺得比較不錯，抽在一桌，比較運氣，在一桌的時候，我想他們在說話，我想等會兒在一起，李先生站起來了，他說很抱歉我要到另外一桌，他每一桌多放一副碗筷，他每一桌都坐四分鐘，他給每個人的機會都是一樣的，這個讓我們非常的感動，這個東西一定是這樣，他不是為我們表演，而是李先生一貫做人這樣周到，他追求無我。他每個人都要握手，旁邊一個服務生在旁邊，他也過去握完，然後等我們每個人電梯下去之後才回去，傅成玉成為跟他打交道，李先生一貫這樣嗎？傅成玉說李先生做人的好是出奇的，李先生70多歲，從沒錢的時候這樣，一生當中你想由於他的謙和、謙卑、謙遜、謙虛給多少人留下了美好的回憶，就像今天給你們講的，在座的人我講了這個故事之後，我要做生意寧願跟他做生意而不願意跟鄭以同做生意，他可能不願意跟我做生意，但是至少在他幾十年當中，有多少人願意幫他，多少機會願意給他，他會獲得多少成功的可能性。那你回過頭來看現實的中國，我們身邊的這些有很多這樣的故事，曾經有一個人帶兒童採訪柳傳志，一個小孩雜誌，柳傳志想能不能幫你，這個人走了，以為大人物說說而已，結果沒有想到柳傳志安排秘書把這個事情給落實好，照理說這個是熱鬧話，說完就完了，但是他一定幫你做到。這些品德、這些美德，我們不經意間認為不重要，但是回過頭來講李嘉誠跟鄭以同不同，家庭差不多、法律環境差不多，這一點不同導致很多，我還有一個民營企業老闆做得很好，這個人本身腿不好，但是他善於利用缺陷，他更低，比我們正常還要低的姿態贏得很多人的支持，他到省政府用兩個車，他會把好車停下來換成桑塔納或者說普通的車，他來到大院沾一些泥就進入了省政府，他說剛才趕路摔了一跤，你成這樣了，人家也不跟你討論了，有什麼困難趕緊解決，其實你人善處下著欲上，你善於做低下的角色，實際上能夠駕馭上面的人，我們身邊我接觸過很多的人都有這樣的一個品質，就是能夠成功的這些人都非常的謙虛，謙虛表現為對人對事對知識對學問，拚命地吸收從別人那裡得到。相反那些非常傲慢、非常自我，比如說顧雛軍，這個人只建立自我，不追求無我，所以他的出現總讓人感覺到哪兒不舒服，這些潛在的危險在一天天積累，這些自我膨脹到一定的程度出事情。小時候我們聽大人說不要自我膨脹，自我膨脹就是潛在的危險，因為你的自我壓制了別人的舒服，讓別人更不舒服，潛在的危險就開始聚集，這樣就叫做自我爆炸。人能夠有這樣一個品質，北京經常講一句話叫「賺錢像孫子，花錢像大爺」你不能倒過來，你賺錢像大爺就是說大爺是從爺爺、老子到兒子、孫子這一個都是最高級別，你賺錢goodfeel的時候像大爺，你花錢一定就像孫子，因為沒有人願意幫你，最後你機會很少，就沒錢了。但相反你賺錢的時候態度特別低，特別謙虛，而且放下身段，你最後可以賺到很多錢，等到消費的時候就可以很大方。比如說史玉柱，是在阿拉善這個地區，他當時落敗而逃就是幾萬塊錢跑到阿拉善，到阿拉善以後，因為很多人追債，在這個時候他看到一個很怕的小房子，這個房子據說是一個廟，他就去看，當時藏傳佛教都是喇嘛，這個老人從他到這個地方開始，他每天下來揀一塊勢頭爬上去，一共幾十年就用一塊一塊勢頭壘成一個小破房子，所以這個人非常謙恭對待神，他用這個心態一點點做，最後終於感動了所有人，於是史玉柱捐了一個廟叫南寺，現在很少人見到史玉柱，他全不擺架子，相反對應酬這些事不怎麼出去，他的心態一直都還在阿拉善，他從阿拉善出來以後，騎自行車坐著公共汽車去跑市場，慢慢就起來了。所以把你自己的身段放低，能夠細緻、周到照顧周圍人的感覺，就像胡雪岩講的，前半夜想想幫助，後半夜想想自己，而不要倒過來，在生活中當沒有他人的時候，你自己也沒有了出路，而只有自己放低身段把別人的感受放在第一位，你最後才可以建立自我，李嘉誠這八個字倒過來說也可以成立，「追求無我而建立自我」，所以我想特別跟大家講到的第一個錢以外的能力是這樣一件事情，就是李嘉誠給我一個非常深刻的印象。我們通常有一句話非常有趣，碰到一個很偉大的人，我們經常用一個詞來吹捧他，叫「平易近人」假定說這些人都跟人不一樣，都是「不是人」但是我們突然發現他像人，跟我們一樣，於是我們會吹捧他，但是你反過來想，這些偉大的人首先是一個人，不會是消滅了我們的自我，而自己他的自我，一定會是成就了我們的自己，讓我們也感覺到自己也不錯，是這麼一個狀態。所以我就感覺到在過去看到過這些企業家當中，但凡今天還能夠存在的，多數都有這麼一個品德。第二個我想講到的企業家錢以外的能力就是價值觀、理想或者說我們說的信念，這個東西為什麼重要呢？我們想人和人的分別，究竟是靠什麼來區隔的？其實你仔細看看都能學，你是做礦泉水、他做蒸餾水，人類社會，人和人之間在技術層面、工具層面永遠可以copy的，只是願意不願意，有一種東西是永遠彼此知道、彼此拷貝，彼此的人生不同的，這個就是價值觀，而這個東西上升到最高境界能看到的就是宗教，你們可以想像一個佛教徒、一個伊斯蘭、一個基督徒，他們一起吃飯、一起聊天，他們出了門以後行為不一樣的，而且永遠不學習，你在清真寺，我去中東阿富汗、伊朗都去看，他們到那個點，每天做禮拜，佛教徒不懂這個嗎？佛教徒永遠不做，內心的價值觀、信念完全不一樣，每個人的行為都不一樣，形式上有些東西類似，你有清真寺，他有大雄寶殿、他也祭壇，一個叫祈禱、一個叫懺悔、一個叫念經，都不一樣，所有的行為都是嚴格區分開來的。這個區分表現在很多的細節上，最後導致人和人完全不一飲，我們生活當中企業家能成功，實際上他也跟普通人之間類似於宗教在內心上有一個很大的分別，而這個分別讓他們有不同的算帳方式和不同的追求、不同的行為，從宗教來說比如說自律，有信仰的人才也有自律，自律到極端到什麼？伊斯蘭教怎麼樣？每天都做禮拜，沒有人強迫，甚至到什麼？清真寺邊上五十米、一百米的地方去凈身，他回去以後再清洗一遍，這個自律不是中紀委能管的，他們常年這樣，所以他們有信仰。所以有了正確的價值觀，有了一個信仰的不同，帶來的第一個特點就是自律，比如說萬科王石，大家都知道他們也在杭州做，昨天我們還在一起，我們昨天在談企業家的貞操問題，企業家公民、社會責任，這是企業家貞操問題，自律就是要遵守道德的貞操，貞操是安全、好看但是不舒服，在過去的觀念當中，講不講道德一個女人，她是安全上的需要，另外一定少得病，有貞操就變成這樣，所以企業怎麼有貞操？就是講的自我約束、管理財務透明，這來自於一個道德、一個價值觀信念的力量讓你能夠自我約束，這個東西不舒服，美德和偉大的品質都是感覺器官極不舒服的事情，高瞻遠矚、嚴於律己、寬以待人，兢兢業業，感覺很不舒服，幹壞事，沒有價值觀，另外一種器官很爽、紙醉金迷、吃喝嫖賭、器官很舒服，人和人的差別就是這個道德精神上的差別，導致他的自律，所以王石從創業以後，他要當經理人，因為他希望對自己人生有很高的期待，就相當於念經想成佛，佛是很高的境界，所以比較自律，自律到什麼程度呢？前十年每年掙的錢一定比你少，不到二十萬，他去年做成全球第一的住宅公司，市值超過美國前三大住宅公司市值的1.5倍，他長期可以不掙錢，而且他不當老闆，在那個時代創業後上市的沒有幾個不當老闆，那個時代上市當老闆的都跑了，只有他活下來了，那個時代跟現在這個時代不一樣了，在當時的主流價值觀不支持，王石在這樣的背景下選擇做經理人，意味著要放棄個人財富，這就是一個價值觀，放棄個人財富，那就是說不做偷雞摸狗的事情，有一個好的治理結構，接受股東的監督，這都是帶來了機會，那就變成自律，你想在二十四年前誰有這麼高的自律，而外部環境，他律沒有的時候，就比如說銀監會、證監會沒有成立，貸款不用刷卡，他就有自律，就像穆斯林能夠控制自己，嚴格自律來源一個概念、一個價值觀，這樣的一個價值觀引導他一直在錢和自我的問題上成為一個自己的宗教，就是說他把掙錢永遠放在第二位，公司發展放在第一位，這件事情在前幾年MBO盛行的時候面臨巨大的考驗，他的價值觀讓自己做了一個正確的判斷。在伊利出事的時候，在鄭俊懷出事的前後，鄭俊懷出事前兩天我們在一起吃飯，後來就吃事了，我們就在想這件事情，王石是經理人，長期主導這家公司，發展不錯，王石問他們周圍的人，做MBO的目的是什麼？是為了企業發展，這是最容易說的理由，王石就問，如果為了企業發展，那麼我們還需要很多錢，但是我們一到MBO，別人蒸發的時候我們跟不動，跟不動那你就可能不蒸發，這反而限制了企業發展，另外一個我們沒有錢，我們可以借錢，一個好一點借別人的錢，鄭俊懷拿別人的MBO，和葛鄭去做，我們不搞MBO，即使限制了發展，萬科沒有做，發展得更快，那個時候到現在五年時候，由全國第一到全球第一，想像當時不是這種價值觀，不是開始我說的由於自己的一種信仰，他超級的自律，他完全可以把自己的利益放在第一位，那個時候當老闆，一逮住機會就可以做大，還有馬雲只留百分之五的股份，這就是價值觀，就是一種判斷，馬雲的心大，還有更高的價值觀追求，理想追求，他把它放了。所有在五年前開始登山、拍廣告，那個時候拿到的錢一分錢都沒有剩，那個時候他一年三十多萬，他的第一批廣告二百多萬，全都捐了，他不喜歡錢，不喜歡錢的原因是什麼？他有他的宗教、他有他的價值觀，而不是不懂這個錢能幹什麼，三年以前一直都是住普通的公寓，就是兩房三房的房子，早年建的，整個來看這種價值觀的分別，這和鄭俊懷拿公司的錢，然後交給金信，然後交給MBO，這兩件事情，不是懂不懂的事情，不是王石不懂MBO，只有鄭俊懷懂，也不是鄭俊懷非得要自己在錢上面不如王石只有捐錢怎樣，偷錢怎樣，而是一種決策，為什麼在人生重要的時候做了甲決策而沒有做乙決策，這對我們更重要，他有這樣的價值觀，王石就變成了王石，鄭俊懷就變成了鄭俊懷，一個變成了全球第一，一個有可能變成第一的時候坐了牢。這是價值觀在起作用，另外柳傳志也是這樣的，當時在MBO風潮的時候，有人勸柳傳志，很多人告訴柳傳志怎麼搞，柳傳志就沒有接受，你發現他跟王石很像，但是跟王石不一樣的地方，他不拒絕自己多一點財富，這個有一點不一樣，但是他說中國社會歷來在改革當中會出現很多不清楚的地方，所以柳傳志堅持明著做、拐大彎，所有事情都要明著來，然後拐大彎，社會轉型的時候，90度拐彎，汽車上的人會摔下來，司機駕馭不好會翻車，90度、120度、130度這樣慢慢拐，柳傳志經過一級一級的審批，最後允許他們做改革，然後員工持多少，國家持多少，那麼最後上市，他也有了一點比工資多的收入，你發現這種價值觀都不一樣，但是有沒有發現另外一個「四通」，中國第一個MBO的，價值觀做人做事完全不一樣，四通即使MBO也是一樣，誕生最老的民營企業。價值觀的差別今天是非常多的，當然我們可以說到最近的一個故事，就是娃哈哈的事情，最近曝露出稅的問題，控制權要、什麼都要，這就是一個價值觀，這就是只有自我，忘記了建立無我，你的存在已經讓很多人不舒服，結果出現問題，這就是一個價值觀，他要是像王石一樣，可能就不是這樣，他要是像王石這樣的價值觀、柳傳志這樣的價值觀不一樣，王石在二十萬收入、三十萬收入的時候，拿到幾百萬廣告費都捐掉，當時也沒有告訴媒體，因為他捐錢幾次我都在現場，把支票直接給登山協會。宗先生呢？把錢偷偷藏在境外，還老說自己沒拿，也不交稅，這個就是價值觀不同，宗先生面臨更多的挑戰，這就是價值觀很大的不同，同時他為了個人家族的利益，煽動民族情緒跟洋人搞，把自我又和民族的事情攪合在一起，使更多人明白以後會發現不舒服，所以一個要追求無我、一個要也好的價值觀，是保證你在中國特殊的環境下能夠生存發展非常重要的。我們身邊也會看到很多這樣的故事，每天出現這樣出事、那樣出事的，出事的人無外乎就是我剛才講的人，一個是自我太大，最後讓別人不舒服，再有一個就是價值觀不同的人，或者說你的價值觀妨礙了別人自我的一個成長，最後積蓄了很多反對你的力量，終於在某個時刻爆發。另外一點也就是說在做生意當中，比如說還有一個價值觀，你們究竟是爭還是讓，宗先生爭、覺得不夠，用了別人的錢，最後不按遊戲規則辦，什麼都想要，如果你是讓，而不是送，也可能是另外一種處理方法，爭是非常容易的事，等而下之的境界就是爭，讓是一個很高的境界，奉獻是最高境界。那我們頂定說能賺十塊錢，談一個禮拜，大家公認市場是這樣的，但是畢竟你的交易對手感覺不舒服，扯了一個里外皮，賺了十塊，你給他賺九塊，你賺一塊，他也不爭了，覺得你不是做生意人，他賺八塊，你賺了兩塊，他也覺得佔便宜了，覺得有面子，過一個禮拜再來找你一次，你就賺了十六塊錢，你低一點，你謙虛一點，其實掙十六塊錢，交易速度也加快了，朋友也多了，他還認為你是朋友，其實都是這種小的價值觀在內心當中一閃念很小的事情，最後使企業家發現重大的人生差別。還有一種朋友，也是很有名的，最近財富披露他的財富，他曾經是政協常委、民營企業最成功的，他曾經算帳，能掙十塊錢恨不得掙十一塊錢，有一段一個東西我們一起賣，他很強勢，讓他去談，談不攏，總要賣，他有一個業務，另外一個競爭對手，那個競爭對手最近三十二億東西都賣掉，老外選擇兩家，一家是他，一家是那家，然後他就跟別人談，人家五億美金，他上面還要加，那邊在原來的基礎上打折，那家賣掉是讓，他是爭，結果老外一看除了價格因素以外，他的心態絕對即使未來合作也很困難，就跟那家做了，結果他這部分業務沒有賣掉。他碰到一個官司，比他還會爭的人，一個湖南人，世界上有矛盾的時候，千萬不要根湖南人死苛，你是東北人，東北人是一折就斷了，他是湖南人，妥協就算了，你不幹，第二那個人不僅是湖南人，而且是坐過牢的湖南人，不僅是坐過牢的湖南人，曾經富過現在沒有錢的坐過牢的湖南人，他有多大的幹勁跟你搞，但是他就是不讓，他還是爭，所以現在這種爛事一直處理不完。腦子一閃念這個觀念、這個價值觀，對你來說一次交易要把一生的錢都掙到嗎？他每一單都希望一次不吃虧，這和王石、柳傳志很多人都不一樣，你發現失敗的人大多都是爭而超級自我的人，這就是很有意思的現象，那麼這樣一種價值觀會引導他去做很多決策，所以我一直在研究身邊的這些朋友、這些民營企業在一剎那發生的事情，一剎那就斷了，而不是教授的這些東西懂不懂，沒有什麼不懂的，你比如說怎麼做價、怎麼股值，這是很容易懂的，所以不懂就在於算那些算不清的帳，我儘可能做三件事，看別人看不清的地方，就像剛才討論的到底是不是要追求無我，這都是看別人看不見的地方，第二個算別人算不清的帳，價值觀一念之差會使公司財富一下子沒有。剛才談的這家公司賣了多少？三十二億完美轉身，沒有賣掉的呢？一點點萎縮，轉移的在境外，從中國所有民營企業的富豪榜也好、財富榜也好，從一線明星到了三線以後，不好意思在外面了，這是看別人看不見的地方，一定要算別人算不清的帳，第三個是做別人不做的事情，努力做這三樣事情，每天比別人有一點進步，那麼價值觀會引導人算帳，會保證人自律，會使人追求完美，比如說萬科最近提出來，昨天中誠聯盟房地產開了一天會，整個討論低炭經濟、生態節能，當然最近很多人在談，我們是認真的，所以昨天我跟他們開玩笑，這就是良家婦女跟小姐的分別，不在於懂不懂，而是你把貞操的事當不當真，你當真就安全了，別人就誇獎你，說你是好人，同時你也少得病健康，你不當真，你認為只是一個現金流問題，那就掙錢了，掙錢不一定尊重，不尊重沒有更多的社會支持你，你失去賺大錢的機會，通常有兩種曲線，一個是小姐曲線，十六歲出來混，十八歲達到峰值，到二十歲掃黃打非，到更年期已經是貧困交加、一塌糊塗，良家婦女二十四歲浙大畢業、北大畢業掙三千塊錢，這時候青春期過了，到了四十歲、四十五歲更年期的時候收入達到峰值，到五十歲的時候有社會保險，你也有了房子，房貸也供完了，小孩也上北大了。那麼良家婦女的福利曲線是更年期以後，三陪小姐的福利曲線峰值在青春期，你如果做一個小姐心態做生意，按照這種價值觀很快可以賺錢，越往後越麻煩，但是你要做一個良家婦女，你要守道德，你會越來越好，但是的確青春期衝動的時候會很難受。你要限制住自己所有的生命的衝動，你去追求一個道德完美，所以我們昨天房地產企業就在講，我們怎樣守住我們的貞操，在這個社會讓房地產企業有貞操，我們認真的做節能減排這件事，萬科今年做五萬套以上，今年六萬五千套，全球最大，他們在投，我們地產聯盟一起在做節能減排的具體技術安排，這就當真了，你把這些道理、這些價值觀一旦當真，那你就變成良家婦女，你越往後越好，人家都這麼做都出台掙錢，你把身體和現金流結合起來，你過兩天掃黃打非抓起來了。這就是對價值觀、對我們企業領導人來說是我們判斷任何事情的一念之差的念，而這個念我們必須要特別重視，這個念就是我們判斷是非正確與否，好與不好、對與不對的標尺，這個對不對，你的標準跟宗先生標準你就像宗先生，你的行為像王石，那你的標尺也是像王石。還有一個是錢以外的東西，就是毅力，我們看到很多偉大的人，看到很多成功，我們實際上知道偉大是一個原因，不是一個結果，今天你看到的這些人，他的偉大的基因長成了今天，也就是說今天看到一米八的大小夥子，他不是說就該長這麼高，而是說在他出身後受孕的一剎那決定的，十八年的歲月你得一天天經受，你有了一個很好的價值觀，你同時要經受時間的考驗，也就是說良家婦女你怎麼也得熬過二十年到更年期，才能證明你是良家婦女，你沒有這幾十年是解決不了的。我有時候開玩笑說，我會發現一件事情的性質由什麼決定，應該是兩個因素來決定，這個性質好不好有兩個因素，第一是由時間決定，一件事情人們會根據時間不同給予不同的評價，很多人去娛樂，你找小姐，當時給錢就是嫖，一個禮拜給就是禮品，一個月給叫友誼，一年給是愛情，一輩子給叫婚姻，你發現時間不同約束了你的性質，完全不一樣，評價不就是給錢嗎？趙四扛了三十七年變成了愛情，他只弄了三年，現在大家可以說是攪合事，三天這絕對是作風問題，三十七年一定是愛情，你沒法不說他是愛情，為什麼？時間扛著。
推薦閱讀：