遇到木心，你會愛上他

遇到木心，你會愛上他

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這是一位內在與外在都讓人著迷的男人。他是中國最後的貴族與大雅。遇見他，你便會毫無防備地愛上他。他，是木心。

我不是通過那首眾人熟知的《從前慢》認識木心的，而是無意中看到了他的一些文字：

「我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊」

「壞人說我壞，我感到恢復了名譽」

「生活最佳狀態是冷冷清清地風風火火」

瞬間被打動。在拜讀了他的幾本著作之後，更是迷上了這位堪稱完美的紳士。

他的文字如此與眾不同，簡練地智慧著。

作家梁文道說：「在我看來，現代中國文學史，木心是一位『金句』紛披的大家，與《紅樓夢》中的詩不同，木心的斷語，取出水面，便即『兀自燃燒』起來，但他的『火焰』，清涼溫潤，卻又凌厲峻拔，特別值得留意的是，他的一句句識見，有如冰山，陽光下的一角已經閃亮刺眼，未經道出的深意，卻深不可測。」

關於自己：

我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。

從前的那個我如果來找現在的我 會得到很好的款待。

我是一個吃苦耐勞的享樂主義者。

我之為我，只在異人處。

歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

我要在自己的身上克服這個時代。

命運對我真是一貫仁慈 它的耐心實在太好，

用漫長的悲慘安排洪福，還說，

你要異乎尋常的美妙，我只好精工細作。

關於愛情：

愛，原來是一場自我教育。

世上多得是無緣之緣。

愛情是天才行為早已失傳。

愛情如雪，新雪豐美，殘雪無奈。

你強 強在你不愛我；

我弱 弱在我愛你。

從前的人，多認真。認真勾引，認真失身，峰迴路轉地頹廢。

木心的幽默：

絕無幽默感的人，是罪人。

蠢 都是資深的。

我不樹敵敵自樹。

哥兒們聚吃一頓涮羊肉就算赴湯蹈火了；

天鵝談飛行術，麻雀說哪有那麼多講究。

壞人說我壞，我感到恢復了名譽。

談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，

一臉憨厚的笑-----缺點是他的寵物。

其實世界上最可愛的是花生米。

若有人不認同這一點，那麼，花生醬如何。

感謝你如此誠懇的欺騙了我。

走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。

"歪來歪去,扭來扭去,歪不了扭不了時,

大聲說:我是喜歡直來直去的。

負心人負了我之後還會去負別人，我平靜下來。

關於生活：

見過木心的人都知道他是個瀟洒、講究的人，無論外出或在家中待客都會打扮得一絲不苟。

他自己裁剪、製作襯衫和大衣，設計皮鞋，還曾親手把一條燈芯絨直筒褲改成馬褲搭配馬靴。

他燒得一手好菜，懂得四季進補。

曾有人說，最喜歡看木心不慌不忙按照一道道工序做菜的樣子，「根本無法效仿，因為滲透人格」。

生活最佳狀態是冷冷清清地風風火火

一個人到世界上來，來做什麼？

愛最可愛的，聽最好聽的、看最好看的、吃最好吃的。

做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。

只有快樂時，生活和電影一樣—瞬間就過去了。

從前的生活

那種天長地久的氛圍

當時的人是不知覺的

從前的家庭

不論貧富尊卑

都顯得天長長地久久

生存在任何時代

我都是痛苦的

所以不要怪時代

也不要怪我。

對於藝術：

木心的一生都全情投入到文學、學藝術創作中，活的瀟洒純粹。正如他說：我要養我的浩然之氣，這股氣要用在藝術上，不可泄在生活、人際關係上。」

連生活都要成為藝術。

無審美力者必無趣。

無審美力是絕症知識學問救不了。

建築不許笑，建築一笑就完了。

唐詩下酒，宋詞伴茶。

文學是一字一字的救出自己，書法是一筆一筆的救出自己。

脫出宗教可以語哲學，脫出哲學可以語藝術。

藝術的神聖也許就在於容得下種種曲解誤解。

凡是純真的悲哀者，我都尊敬。

人從悲哀中落落大方走出來，就是藝術家。

真的悲哀者，不是因為自己窮苦。

哈姆雷特、釋迦、叔本華，都不為自己悲哀。

他們生活幸福。

藝術是無對象的慈悲。

庸俗已近惡俗惡俗就是惡

當代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。

關於讀書：

世界亂，書桌不亂。

有的書讀了便成文盲。

讀書，要讀進去，還要讀出來。

找好書看，就是找一個制高點。

有人一看書就賣弄。

多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。

文革」期間，他不能接受陳伯達在一次大會上嘲笑海涅，憤然發聲，因而被批鬥。被捕入獄後，別人想見他落魄的樣子，他偏用寫「坦白書」的紙筆寫出了洋洋65萬言的《獄中筆記》（ThePrison Notes），手繪鋼琴的黑白琴鍵無聲地彈奏莫扎特與巴赫，如他自己所說：「我白天是奴隸，晚上是王子。」

「文革期間，多少人自殺，一死了之，這是容易的，而活下去苦啊，我選難的。我以『不死』殉道。」「你要我毀滅，我不！」 「我不能辜負藝術對我的教養。」

木心的智慧：

所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。

所謂智者生涯，天天都是愚人節。

不會思想的人的思想是可怕的。

友誼也有蜜月。

智者乃是對一切發生訝異而不大驚小怪的人。

智者無非是善於找借口使自身平安消失的那個頑童。

知得愈多，愛得愈多；

愛得愈多，知得愈多。

無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

知識，學問，使人通達，使人平靜。

看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。

看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。

一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。

宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，

人生觀決定藝術觀、政治觀、愛情觀。

人類是一種喜歡看戲的動物。

一個人隨便走幾步 性格畢露。

淡淡地濃，濃濃地淡，人情味是這樣的。

規律背後，有命運在冷笑。

心之所以沉重其中立滿了墓碑。

人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。

換言之，人的某些無恥行徑是由於害怕寂寞而做出來的。

玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。

可悲的是眼看友人迷失本性，

更可悲的是也許這正是他的本性。

眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，

許多「個人」加起來，便是「時代」。

青春真像一道道新鮮美味的佳肴，

雖然也有差些的，那盤子總是好的。

往過去看，一代比一代多情，

往未來看，一代比一代無情。

多情可到沒有際准，無情則有限，無情而已。

看懂了木心，我想你也會愛上他。雖然他已遠去，但他說：

如欲相見我在各種悲喜交集處。

木心簡介

木心（1927—2011），原籍浙江，上海美術專科學校畢業。本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。1982年定居紐約，陳丹青的導師。在台灣和紐約華人圈中被視為深解中國傳統文化的精英和傳奇人物。曾出版多部著作。

1946年，進入由劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，但隨後又轉到與他的美術理念更為接近的林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫。1971年，木心先生在「文革」期間被捕入獄，囚禁18個月，所有作品皆被燒毀，三根手指慘遭折斷。獄中，木心先生用寫「坦白書」的紙筆寫出了洋洋65萬言的《ThePrison Notes》，手繪鋼琴的黑白琴鍵無聲地「彈奏」莫扎特與巴赫。

文革結束後平反，曾任杭州繪畫研究社社長，上海工藝美術家協會秘書長，上海市工藝美術中心總設計師，《美化生活》期刊主編，以及交通大學美學理論教授。木心先生也是曾參與主修：北京人民大會堂的「十大設計師」之一。

自1982年起，木心先生即長居美國紐約，並盤桓南北歐，遊歷甚廣，從事美術及文學創作。 出版了16本小說、散文和詩集。散文集《瓊美卡隨想錄》《散文一集》《即興判斷》《素履之往》《馬拉格計畫》《魚麗之宴》《同情中斷錄》；詩集《西班牙三棵樹》《巴瓏》《我紛紛的情慾》《雲雀叫了一整天》《會吾中》《偽所羅門書》等；小說集《溫莎墓園日記》等。但仍有大量遺稿、片段和俳句未及出版。

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