無私一身輕　有善六神定

無私一身輕　有善六神定 勞正忠●無物念以束身，無貪念以束心，無雜念以束業，無邪念以束品。「無私」既是一種崇高的境界，也是抗拒誘惑、擺脫煩擾的良方，獲得輕鬆、贏取幸福的法寶前不久，某軍區一位領導幹部在警示教育大會上，用一句「無私一身輕、有善六神定」與大家共勉，讓人有醍醐灌頂之感。「私」指的是「自己的，或不公開、秘密的、不合法的」，通常與私心、私慾、私利掛鉤，對應以權謀私、中飽私囊、因私廢公等；「善」指「心地仁愛，品德淳厚」，對應精神的成熟、靈魂的豐盈。無私、有善旨在祛除私心、拋棄私慾、不謀私利、一心為公，保持善的本質，躬施善的行動。它體現出共產黨人的一種悲天憫人的人文精神，一種無私奉獻的博大胸懷。「人之初，性本善」。每個人呱呱墜地，不帶半根草來，無欲無求，最是快樂輕鬆。隨著年齡增長，人的需求越來越多，慾望越來越難以滿足，有的人精神便越發空虛、思想便越發浮躁，猶如戴上枷鎖，隨著慾望層層加重，身心俱疲。金錢的誘惑、權利的紛爭、宦海的沉浮讓人殫精竭慮。是非功過、成敗得失讓人或喜、或悲、或驚、或憂、或懼。一旦在成長進步中形成惡性循環，忘了自己的身份，忘了出發的理由，輕則患得患失、六神無主、累不堪言，重則墜入歧途、身敗名裂。「貪廉一念間，榮辱兩世界」。從建國初的劉青山、張子善，到如今紛紛落馬的大小「老虎」，這些人從位高權重到淪為階下之囚，最終站在了黨和人民的對立面，被釘在歷史的「恥辱柱」上，究其原因，就是在「私」字上被打開缺口，沉淪於貪慾、自甘墮落。正所謂，「螻蟻之穴，可潰千里之堤；一趾之疾，可喪數尺之軀」。私心貪念如「潘多拉魔盒」，一旦被不加限制地放出來，就會百惡叢生、禍害人民。古人說：「貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。」人的一生，其實就是一個與各種誘惑不斷抗爭較量的過程。對於黨員幹部來說，各種考驗更是無處不在，必須管住自己的慾望，保持共產黨人的本色，做到無私向善。靜則每日三省、獨善其身，動則服務百姓、為民謀利，不捂著「烏紗帽」為己做官，而是拎著「烏紗帽」為民幹事。廉政又勤政，乾淨又幹事，這樣做人做事就有主心骨，哪怕力有不逮，也能夠得到群眾理解，做到無愧於心，無愧於事業。在這方面，焦裕祿同志給了我們最好的回答：讓公款姓公，一分一厘都不亂花；公權為民，一絲一毫都不私用。焦裕祿一生秉持無私奉獻的精神，並且時時處處嚴以自律，自然受到人民群眾的擁護和愛戴。「壁立千仞，無欲則剛」。進入新的歷史階段，黨員幹部面臨的考驗更加嚴峻複雜，要讓自己經受住風吹浪打，就必須做到，無物念以束身，無貪念以束心，無雜念以束業，無邪念以束品。「無私」既是一種崇高的境界，也是抗拒誘惑、擺脫煩擾的良方，獲得輕鬆、贏取幸福的法寶。當前，「三嚴三實」專題教育整頓正在全軍各部隊深入開展，黨員領導幹部必須摒棄私利痼疾，築牢慾望防線，謹守向善本心，用「朝受命、夕飲冰」的事業心、「晝無為、夜難寐」的責任感、「道之所在，雖千萬人吾往矣」的進取心，不斷加強思想改造，真正做到情為民所系、權為民所用、利為民所謀，才能一身輕鬆地奔跑在強軍興軍的征程上。做到了「無私」和「有善」，才能時時享受風清月朗，刻刻健步柳暗花明，行得海闊天空，贏得不老芳華，也才能在百年之後，讓自己留在百姓的心裡。真如此，人生夫復何求？
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