禱告的含義 / 作者不詳

經文：太26：40-41，帖前5：16-18引言：所讀的兩處經文，對大家而言相當熟悉。第一處是主在客西馬尼園中祈禱時，對沉睡門徒的一個提醒：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑」；而另一處是神在基督耶穌里向我們所定的旨意，要我們常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。很顯然，有一樣是關乎禱告的，就是「不住的禱告」。兩處經文結合起來，簡而言之，就是要我們禱告。然而，在和許多弟兄姊妹的接觸中，常聽人說：我不會禱告，我不知怎樣禱告，禱告我不會；甚至有人直接問：禱告是什麼？這問題很好，也許當我們明了的時候，就願意不住的、儆醒的禱告了。一、禱告是人跟神說話 太6：9在太6：9，耶穌登山寶訓中，有一篇關於禱告的教導。耶穌教導門徒：「所以，你們禱告要這樣說，我們在天上的父……」。對天上的父說，這就是禱告。所以，禱告就是人與神說話。日常生活中，我們經常說話。你跟上級說，稱之為「彙報、報告」；你對下級說，稱之為：「指示、指導、命令」；你對上輩說，稱之為：「請教」；你對下輩說，稱之為：「囑咐、叮囑、嘮叨」，與平輩說話，稱之為：「交流、溝通」。至於你對神說話，那就稱之為：「禱告、祈禱」。有人說，這麼簡單啊。是的，就這麼簡單。可當我們細想一下，就會覺得不簡單。人算什麼，竟能向神說話。說明：1、這是神給人特大的福分《在基督里長進》一書的作者，提及他的一位拉小提琴的確朋友，在一次演出後受到總統的接見，與之拍照且握手，作為藝人莫大的榮幸。與他人拉手都不願意。回家後深深向神感謝，因他悟到：神是萬王之王，萬主之主，竟然樂意聆聽我們的傾訴。2、這是神給人最大的權柄我們可以作一比較，你有話要跟市長談，容易嗎？與省長談話，棘手吧？有話要與國家主席談，可能要在他下課時。然而，管理宇宙萬物的主宰，他應許我們，只要你有空，他隨時接見，隨時聆聽。3、這是神給人莫大的恩典約不是我們有何長處，或好處被神看中，乃是他樂意向我們啟示自己，並且給予我們權柄，使我們可以親近他。這福分是白賜的，無條件的。所以，這是莫大的福分。二、禱告是人與神交通 太6：6太6：6說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你」。「進你的內屋，關上門」告訴我們禱告是心靈與神的交通、親近。「暗中的父」，說明禱告是子與父的交往、親近。所以猶太拉比說：「禱告是天與地親嘴的那一刻」，何等甜蜜幸福。有神仆說：「禱告就是約會我主」，即與主約會。禱告的實質就是與神交通，與神聯合，與神合一，而這些就是神永恆的心愿。1、人與神交通，是神造人的最高意義沒有一個期望很大的丈夫或父親，對他家庭組織的夢想，比較神對於他的孩子們——人類，組成家庭的渴望更大更熱。在晨星們未曾向父神歌唱它們頭一首讚揚詩之先，在大地未曾立基的時候，在光體頭一道光線還未曾運行於幽暗太空之前，那位偉大的創造者神的心上，就已經有了這個深遠有力永在的熱望，這個熱望就是要得著一班同性情、同樣式的兒女的敬拜、相交，享受父子天倫之樂。所以，父神把各種寶物為人類貯藏，他用堆積的金銀銅鐵和不能數算的各種材料並化學原料，以及供應人們需要的一切物品，充滿了地的胸懷；他造空氣、果品、菜蔬，種類繁多，使他的兒女們能茁壯成長；他造山谷、高原、草地、小溪、江河及鮮艷的花朵，讓他的兒女們可以滿心歡樂。他完成地球之後，就把太陽、月亮和奇妙的星星安置在太空，不遠不近，各行軌道，使他的兒女們有了一個奇妙的家室。一切都預備好了，他造了人類，使人類在如此美妙、壯麗地居所中能生髮讚美、敬拜、歌頌，與他相交。人被造時，為何神說甚好，伊甸園為何稱之為「快樂之地」？人墮落時，神為何悲傷的喊「你在哪裡」？這些問題，都說明了神永恆的心愿，願意人與他相交。2、人與神隔絕，是人墮落的最慘結果創2：15-17的「死」，原意為分開。人吃了禁命果子以後，首先產生的結果就是與神分離，因此，人就被神從他面前趕出去。創3：23-24人伏在罪惡之下，所過的日子，都在神的震怒之下，罪成了人與神之間的隔閡、障礙。3、恢復神人交通，是神救人的最終目的在舊約中，神為了與人交通，就藉著會幕、聖殿，人要盡諸般的禮才能由大祭司為代表，一年一度的進至聖所與神交通。這不過是預表意義，因神人都不滿足。神要與人恆常且沒有攔阻的交通，為達此心意，神就差遣他的兒子來救贖我們，把我們帶回神的旨意。主耶穌成功了一切，成為神人合一的真帳幕，挪去了一切的攔阻。新約中三次「成了」都與主耶穌的恢復有關。1）約19：30，成了：指救贖方面的成功——開通了人到神面前的路，天門久為初人閉，福路全憑聖子通。2）啟16：17，成了，指神對地的審判和懲治結束了——除去地上人到神前的攔阻。3）啟21：1-3，成了，神的帳幕在人間——指神與地上的教會永恆的結合。「都成了」，完成神永世中預定的心意，使神人永遠的合而為一。總之，神造人、救人的意義與目的，無非就是啟示他的一個名字：以馬內利。神要住在人中間，神永恆的心意就是人與他交通。所以，我們今日的禱告中滿足與回應神永恆的心愿。三、禱告是人向神支取 腓4：6-7「將你們所要的告訴神」，就是向神支取我們所要的。耶穌說：「祈求就得著，尋找就尋見，叩門就給開門」（路11：8），說明神是信實之神的同時，豈不是也告訴我們禱告是向神支取嗎？半夜借餅的比喻，雖告訴我們祈禱要恆切，但不也是告訴我們有難處可以向神傾訴，有需要向神支取嗎？來4：14-16，只管坦然無懼地來到施恩座前，可見禱告的生活是榮幸的，乃是神給我們特權，可以坦然無懼地活在他施恩的家座前，向他的寶座支取應許，支取豐富，使我們得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。1、耶穌話語的見證 路11：8-11，太7：7-112、保羅使徒的見證 腓4：6-73、希伯來書作者的見證 來函：14-16神曾借摩西啟示他的名字叫「耶和華」，意為我是自有永有的。我是，這是應許之名，你缺什麼，神說「我是」。如何去支取，禱告是一美妙的途徑。施寧：你要親近耶穌，他就能滿足你最迫切的需要。和受恩：《恩友歌》，多少平安我們坐失，多少痛苦冤枉受，都是因為未將萬事，來到耶穌座前求。四、禱告是人對神交託在盛足風牧師寫的《祈禱的操練》一書中，提到祈禱使我們認識神，又從神接受恩典和造就。這種造就就是漸進的，一步一步由淺入深，透過祈禱，我們能夠用神的目光看自己，從而讓出自己、放下自己，讓神的權柄和旨意通行在自己身上。禱告文中的三個「願」就是一個美好的見證。太6：9-10再從聖經看兩個例子約2：3，耶穌的母親「他們沒有酒了」，認識主是神的兒子，絕對的主權，讓出自己，放下自己，吩咐僕人「他吩咐你作什麼，你們就作什麼」，完全交託。約11：3，姊妹二人打發人去見耶穌：「你所愛的人病了」，再也沒有其它言語，把這事完全交託，讓出自己，放下自己，只願主顯榮耀。所以，當我們越發進深時，就會深深體會到，禱告是人對神的交託，放棄己的一切活動。神仆說：「禱告是對自己的絕望加上對神的盼望」，人必須在禱告中安息魂的一切工作，神就有工作的機會。五、禱告是人歸榮與神 太6：13因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！禱告是稱謝讚美神，將榮耀歸於神。結語：禱告的意義非常豐富，但請我們記得，禱告不是一個理論，乃是一個實行。因此一個研究禱告的人不一定就是一個禱告的人。一個人研究了禱告，並不是他已經禱告了。禱告是一個有對象有目的的操練，因此，我們要不斷的去操練。阿們！
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