神秘的漢代玉衣發展與演變

07-17

1968年，

考古工作者在河北滿城縣的一座小山丘上，

發現了中山靖王劉勝和他的妻子竇綰的墓。

在劉勝和竇綰棺內的屍體位置上，

分散著許多小玉片，

它們究竟是作什麼用的呢？

經過考古工作者的精心修整和研究，

終於復原出兩套完整的玉衣。

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中山靖王劉勝墓出土金縷玉衣

玉衣是漢代皇帝、諸侯王和高級貴族死後的殮服。史書中稱「玉匣」、「玉柙」，但它的形狀究竟是什麼樣的，從漢代以後就無人知曉了。劉勝和竇綰的玉衣使我們第一次看到了玉衣的真面目，從而解開了這個千古之謎。

中山靖王妻竇綰墓出土金縷玉衣

這兩套玉衣的外觀和人體的形狀一樣，分為頭部、上衣、褲筒、手套和鞋5大部分，各部分都由許多長方形、三角形、梯形、圓形等玉片組成，玉片上有小的鑽孔，玉片之間用纖細的金絲加以編綴，所以又稱為「金縷玉衣」。劉勝玉衣全長1.88米，由2498片玉片組成，用於編綴的金絲約重1100克。

南京博物院藏東漢銀縷玉衣

目前發現的玉衣有30套左右，形制基本相同，但在使用編綴玉片的縷絲上存在著差別。除金縷外，還有銀縷、銅縷和絲縷玉衣，縷別的不同反映了玉衣使用制度上的差別。

據漢代文獻記載，漢代皇帝死後使用金縷玉衣，諸侯王、公主等使用銀縷玉衣，大貴人、長公主使用銅縷玉衣。實際上，這套制度是東漢時才嚴格建立起來的，因為在東漢的諸侯王和高級貴族墓中只發現了銀縷和銅縷玉衣，未見金縷。而西漢諸侯王墓出土的玉衣大多數是金縷玉衣，這說明西漢尚未形成嚴格的分級使用的規定。

中山靖王劉勝是漢武帝劉徹的庶兄，中山國（首府在今河北定州）的始封國君。他以荒淫奢侈而聞名，死後以隆重的儀式下葬。墓中隨葬有大量精美器物，金縷玉衣僅是其中之一。

廣州南越王墓出土絲縷玉衣

漢代文獻中沒有記載絲縷玉衣的使用制度，絲縷玉衣目前僅見兩套，分別出土於西漢時期的廣州南越王墓和雲南晉寧石寨山滇王墓中，其墓主是降漢的少數民族王國國君，所以絲縷玉衣可能是漢朝廷專用來賜給少數民族國君作殮服的。

東漢時期，除皇帝外，任何人使用金縷玉衣都是大逆不道的，地方豪強違法使用玉衣也被視為僭越行為，要受到嚴厲的懲處。漢桓帝時，冀州官吏趙忠在埋葬其父時，私自使用仿造的玉衣，被上司發現後，以僭越的罪名，將其父的墓掘開，陳屍於棺外，趙忠一家也被監禁起來，可見當時玉衣的使用制度是很森嚴的。

山西曲沃晉侯墓地出土西周玉覆面

完整的玉衣是西漢早期才出現的，那麼再早的玉衣是什麼樣的呢？據研究，漢代玉衣是由先秦時期的「綴玉面飾」演變而來的。所謂「綴玉面飾」，就是將做成眉、眼、鼻、口形狀的玉石片，按一定形狀排列，綴附在織物上，再覆蓋在死者面部，也稱「玉覆面」。有的死者身上還縫綴有玉石片。這種綴玉面飾就是漢代玉衣的雛形。

河南三門峽虢國墓地出土西周玉面罩

在死者面部放置玉器的習俗早在8000年前的興隆溝墓葬中就已出現。最早的綴玉面飾出土于山西曲沃晉侯墓地和河南三門峽虢國墓地中。戰國時期，綴玉面飾成為一種頗為流行的喪葬用玉。

徐州博物館藏金縷玉衣

江蘇徐州獅子山楚王墓出土的一套金縷玉衣，時代為西漢景帝時期，是目前所見最早的完整玉衣，由4000多片玉片組成。玉衣片形小而薄，用料講究，磨製極精。

徐州北洞山楚王墓出土玉衣片

徐州北洞山西漢早期楚王墓出土的玉衣片為凸字形，似魚鱗，反映出當時玉衣雖已成形，但玉片的形狀多種多樣，並沒有統一定製。直到漢武帝時，有些諸侯王還在使用「玉覆面」。漢代玉衣的形制狀如鎧甲，其編綴方式顯然受戰國甲胄造型的影響。

邯鄲趙王陵2號陵出土戰國玉鎧甲片

河北邯鄲戰國時期趙王陵中出土有玉鎧甲片，其形狀和編連方式與秦始皇兵馬俑坑出土的石鎧甲一樣，是玉衣原始的編綴方式。相傳東漢權臣董卓曾為他年僅7歲的孫子作玉甲一具，「玉甲」應是以玉為甲片的鎧甲。這種鎧甲雖然不是使用的，但多少反映出鎧甲玉玉衣的關係。

廣州南越王墓出土西漢玉衣片

玉衣是中央朝廷手工業作坊統一製作的，皇帝把它作為禮物賞賜給各地的諸侯王及朝中受寵幸的大臣。當時中央設置了一個專門製作喪葬品的機構，稱為東園匠，玉衣就是在它的監督下製作的。

漢代玉覆面

現藏於徐州博物館

可以看出，這套玉覆面用了玉劍首，玉劍璏，玉劍飾，玉劍柄，玉璧、玉環所改制。

一些玉衣片是用玉璧、玉佩等的廢棄料改制而成的，說明作坊生產規模較大，除玉衣外，還出產其它玉製品。玉衣的製作是一個非常複雜的過程，所用的玉料要經過開料、鋸片、磨光及鑽孔等，每一玉片的大小和形狀都必須經過精心的設計和細緻的加工，這需要有高超的工藝技術水平。整個玉衣製作過程所花費的人力和物力是相當驚人的，據推算，漢代製作一件玉衣，約需一名玉工費10餘年的功夫。

東漢中山簡王劉焉墓出土玉衣片

河北定縣北庄東漢中山簡王劉焉墓出土的部分玉衣片背面墨書「中山」二字，說明朝廷作坊的工匠們為各地諸侯王、列侯製成玉衣後，為便於區別，就將諸侯國名書寫在玉衣片上。書寫「中山」二字的玉衣片，表示此件玉衣主人是中山國君。定州40號漢墓墓主是西漢中山孝王劉興，或許是他身材矮小的緣故，金縷玉衣過於肥大，因此在穿用時不得不把褲筒下部過長的部分拆下，墊蓋在他的腹部上下。由此可見，漢中央玉器作坊製造的玉衣是按統一規格製作的。

漢代絲縷玉衣

雲南晉寧石寨山滇王墓出土

可以看出玉衣中部由玉璧殘片所改制

河北邢台南郊漢墓和山東五蓮張家仲崮漢墓中，發現有雕刻花紋的玉衣片。紋飾為柿蒂紋或雲紋，有的紋飾鑲嵌金絲、金箔片。這些刻紋玉片使我們聯想到漢武帝使用「蛟龍玉匣」的記載。據《西京雜記》記述，漢武帝的玉衣「鏤為蛟龍鸞鳳龜麟之象，世謂之蛟龍玉匣。」在玉衣片上雕刻花紋，一方面是加強裝飾效果，有華貴之感，另一方面也反映了墓主高貴的身份。

玉衣的出現與流行，是與當時社會經濟的發展及喪葬觀念的變化密切相連的。西漢時，經過「文景之治」，漢武帝時國力大大增強，「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟，陳陳相因，充溢露於外，至腐敗不可食。」於是，統治階級的生活日益奢侈腐化，生前窮奢極欲，死後則實行厚葬，在喪葬制度方面也有明顯的變化，戰國和西漢早期的長方形木槨墓逐漸為仿生人宅院的洞室墓所替代，隨葬品也多為日常生活用具及宅樓庭院等模型。玉衣就是在這種厚葬之風日甚的背景下出現的。