[妙法寶庫] 祈禱八大菩薩為主的十方諸佛菩薩

《入行論廣解 ? 迴向品》

無著菩薩注釋 索達吉堪布譯講

頂禮本師釋迦牟尼佛

頂禮文殊智慧勇識

頂禮傳承大恩上師

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

為度化一切眾生

請大家發無上殊勝的菩提心

同時，還要祈禱八大菩薩為主的十方諸佛菩薩。八大菩薩的功德若欲詳細了知，麥彭仁波切收集《寶積經》、《地藏經》等中的教理，專門彙集了一部《八大菩薩傳》，以前上師如意寶也講過，我也曾發願翻譯出來。我第一個發願就是要翻譯《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》，因為現在很多人認為佛陀只是一個王子，除此之外的了解比較欠缺；其次就是想翻譯《八大菩薩傳》，八大菩薩曾經如何發願？持其名號和心咒有哪些功德？麥彭仁波切在其中作了詳盡說明。它跟《白蓮花論》沒什麼差別，頁數基本上相同，藏文《釋迦牟尼佛廣傳》有500頁吧，《八大菩薩傳》有480多頁，只差幾張紙。我以前也發過這個願，但人生很短暫，五六年的時間如白駒過隙，轉瞬即逝，要翻譯一部大的論典，有時候需要好多年。《釋迦牟尼佛廣傳》是因為我生病，在外面住院時翻譯的，首先是一種違緣，轉為道用就成了順緣。如果我再得病，也躲在一個地方翻譯《八大菩薩傳》，不然的話，那個內容比較多。

當然，關於八大菩薩的介紹，現在也有很多書籍，但有些說法並非佛經記載，大多數是民間傳說。雖然菩薩的威力和加持不可思議，這也沒有什麼不可以的，可佛經中對八大菩薩怎麼描述的，我們還是應當從《八大菩薩傳》中了知。以前法王傳講的時候，一邊流淚一邊開示了很多教言，現在回想起來，覺得這些法本非常珍貴。但以後有沒有這個因緣，到時候再看情況吧！

如果想廣泛了知，大家一定要看這本書。但若只想大概了解八大菩薩的各自特點，比如祈禱地藏菩薩，能獲得快樂，成就一切悉地，尤其可救度地獄眾生，這樣的靈感故事非常多。從前，揚州有一個姓張的女人，她母親死後託夢說：「我為了養育你，生前極度貪婪、傲慢，因而如今感餓鬼報，苦不堪言！」她問母親怎麼樣痛苦，母親說：「我是餓鬼之子，餓鬼母喜歡吃自己的孩子，生下來後馬上吃掉，日夜死生，非常痛苦。但一個月只有一天，餓鬼不吃我們，那就是每月24日，有位僧人到餓鬼界布施食物，餓鬼們都吃飽喝足，便不需吃孩子，余日皆無法避免此苦。布施的時候，那僧人說：『我是地藏菩薩，今入餓鬼城，能施大安樂，汝等當發菩提心。』雖然菩薩讓我們發菩提心，但由於業力所縛，不能發心。你若想救我脫離痛苦，須造地藏菩薩像！」

她醒來之後，不像現在有的人一樣，把諸佛菩薩的感應當成幻覺，不一定特別在乎。因為她善根深厚，馬上將母親的財物變賣，造了一尊等身的地藏王菩薩像。沒過幾天，母親又在夢中出現，身形閃閃發光、美妙莊嚴，住於虛空中，告訴她：「我因你修善功德，已速生天上。你今後也應祈禱地藏王菩薩、造菩薩塑像，這樣一來，將來可轉生於彌勒剎土，見佛聞法。」

漢傳佛教中對《地藏經》十分重視，很多道友也經常讀誦。裡面描述了地獄的諸般痛苦，還講了如果你晚上做噩夢，夢到已故親朋好友，或者妖魔鬼怪，怎樣祈禱地藏王菩薩來加持。這些都是佛的金剛語，我們應當時刻牢記。在藏傳佛教中，依靠地藏王菩薩遣除惡趣痛苦，尤其是地獄痛苦，這樣的儀軌和法門也比較多。

至於虛空藏菩薩，主要讓我們獲得財富。昨天有個人給我打電話，他說：「最近我公司的生意不是很好，有沒有辦法讓我儘快發財，您可不可以講一個竅訣？」我告訴他：「這個竅訣比較簡單，但關鍵看你前世是否積累過資糧，沒有的話，念什麼也不管用。倘若前世有一定的資糧，今生又信心十足，那麼念虛空藏菩薩名號，則可像如意樹般滿足一切所欲。」還有，經常念虛空藏菩薩名號或心咒的人，自己的身體也成為人天供養之處。

彌勒菩薩的功德，主要是利益眾生和生起大慈大悲心，這方面有非常大的功德和利益。

除蓋障菩薩，一方面賜予一切所欲，另一方面，還能遣除修道過程中世間與出世間的一切障礙。

普賢菩薩，主要是能行持如海的菩薩行。《悲華經》云：「吾行因勝諸菩薩。」意即普賢菩薩在因地時，其菩薩行已經勝過很多菩薩。因而在《華嚴經》中，善財童子也是依靠普賢的壇城，發下廣大的普賢行願。

你們若想簡略了知這八大菩薩的心咒，我翻譯過的《百咒功德》（顯密寶庫25《取捨明鏡》中的《凈除罪障百咒功德》。）中應該有，麥彭仁波切也引經據典象徵性說明了八大菩薩的不共功德。大家應經常憶念諸佛菩薩的威德力，願正在感受痛苦的地獄眾生，依此力量遣除一切罪障，得到清凈的功德，現見諸佛菩薩容顏，轉生到清凈剎土。大家不能忘記這樣發願。

高僧大德們也講過，一個名副其實的修行人，每天24小時除了行住坐卧或無記狀態以外，所行所修、所思所念應該全是佛法，沒有別的。不管你到哪裡去，都應該想到佛法，這種心態非常重要。否則，上師拿著一個鞭子逼你看書、念經、用轉經輪，而上師離開之後，你就像發瘋一樣四處散亂，心裡根本沒有三寶，這只是相似的修行人。

不論你是出家人，還是在家人，都應觀察自己的行為是否時時處於三寶的光明中？是否經常憶念三寶，所作所為圍繞正法而行持？現在有些修行人，在經堂里跟道友一起時，願意念誦和行持佛法，而一旦離開這樣的環境，四五天根本沒有一句念誦。有些人外出時，什麼念誦集都沒有，身上只帶一些洗臉用具。以前我遇到過一個喇嘛，專門查過他的行李，裡面什麼三寶所依都沒有。老修行人就不會這樣，他們出門要帶很多經書佛像，念珠、轉經輪也不會忘掉。所以，大家平時應該行持善法，自己約束自己非常重要！

—敬錄自《入行論廣解》

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆

如是最勝諸大願

我今迴向諸善根

為得普賢殊勝行

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