聖經上有關以諾的經文

以下是聖經中有關以諾的經文：

「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了」。（創5：21—24，）

「二人若不同心，豈能同行呢？」（摩3：3）

「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行」（彌六：8）。

可以看出以諾在聖經中，為他所著的筆墨雖然不多，但是人們對他的名字卻是非常熟悉，因為在他身上有一件非常特別的事情，這就是他沒有見死，而是直接被提到上帝那裡去了。聖經中曾說按著定命，人人都有一死，死後且有審判。既然人人都有一死，那麼為什麼以諾能脫開這個定命而直接被提到上帝那裡去呢？這不是別的，而是因為他因信與上帝同行。「以諾因著信,被接去,不至於見死,人也找不著他,因為上帝已經把他接去了。人也找不著他，因為上帝已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。」他所以「得了上帝喜悅他的明證」，就是因他與上帝同行。

既然是與上帝同走一路，就是要以上帝的方向為方向，以上帝的目標為目標。那麼怎樣才是以上帝的方向為方向，以上帝的目標為目標呢？希伯來書說：「所以，基督到世上來的時候，就說：『上帝啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：上帝啊！我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』基督的道路就是上帝的道路。基督到世上來的一生是以上帝旨意為目標的人生。我們走主的道路，與上帝同行，就要凡事以遵行上帝的旨意為目標，以作上帝的旨意為方向。保羅說：「我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意的。」「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。…原來體貼肉體的，就是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服。而且屬肉體的人不能得上帝的喜歡。」這就是說人凡事只有棄絕自己的私意，才能尋求和遵從上帝的旨意。就象主耶穌在客西馬尼的禱告：「我父啊，…不要照我的意思，只要照你的意思。」「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」人在世界上不過是匆匆過客，「我們都如羊走迷，各人偏行己路」「隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，…放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，」這是一種何等可怕的一種迷失。不知道將來到哪裡去。所以聖經說：「惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華…耶和華說："我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」我們將來要到上帝那裡去，就要趁有今日，離開自己的路，與上帝同行。是的，我們每次因愛主棄絕自己而順服上帝，我們的靈命都會進入一種與基督更深的聯合。如果我們完全棄絕自己，順從基督。那麼我們與主的同行將不再像是二人同行，而是像是一人同行，主就在我們裡面，我們與他聯合為一人，每件事情都會成為我們與上帝的一種聯合行動。有一位弟兄禱告說：「今天有你和我通力合作，沒有什麼難處是我們所不能克服的，沒有什麼試煉是我們所不能勝過的！」

以諾的名字是奉獻成聖的意思。「聖」就是有區別，區別於俗，區別於凡。一個奉獻於上帝、歸上帝所有的人，就是一個與人有別的人。保羅說：「所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們查驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」可見只有一個完全奉獻的人，才能有完全分別為聖的生活，凡事與上帝同行，遵行上帝的旨意。

從以上看來，以諾的信和我們一樣，並不是天生的，他從不信到信，從不與上帝同行到與上帝同行有一個過程。從以諾被接去這件事情，我們可以看到以諾對神的信心，以諾就是因為有這種信，並且願意把自己的一切都奉獻給上帝，所以他得到了神的喜悅，被神接去。