【公告】：2016上半年度和大陸同學有關的臺灣課程【JT叔叔】

這裡公告兩件事。各自是獨立的事件，只是為了有人要兩個都參加，所以時間排就在一起，變成連續的七日。

一．兩日《莊子》密集班

地點是臺北市，時間定在2016年4月2日（六）和3日（日）二天。中午13:00上課到晚上21:30（中間吃晚飯休息二小時，所以兩日共上課約13小時）。

《莊子》中的道家心法，如果要慢慢逐句照原文講，我在臺灣通常一週二小時的課，講個一兩年，才講得完內七篇。

但是，如果不逐字逐句拆解，直接就跳到結論，把練功的方法跟同學說清楚，倒是兩天就夠了。反正回去之後，還有你的餘生慢慢練嘛。功力也不是聽就有的，而是日後練出來的。（當然，之前有中學生聽了莊子課之後作文分數大進，這種文學能力方面的養分，這次不細讀原文的衝刺課，就會缺了這一塊。）

這一次的這個班，上課內容，不會錄音錄像給同學。希望這個課堂上說過的話，對外就永遠是個秘密。

由於這次的上課時間短，為了學習效果，我沒有時間說得含蓄，而，講到那麼露骨，有些內容就不適合外流。

並且，不同於我過去的中醫類課程──我過去的中醫類課程，就算你不在現場，只是聽錄音或是看上課文字謄稿本，也是一樣能學會的──但這一次的莊子課，很可能不會是這樣。很可能的情況是，光聽錄音檔，反而會讓一些外人完全被激怒。

因為──如果要用我自己熟悉的語彙來說──上課要上得舒服，比較好的情況，是我的腦波至少要有一定含量的δ（delta）波；理想的狀況，是以θ（theta）波為主。delta波是身心在進行療癒時必須有的腦波，而theta波則是潛在意識接管表面意識時的腦波。如果非常幸運地，連班上同學都有一部分的人起到連鎖反應，也共鳴出theta波的話，在教室中就會形成所謂的「療癒場」（healing circle; healing field），那這樣我本人和同學都會最受到補益。

但「啟動療癒場」這件事情，我並不能算做得很在行，基本上是時靈時不靈（好像段譽的六脈神劍？）。過去的教學經驗，有偶然做出來過，也有做不出來的時候。2014年在大陸的傷寒論班居然曾做出來過三次，但在2015年四月的臺中療癒課，卻反而頂多只能維持delta波的一般流量，沒辦法更上去。

而最糟的幾次情況，是我的念波和同學的念波打架，自己身體感好像鬼壓身一般（通常事後我自己也會大病）；而在那種情況下，我曾在大陸的課堂，試著把念波的質地和流量拉高上去時，當場就有不止一人氣得拂袖而去、或是有人在我面前雙手合什閉目全身顫動、再不然就砰地好大一聲頭敲桌面瞬間睡著……總之是各種怪現象都有，稱為「靈界大戰」彷彿似之。

而各種不良反應之中，我又覺得，在這一類的情境下的錄音檔，給人聽到了，結果是最不好。錄音或影像，基本上是無法重現在場的能量狀態的，容易發生的誤解和曲解是最多。並且，最容易激怒人。

因為delta波和theta波，通常是六歲以下小孩才會有的腦波，在不完整的情況（比如說錄音或文字）下聽到，而聽的人又不能被連動地產生這種腦波的時候，聽者就會有一種「好像在聽六歲以下小孩講話」的下意識感受，於是就會產生一種「你這死小孩大放什麼厥辭！你什麼東西啊敢跟我放屁！憑你也配！」（以他身為大人的位格，怎堪被兒童教訓）的「被羞辱」的感覺，而莫名惱怒起來，無論他如何努力，都沒有辦法不瞧不起我所說的內容（『下士聞道大笑之，不笑不足以為道』是指這種事嗎？）。

莊子這個學門的重點，所謂「逍遙」的定義：「用靈魂人的立場來活肉身人的一生」。而靈魂人和肉身人（或者你也可以說是右腦和左腦、元神和識神、潛在意識和表面意識、生命之果和是非之果）兩者，看待事情，有一個決定性的不同點，就是肉身人看「是非」，而靈魂人看「因果」。

那麼，這個學門修練的方式，自然也是要教人如何揭去是非之心的紗罩，方能如實看見因果。但，這些「破除是非」的內容，聽在毫無準備的外人耳中，就可能會被理解成一種「對錯不分」的非道德論點、反社會人格，而令一般衛道人士很想憤起而攻之。

如果你要說「道家」這個學門的訴求是什麼，我個人版本的答案，比較會是「回復這一萬年的文明之前的，所謂上古天真之人的，以右腦為主導的狀態。」

這一萬年的人類主流文明，作出了「吃下是非之果，而吐掉生命之果」的（失樂園）實驗選項，形成了以恐懼、罪惡感、羞恥心為基盤的道德觀念系統。

而到了現在，很多人的意識形態，只剩下「是非之果」左腦（機心：普羅米修斯之火）的邏輯推導（白話叫『自圓其說』，rationalization）功能；而「生命之果」右腦（野心：潘朵拉之盒）承認事實（黑話叫『天真』）的功能，已幾乎喪失殆盡了。

這樣子的只剩左腦的人，都不要說來練莊子了，有些人是連我的中醫課堂都撐不住的；因為他一直以來都花了那麼大的力氣把右腦承認事實的功能封殺掉，而我在課堂上還要提起這些事實，那他怎麼受得了？當然是一句都不能聽進去了。

因為當今這種右腦喪失的人很多，所以，我對莊子，一直有一種「不太喜歡對外大肆宣揚」的戒慎之心，就連日常生活之中也是不會對人提起這些的。我自己覺得練這個很有效就好了。

這並不是什麼「天機不可洩露」，只是單純的「勿傳非人，以免惹禍上身」。所以，各種的所謂「推廣」的機會，我都是躲著躲著的在過。可能有別的老師所講的內容，是適合在電視、廣播，對普羅大眾發聲的；但我的這個學門不是，對愈多人講，可能引起的反效果或許更大。

為了避免這種愈流傳愈悲慘的結果，錄音檔還是不留為妙（如果請同學上課來時先把手機寄存助教櫃檯似是太失禮了，但基本上我們這邊也會嚴防偷錄）。而且不只是錄音檔，錄音衍生出來的逐字打字稿，狀況是更加不妙：

我的課被人盜版打字的稿本，中醫課稿的狀況一向是「還好」，雖有聽誤錯字之類的問題，基本上還在可以理解的範圍（比如說『差後篇』聽成『太后篇』、『白頭翁湯』打成『白通湯』）；可是莊子課或是身心靈方面的課，往往是整句整段地打出意思和我的原話完全相反的離奇內容。靈界大戰這種事，在課堂內發生就已然讓我十分頭大、不知如何收攤了；蔓延到課堂外，那更加是無法可想。

或許有同學會擔心：「那如果上完課忘了怎麼辦？」我想，上課長篇大論的說明，只是說來讓你理解，實際上實踐的方法（喪我法、因循中肯法、支離其德法、氣聽法、可愛心法……），總結起來卻沒有幾句話，下課前我再重點複習一下，你筆記也只要抄那幾句話，日後再慢慢練就好了──而且，說不定也不需要「慢慢」練，這幾年的地球磁場不知是怎麼了，好像修練效率有大幅提升的傾向，說不定只三個月認真實踐，就會很有點成績了。

《莊子》到底是一本練功秘訣，是拿來實踐的操作方法，不是給人用來想通的人生哲理。所以倒不是很需要大量情報的充填。它的實踐法，說簡單也真簡單，說難也真難。而且，就算有進步了，別人也不會更瞧得起你；如果真練出theta波了，通常別人反而是更加瞧不起你。

但是，別人瞧不起你又如何呢？老同學曾說：「有了《莊子》心法，本來會生氣、會難過的事，幾年練下來，就越來越不會生氣、難過了。」心情的舒服，是人類最重要的生存質感，有了這個，又還需要外求什麼呢？

這個課程，據我過去的經驗，如果有同學是朋友拉來勸來，或是別的老師推薦來的，通常結局都相當慘烈，「不歡而散」是常態。我在同行之間，本來還算有朋友的，可是這些好朋友，一但「友情相挺」地介紹學生來給我時，我都好想絕交喇。

我自己也要守莊子的規矩，不能出手控制他人，所以不會「叫你」不要來，但是，如果不是真的要練這個──最近祖國上這種課的消費者，好像在收集什麼名牌包，聽說什麼老師還可以的，就算完全不是真心要學會，也不管教的是什麼課，總之就是別人嫖過的我也一定要嫖嫖看──而只是抱著沾染一點文化素養之類的心情來甩錢的無聊人，那麼，也請容許我老實不客氣地當場把你打趴掉，你就來「從頭到尾都腦死，所有聽過的都記錯弄錯」地回去吧。

另外，2015年四月在臺中開過的「療癒課」，我本來是打算只講新時代身心靈的東西的，但還是忍不住援引了好些《莊子》的修練法進來，因為到底還是覺得《莊子》的練法，以成效而論，性價比最高。

但也可以說，2015年的療癒課，也已說了不少《莊子》的內容了，之前上過那個課的同學，再來這個班，很多東西就會聽重覆了。因此，是不是還要再來報這個班呢？我覺得，就不用多花錢再來了。

其實，去年教的練法，到這次也過了快一年了，每當同學遇到可以實踐的機會，真的都把握住了嗎？還是就「若存若亡」，維持在「只聽過沒練過」的狀態，又拖過了這一年呢？如果是這樣，就真的不必再來聽了，再聽多遍也不會有用的，除非你開始做到。

費用：RMB￥2400（NT$12000）在臺灣幾年來都是這個價，沒調漲。

報名請電郵：jontan.club@gmail.com

或微信ID：furugner

請給我們你的名字、連絡方式（手機、微信、電郵等）

請儘量在2016年二月內完成報名，因為教室要提早好幾個月先租借，不知道人數就無法決定教室大小。

【課前聚會】4月1日（五）

1. 晚間聚餐（歡迎次日莊子課同學參加）：驥園川菜（這家的砂鍋雞湯JT想吃很久了，但是因為很大份又很貴，一兩個人去，老是吃不成，所以這次巧立名目湊人數，大家一起均攤。參加的同學請微信與助教相約。）

2. 飯後溫泉：新北投青磺名湯（這一家的排毒功能算是最強的，是用來泡癌病患者的『鐳泉』，碧綠色的水酸得像醋一樣，其實並不適合初學者，因為最熱的池，水溫高的時候會接近46度，初學者是撐不住的，泡後全身發癢起疹都是常態。JT和助教頭兩次泡時都是泡完就病一場，體內很多病氣都被逼出來了。）

【己結束邀約，吃飯的老同學人數夠了】

【課間聚餐】

教室附近的餐廳，比較想推薦給大陸同學的，是江浙菜的「鼎富樓」和上海菜「隆記菜飯」，性價比都還算高於大陸在地的館子，因為臺北的這種餐館都是當年蔣介石和宋美齡的派系吃出來的，一開始的品質就拉得頗高。

另有一家「君悅排骨」的排骨麵也想推薦，但恐怕會被助教否決。如果大陸同學吃不到，姑且把臺式排骨的作法寫給大陸同學，回去可以自己做：豬排肉搥扁（搥到面積增至原本的兩倍），兩面薄塗蒜末和臺灣的「工研烏醋」（臺灣的這種醋是加好了香料帶鹹味的，所以之外的醬油和料酒就只加幾滴提味就夠），層層疊好靜置冰箱一夜，炸前僅厚裹一層（混入少許粗粒黑胡椒的）地瓜粉（即蕃薯粉）（不必像西式豬排那樣麵粉、蛋液、麵包粉地做三層，很省事），下油鍋炸好即成。吃時適合蘸Worcestershire sauce（臺灣叫『梅林辣醬油』）。

二．表現力訓練與創作實踐：詩詞賞析習作班

地點是臺北市，時間定在2016年4月4日（一）到8日（五）的五天。晚間18:30到21:30。

這個課程的起頭，原本是和大陸的朋友閒談之間，聽說有些朋友有練書法的習慣。而既然練了書法，過年也會想自己寫副春聯；或者，偶爾畫了一幅小畫，也會想提首詩送朋友。

所以，對聯、或是傳統格律詩這類的「應用文」的寫作能力，也可以說，變成了一種能讓原本的興趣得以加分增值的配套訓練。

這個課程的設定，是一大半教藝術理論、進行作品賞析（析賞並分析寫作技法）；另一小半的時間，則是讓同學作隨堂及課外的習作，而盡可能地幫同學在課堂上修改分享的作品。而希望從聯副、現代詩、傳統詩（絕句、律詩）的格律寫法這樣的順序練習下來，最好的狀況是可以教到同學填宋詞。

賞析部分的內容，也不僅限於中文傳統作品，以教學的效能來選材的話，有些英文歌，甚至是日文流行歌，也會編入教材。

也就是說，課程內容還是以賞析的部分佔得比較多些（因為同學的寫作會被排成課間作業，我改作業也是上課外的時間為主，佔用不到上課時間）。如果你只是抱著純欣賞的角度來的，要不交作業，只是欣賞前人大家的名作及同學的作品分享，也是可以的（事實上是同學愈不愛交作業我愈輕鬆，我這幾天上課外的時間幾乎都要拿來改作業，比上中醫或莊子課更勞碌。）。

當然，詩詞寫作的能力，沒可能在五天之內練成，這是事實。但是，既然有人能一年兩年地把書法練下去，相信，給了原理原則和方法，你自己慢慢把這條路走下去，也是可能的。

至於說，上課會不會像中醫腦死衝刺班那樣痛苦？

答案是「不會」。

情感類的內容，密度高些也只是感動多些而已。寫詩詞的痛苦與挫敗，是非常慢熱型的：

如果要以我教過的課種為例子，中醫班最是一拍兩瞪眼：衝刺班結束後兩週內，你發現就是沒有衝動回頭把筆記整理完，遇到一些狀況也不會想自己抓藥來試試看，那就可以確定你沒有要這些東西了。

而莊子班，挫敗大約是一年之後：聽完課的一年之間，有很多會可以練到莊子心法的機會，你卻都錯過了機會而沒實踐，這樣拖拖混混地過了一年之後，也差不多可以曉得，自己終究是與這個家派無緣。

但是詩詞類的挫敗感，卻是在更久遠之後，可能要十年吧：十年來寫來寫去，好像變不出什麼新花樣，內容的境界就是無能提昇，覺得果然此生與自己的偶像如李白、李後主、蘇軾……是不可能再拉近距離了，到那個時候，才會真正感到挫敗與絕望。

但是，即使如此，寫詩，以一種非常不感性的、無機枯燥的角度而言，仍是一種非常有性價比的療癒性「健康」活動。這個課程，如果不要用純文學的領域看待它，換過一個包裝，打著「身心靈療癒工作坊」的名義開成什麼「詩．療癒」的寫作治療課，也是可以成立的。

因為，所謂「詩」，「寺」中之「言」，本身的技法，其實就是透過象徵物，讓左腦和右腦得以對話的技術。所謂「溫柔敦厚，詩之教也；怨而不怒，哀而不傷」：一個情上的傷痕，透過這樣的書寫，從左腦的死胡同轉碼成右腦的象徵物，再反饋回左腦的時候，往往會提供給左腦一個不同的視角（通常會是更接近真實的視角）和出路，而讓這個事件的負能量得以消融。

說得噁心一點，有點像是：在你自己的心裡面，製造出一個慈愛的上帝，來疼惜自己、呵護自己。

而這個技術，在另一方面，也是處理傳統科技學門時的重要資產：比如說《莊子》這本書，是用象徵性的寓言在「密碼書寫」的文本；中醫的基礎符碼，比如說金木水火土陰陽，也都是象徵物。如何能夠穿透這些象徵物的迷霧空間，而接觸到事物的本質；所謂「巫術是透過象徵物操作真理的技術」，對於魔法領域的能力，讀取事物的「形／意」（pattern）之間的對應關係，這種必需的基本能力，不知有沒有人真的重視過？而欠缺了這種基本能力，面對傳統技術文獻時，就會很容易自我腦補，捏造出更加偏離事實的謬論和狂想。

這個課程時間排在緊接著莊子課之後，或多或少，我是有點想把它作為莊子課的課後補強。在欣賞或練習的過程，可能可以幫同學在左右腦之間多做出一些接點，這樣日後《莊子》會好練一些；甚至，中醫會進步快一些。

但，即使如此，這個詩詞課仍是獨立的課程。並不是說我教《莊子》會留一手，強迫你要一併購買這個配套的售後服務。

雖然，這個課程教的是技術，但這個學門的本質，到底是「真感情」。最近祖國的「文化仿古」風潮，對我而言，在詩學的這一塊，其實頗有一些殺傷力。最近好多人都變成很會用一種空靈典雅唯美的詞藻來講述事情，卻欠缺了最基本的內涵。

有一次，聽著國內某首「相當典雅唯美」的連續劇主題曲，覺得在裡面找不到「詩」的成分；而無心之間聽到香港諧星杜汶澤惡搞翻唱黎明的〈眼睛想旅行〉，反而覺得詩味十足，一查作者，原來是「林夕」。果然詩意不在唯美與否，即使是俚俗之作，是詩的，仍是詩；不是的，再美也不是（絕非指控國內所有的作品，比如說〈彎彎的月亮〉仍是很有滋味的）。

一首詩的「詩意」要得以成立，其象徵物的背後，是隱藏著真實的事件、真實的情感的。但現在不少「仿古傢俱」式的美美的歌詞，它卻只有淺表的象徵物，而那些象徵物的指向，是完全失焦的；只是在完弄華美的詞藻，背後拼湊不出真感情、真實的故事。這些對於初學者而言，都是非常不良的示範。

我想，我的這個課堂，要分享給同學的，不是美美的詞藻。而是以一種或許「不夠感性」的方式，先幫同學校準「何為藝術、何謂詩意」的基本認知；然後，再從這個起點，重新來建構一次「誠實的」寫作經驗：從生活入手，從小處入手，用平實的家常話書寫，在平凡之中，咀嚼出滋味。

※上課可帶隨身碟來存取課中播放的影音檔及上課投影內容。

本課程可預讀之參考書目：

托爾斯泰《藝術論》（這本書的中譯本相當慘烈，如果能看英文版《What is Art 》、甚至俄文版，恐怕會好看很多）

娜塔莉．高柏《心靈寫作》、《狂野寫作》、《療癒寫作》（中文書名皆為亂取的，請勿為書名所惑）

Annette Simmons《說故事的力量》

本課程工具書：

龍榆生（龍沐勛）《唐宋詞格律》（請自攜一本進教室，PDF檔網路上有載點）

費用：RMB￥3000（NT$15000）

報名請電郵：jontan.club@gmail.com

或微信ID：furugner

請給我們你的名字、連絡方式（手機、微信、電郵等）

另：

有幾本舊作和一本新書在亞馬遜上架了：【Pubu電子書城】在亞馬遜中國：http://www.amazon.cn/s?ie=UTF8&field-author=JT叔叔&search-alias=digital-text

舊作是：《調陰陽》，《五臟與情志》、《經方本草助讀》、《修道病》

新書是：《莊子基本功》

　　中國亞馬遜想要針對《莊子基本功》打一周或一天的人民幣9.9元促銷（這種事對我來講是可有可無，打折促銷是『賣不出去的人會做的事』，這行為支持的是負面實相的心想事成。不過，對出版商而言，以一種技術犯規的想法，當作是常態性的酬賓折扣，好像也可以放這件事過關，就姑且說一下）。日期容後公布。

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