新文化運動的內容和意義

新文化運動開始是資產階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的鬥爭，後演變為一場反封建的思想解放運動。

二十世紀初期，一些先進的知識分子認為，救過強國之根本是改造國民性，因此決心發動一場思想啟蒙運動，要把更多人從蒙昧的封建思想中解放出來。

《新青年》的創立為前期的新文化運動提供了陣地，李大釗、魯迅、胡適等知識分子的先進觀念首先在文學領域掀起了改革的風潮，並隨之蔓延到各個領域，以燎原之勢衝擊著封建主義。

新文化運動主要圍繞著「四提倡和四反對」：提倡民主，反對專制；提倡科學，反對迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。

後期，隨著十月革命的成功，新文化運動開始極力宣傳馬克思主義以及社會主義。不僅培養了許多堅定的馬克思主義者，也擴大了馬克思主義在中國的影響力。

新文化運動是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。它徹底的動搖了封建思想的統治地位，將國民從五千年的思想禁錮中解放了出來。

更為重要的是，新文化運動樹立了民主與科學的兩面旗幟，啟發著人們探索救國救民的真理。新思想、新理論的廣泛傳播給中國社會帶來了翻天覆地的變化，它從根本上改變了國人，使國人尤其是青年人的思想得到了空前的解放，從而使中國有了脫離封建思想、勇於改革的新一代！

此外，新文化運動為馬克思主義在中國的傳播開闢了道路，促成了五四青年運動。新文化運動後期對馬克思主義的大力宣傳，對眾多有志之士造成了啟發，並改造了不少先進知識分子，為後來的無產階級革命埋下了堅實的民眾基礎，培養了一大批國之棟樑。

最後，新文化運動為文學進步做出了巨大的貢獻。新文化運動在一定程度上是一場文學革命，它推廣了白話文、促成了一批優秀報刊的面世，在一定程度上克服了舊文學的弊端，對不少文學社團產生了深遠影響。

總而言之，新文化運動是一場意義深遠的運動，它對近代的中國，對各個社會領域都造成了深遠的影響，並孕育了新中國的希望。

新文化運動的主要內容：

新文化運動是沿著兩條戰線展開的，一條是思想戰線，一條是文學戰線。兩條戰線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學革命。作為思想革命，它倡導民主和科學，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學革命，它倡導新文學，反對舊文學。前期的新文化運動實質是資產階級的新文化反對封建舊文化的鬥爭。後期極力宣傳馬克思主義。

意義：

新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統治地位，並且推動了中國自然科學的發展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。後期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發起到了宣傳動員作用，也有利於文化的普及和繁榮。

（可以概括為四提倡、四反對）

（1）提倡民主，反對專制。也就是提倡資產階級的民主制度和資產階級的民主思想，反對封建獨裁。

（2）提倡科學，反對迷信。強調的是用自然科學一樣的科學精神和科學方法來研究社會，反對封建愚昧；

陳獨秀《青年雜誌》創刊號上，發表的《敬告青年》一文中提出「民主」 和「科學」的口號，他說：「我們現在認定只有兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。

什麼是民主？什麼是科學？

民主：指西方資產階級民主政治和民主思想。

科學：指自然科學及看待客觀事物的科學觀點。

（3）提倡新道德，反對舊道德。強調從個人有獨立自主權利的觀點出發，提倡獨立思考，反對依附古人，反對盲從封建權威，反對做習慣勢力的奴隸。要求從封建傳統下解放人的個性與才能，使其能夠得到自由的發展；

新道德：指男女平等、個性解放等

（4）提倡新文學，反對舊文學。主張用自己的話寫自己的文章，反對模仿古人，反對言之無物。鬥爭鋒芒直指孔教，從而在社會上掀起一股生氣勃勃的思想潮流。

中國新文化運動有著深遠的歷史意義。首先，它是我國歷史上一次空前的思想大解放運動；第二，它啟發著人們追求民主和科學，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件。但是，新文化運動中也有對東西方文化絕對肯定或絕對否定的偏向，這一點一直影響到後來。

作為一場轟轟烈烈的思想革命，新文化運動的主要內容即圍繞著「四提倡，四反對」而進行的具體實踐活動。前期其實質是資產階級的新文化反對封建舊文化的鬥爭。後期則由先進的知識分子極力宣傳馬克思主義為主題。 魯迅有具體一例可觀：就新文化方面，胡適在「文學改良芻議」中也提出著名的八大主張：

一曰：需言之有物

二曰：不模仿古人

三曰：需講求文法

四曰：不做無病之呻吟

五曰：務去爛調套語

六曰：不用典

七曰：不講對仗

八曰：不避俗字俗語

他認為，新文學的語言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內容、新思想。

新文化運動是一次前所未有的思想解放和啟蒙運動，為馬克思主義在中國的傳播開闢了道路。 「五四」以後的新文化運動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運動，使舊民主主義的文化運動，轉變為由馬克思主義理論指導的新民主主義的文化運動。在「五四」以後，全國各地的進步報刊和進步社團，如雨後春筍，脫穎而出。「五四」以前，倡導新文化的刊物，只有《新青年》、《每周評論》和《新潮》等少數幾種。「五四」後的一年裡，全國新出版的期刊猛增至400餘種。其中影響較大的有：上海的《星期評論》、《建設》、《民國日報》副刊《覺悟》；北京的《少年中國》、《曙光》、《新社會》；天津的《天津學生聯合會報》、《覺悟》；湖南的《湘江評論》；成都的《星期日》；武漢的《武漢星期評論》；浙江的《浙江新潮》，等等。「五四」前的進步社團較著名的有：北京的「少年中國學會」、「國民雜誌社」、「新潮社」、「北京大學平民教育講演團」；湖南的「新民學會」；湖北的「互助社」等。「五四」以後一年中出現的進步社團，約有三四百個，較著名的有：北京的「工讀互助團」；湖南的「文化書社」、「俄羅斯研究會」；湖北的「利群書社」、「共存社」；廣東的「新學生社」；天津的「覺悟社」，以及各地建立的馬克思學說研究會。這些報刊和社團的活動，傳播了馬克思主義，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立創造了條件。新文化運動從內容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的重要標誌之一。