法力正宗功——中華隱仙派秘傳功法

一、基礎內功口訣功 1 、可站、坐、卧三種姿式習練。 2 、口訣：哈達米口 3 、功法：以掌對體，遠近移動，反覆進行，不限方向，可對各方向和身體各部位交替進行，同時默念口訣。 4 、練到感覺心跳過快或呼吸過於費力時，停練，不用收功。 二、能量匯聚長功口訣功 　　本功和基礎內功口訣氣功是提高人體特異功能能量量級的專項功法，是法力正宗功的主體功。 1 、站、坐、卧都可習練。 2 、口訣：撒摸哈德 3 、功法：意想一個大蓮花在體中出現，蓮花最高處在頭頂，最低處在雙腳，默念口訣，使大蓮花沿前左後右的方向旋轉 ( 女子相反 ) 。 4 、不用收功。 三、松靜口訣功 1 、口訣： A ：哈那西奇。 B ：哈那奇西 2 、功法：行、站、坐、卧都可習練。 舉例平坐式：雙掌重疊於小腹前，男左手在上 ( 女子相反 ) ，腰要撐直，頭要正，頸要直，下頜內收， 舌頂上齶，放鬆入靜，選擇一個口訣或交替使用兩個口訣，最後停留在一個口訣上。一邊心中念訣，一邊使身體前、後、左、右微動，調整松靜，逐漸進入最佳狀態，口訣越來越微弱，最後棄訣習練，進入真松真靜。 3 、收功：雙掌搓熱，擦面幾次後，手捂下丹田，將雙掌放下。 四、行功口訣功 1 、口訣：哈拉咪啦 2 、功法：行走中，心中默念口訣助走。 3 、不用收功。切記不可貪多、貪快，要適可而止。 五、卧功口訣功 1 、口訣：撒摸哈德 2 、姿式：自感舒適的任何一種躺式。 3 、功法：意想一個大蓮花在體中出現，蓮花最高處在身體最高處，蓮花最低處在身體最低處。默念口訣，使蓮花從腳向左、從頭向右轉動 ( 女子相反 ) ，由慢至快、至停，之後，放鬆入靜，安然入睡。 4 、不用收功。 六、跑功口訣功 1 、口訣：哈那米拉 2 、功法：慢跑中，心中默念口訣助跑。 3 、不用收功。切記，不可因為越跑越來勁就貪多、貪快，要適可而止。 七、站功口訣功 1 、口訣：撒摸哈德 2 、功法：自然站立，練法和收功與能量匯聚長功口訣氣功一樣。 八、內氣內光修鍊口訣功 1 、口訣：撒得 2 、功法：使用站、坐、卧中任意一種自己感覺舒適的姿式。左右手疊掌，後在下丹田處；男子左手在，女子相反。念訣帶動手動 ( 同時閉目內視下丹田 ) ，沿左下右上的方向旋動腹內 ( 女子方向相反 ) 。之後，轉入練習松靜田訣功，盡量多松靜一會兒，按松靜口訣功功法收功。 九、特異功能基礎功——常修功功法 1 、口訣： A ：哈達。 B ：迷吽 2 、功法：用雙盤坐式習練，雙手在左胸心臟位置前 1 寸處，兩掌間隔 1 寸，掌面相對，五指放鬆，自然分開。吸氣時默想口訣 A ；呼氣時默想口訣 B ，用口訣調動身體做前、後、左、右微動，調整到最佳位置後，閉目閉口，意想雙掌之間、心臟中各有一團火，火上分別有蓮花，蓮花在大火的包圍之中；兩團火相吸引，燃燒，心中默想口訣。最後，棄訣久久習練。 3 、不用收功： 十、千佛光療法 1 、口訣： A ：哈當。 B ：撒得。 2 、治法：站於病人右側，向前平伸單掌或雙掌，掌心向上，默念哈當多次，同時，意想在掌心聚來宇宙中可見光線與不可見光線，形成高能量的光團，再念撒得多次，將光團旋轉，以掌對病人病灶，輕輕拍入象限團，繼續念撒得訣幾十次。可持續治療 1 至 10 分鐘，功深者 20 秒即可有效 靈道派道術五行掌（全稱靈道派天公道術五行掌）之道術五行掌　五色靈珠修真之士，初涉道門，當以術識法，以法悟道。昔紫陽真人云：始於有作無人見，及至無為眾始知，但信無為為要妙，孰知有作是根基。雖術法不過枝葉，然有為之路，無為之途，以有悟無，以無會有，乃修真參玄之徑也。《赤文洞古經》云：有為之為，出於無為。大道派生萬法，萬法終歸天地玄宗。《金光神咒》云：天地玄宗，萬氣之根。道門之術，精奇罕絕，非入斯門，難窺個中。至於江湖術士流行旁門左道之伎倆，賴以藥物戲彩而冒充道門術法，欺騙眾人，嘩眾取寵，謬也哉。道真之術，可涉天地之數，歷代宗法戒律森嚴，傳繼必苛刻擇徒，不得輕泄半絲天光神機，尤以訣法為最密。今仰止天尊，試擇良時，選奉吾靈道派道術五行掌之首層修鍊獻與有緣諸君，一者助修真之興，堅修真大志，不致道統衰落，以揚太上之正教；二者健安道體，簇五行法財，悟五行真元，為日後修真作輔。總訣：五行妙術演紫垣，縱橫老將運神兵。一分陰陽化作五，妙理參得顯靈真。五帝華彩迸金闕，廿四靈童吹玉音。自古修行無術法，雄旺痴心亦沉淪。道術五行掌共分三層，第一層五色靈珠，第二層五老神兵，第三層五帝歸真。五行者，陰陽在天地間交舞也。即水、木、火、土、金。五色靈珠的修鍊，對應人身五臟、五神及五方地隅，故從木起修，次為火，為金，為水，為土。即按東南西北中而演。蓋五行掌之術，以「服食五行氣」為築基，一般根器者，若能先行行操服食之功，聚五方真氣，鍊石補天，再修此術，則可大精進。三層全盤僅須百日即可五帝歸真，步涉玄門。非此，則需年余不等。誠然，大根器之士，心系太玄，念攝三統，休言五帝華彩迸金闕，廿四靈童吹玉音。就大化玉京，流連瑤池，亦不過須臾也。五色，青、紅、白、黑、黃。寂靜操工，佇神拜地，默祭宗祖，以承道力。木掌：決意肝化作一掌，掌中有青色靈珠一顆，純色無雜，祭至東方，吸納東方之青氣，直到光芒焰起。火掌：決意心化作一掌，掌中有紅色靈珠一顆，純色無雜，祭至南方，吸納南方之紅氣，直到光芒焰起。金掌：決意肺化作一掌，掌中有白色靈珠一顆，純色無雜，祭至西方，吸納西方之白氣，直到光芒焰起。水掌：決意腎化作一掌，掌中有黑色靈珠一顆，純色無雜，祭至北方，吸納北方之黑氣，直到光芒焰起。土掌：決意脾化作一掌，掌中有黃色靈珠一顆，純色無雜，祭至中央，吸納中央之黃氣，直到光芒焰起。繼決意五掌同時吸納各自所屬之真氣，至令天地間充塞五彩靈光，光焰瀰漫。繼托珠之掌逐漸擴大，乃至連成一片，五色靈珠分布於五言。行操良久，即可收功。以逆其序而行之。畢，佇神拜地。參悟作業：掌、珠、五氣、五神、五臟之精及該層要義。明悟，方可接修第二層五老神兵。玄門之術，至簡至易，至精至蘊，非江湖之斂財妄想之術也 道門五鬼法很多人聽說過道家祭五鬼法，它是一般的道家法術之一，家壇 店鋪，觀廟想興盛，用五鬼法祭之必興盛，然而五鬼非正神，若祭拜不得法，也會引起反效果。民間也有不德法師運用五鬼法害人，簡單而迅速。五鬼之名是，竇仁、李凱、張五、十泰、褚免。祭五鬼法，從五癸日祭拜起，經七七四十九天。需要五鬼符與五鬼混天咒。五鬼混天咒曰:「精靈，精靈，不知姓名，授法五鬼，到吾壇庭，順吾者吉，逆吾者凶，輔吾了道，匡吾成真，令彌搬運，即速就行，逆吾令者。。。。。經七七四十九天，在第四十九日時，用青竹桿四支，上書五鬼姓名（可刻在青竹桿上），或用金紙寫上綁起，選定一個吉利時辰，用青竹桿在五鬼香爐前祭過火．很迅速的坐上準備好的四部摩托車上，摩托車向東南西北四個方向急奔前行，車子愈快愈好，此時必須仔細看錶，一個時辰一到，則馬上將青竹桿插在公路旁。五鬼青竹桿，以做法地為中心，分東西南北四方向插桿，此方法之用意：「在這青竹桿東南西北的範圍之內，凡發生大小之事，則五鬼皆能感應知曉，例如一些神鬼進入此之範圍，法師因五鬼青竹桿的法力，而事先知曉，另外在範圍之中，發生何事，五鬼皆有先知之本領也，而且此壇店鋪廟觀的興旺，更勝其它，萬萬不如。」 五鬼之精靈，乃天下之邪陰之氣所生，介於正邪之間而生存，修道人用五鬼法，使其正則正，使其邪則邪，所以法隨心轉，非五鬼之過錯耳，真正的邪祟不在五鬼，而罪過仍在人的身上。有些修道人心地不善，喜干陰損之事，天性為非作歹，若用五鬼術害人，常常使其它人家，家破人亡呢！五鬼術若祭在喪家，其現象是使喪家接二連三的出現凶事，一年一人死亡，甚至一年好幾個，連續的死亡很多是受五鬼邪祟的影響，若不趕緊將五鬼請出，必家破人亡無疑。 風水中也有不德風水師運用此法害人。此時就需要運用送五鬼法破除，以保平安。也是在五癸日，用剪刀剪五個白色的紙人形，在頭的地方畫上眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，在人身上各書一位五鬼姓名，用裝生米的碗，立在米上，其形態就是碗內有米，紙人立在米上，如此共有五個碗，五個紙人，在五癸日，擺在神桌下，沒有供神的人家，擺在廚房。同時準備一個香爐，置於五鬼之前。 開始的時候，點香很恭敬的禮拜之，每次五根香，早晚拜祭一次，所用的供品很簡單，一小片豬肉，一小片魚肉，一小片雞肉，用一個碟子裝著即可，記得點香朝拜時，必念五鬼名字共五遍，不必念五鬼混天咒，如此七天，不可停止。由於供在地上，所以禮拜時，蹲著持香即可。到了第七天，是最重要的時刻，買一些四方金紙錢、銀紙和庫錢，不計多少，等晚上拜祭過了，香燒到剩下半根時，速速在家門外空地，燒起四方金，銀紙和庫錢，趕緊將半根香五支，連同五個紙人，一齊拿起，拋入正燃燒的紙箔之中，口中念曰：「速去，速去，有吉，有利。」如此一連念個不停，火一過，把祭物收拾乾淨，大功告成。此法是比較平和的送法，當然還有其他的方法對治，破除其法，一般需要有法力的法師才可以。和為貴嘛，有送法一般就可以了
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