針灸館---宋天聖銅人的鑄造背景

　　 宋天聖銅人的鑄造背景

宋以前，諸家名堂並存，針灸穴位存在著許多混雜現象，眾說紛紜。北宋政府對醫學高度重視，宋天聖元年（1023）宋仁宗頒布詔令對古代針灸醫籍進行校對整理，並組織醫官制訂針灸穴位新標準。這項工作歷時三載，由王惟一於宋天聖四年（1026）完成，所編纂的著作就是《銅人腧穴針灸圖經》，該書共三篇。醫官夏竦為此書作序曰：

「……殿中省尚葯奉御王惟一，素授禁方，尤工厲石，竭心奉詔，精意參神，定偃側於人形，正分寸於腧募，增古今之救驗，刊日相之破漏，總會諸說，勒成三篇。」（《銅人腧穴針灸圖經》夏竦序）

因《銅人腧穴針灸圖經》完成於北宋天聖年間，故又稱「天聖針經」。《銅人腧穴針灸圖經》一經付梓，就作為法定教材，頒布全國。

為了便於該書的長久保存與觀摩學習，北宋政府又命人將《銅人腧穴針灸圖經》刻在石碑上，這就是有名的宋天聖針經碑。

次年（1027年），王惟一又主持鑄造了兩具針灸銅人，這就是我國歷史上第一次鑄造的針灸銅人——宋天聖銅人。其經過記載如下：

「天聖五年十月壬辰，醫官院上所鑄腧穴銅人式二。詔：一置醫官院，一置大相國寺仁濟殿。先是，上以針砭之法傳述不同，命尚葯奉御王惟一，考明氣穴經絡之會，鑄銅人式，又纂集舊聞，訂正訛謬，為《銅人腧穴針灸圖經》三卷。至是上之，摹印頒行。翰林學士夏竦序。以（天聖）四年歲次析木秋八月丙申上。」（《玉海》）

「上又以古經訓詁至精，學者封執多失，傳心豈如會目，著辭不若案形，復令創鑄銅人為式。內分腑臟，旁註溪谷，井滎所會，孔穴所安，竅而達中，刻題於側，使觀者爛然而有第，疑者渙然而冰釋。」（《銅人腧穴針灸圖經》夏竦序）

天聖銅人內有臟腑，外有穴位，穴孔通向體內，穴名刻於體表穴旁。在北宋時被分別放置在醫官院和大相國寺的仁濟殿兩處。

宋天聖銅人的外形特徵

根據明正統石刻拓本《銅人腧穴針灸圖經》中的銅人經脈圖、宋天聖針經碑等資料，可知：

第一，以青年男子為模特雕塑，下身穿短褲及腰帶，刻有頭髮及頭冠；

第二，銅人姿勢為站立，兩手平伸，掌心向前；

第三，銅人體內有五臟六腑和骨骼；

第四，銅人身上共刻有354個穴位；

另外，當代學者吳元真從古建築學角度，考證宋大相國寺宋天聖針經碑和宋天聖銅人的放置布局，估算宋天聖銅人的身高約為175cm；

宋天聖銅人的腧穴定位特徵，可以從宋石藏用銅人圖加以推知。石藏用銅人圖的原圖已散佚，但明成化史素據此圖的重修圖現均存，可以從中間接地得到關於宋天聖銅人在腧穴定位方面的重要信息。