中醫普及學堂龍山書院晚課：蔡禮旭老師《如何承傳中華文化》第十四集 辦班的考驗

《了凡四訓》自古以來是書香門第的傳家之寶，也就是說，會讀書，讀好書的家庭大多推崇《了凡四訓》。欲廣門第須讀書，就是說你想要家道興旺，把家門變得寬廣，離不開讀聖賢書。這句叫一日不知非，即一日安於自是，一日無過可改，即一日無步可進。這個講得很好，一個人一天不知道自己的錯，一天都在自以為是中坐井觀天，我們每天只要沒改過，就沒有進步。

《六祖壇經》上講，智慧從哪裡生？從改過中生。改過必生智慧。護短心內非賢，就是我們護住自己短處不是聖賢君子所為，所以師長的教誨就一句話，知道自己的習氣叫做開悟，能夠改正自己的過失那叫真修行，真生智慧。所以我們怎麼知行合一？知就是知道自己過失，行就是行動起來改正自己的不良習氣。

這天底下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。這些天底下有聰明才智的人非常多，為什麼他們的道德沒有不斷地修上去，他們的事業沒有不斷地大開來，就一點原因，因循二字，耽擱了一輩子。因循就是說隨順自己的習氣，而不是隨順聖賢教誨，所以我們要進步，就要站起來，跟不良習氣一刀兩斷。

我們怎麼知道這習氣是好的，還是不好的呢？《了凡四訓》上都有講，善的習氣，善的行為分為大小，邪正，偏圓，是非，但歸根結底都是在心念上。如果是為眾生，為正法的那些行為習氣是好習氣，它會變為好習慣，如果是為私慾，為貪著的，這是不良習氣，會耽擱人一輩子的。

我們為什麼立一條座右銘「讀書每日必有一得，修德每日必省一失」？這樣知識日長，心性夜滋，如此德智雙修，像鳥之雙翼，車之兩輪，才能飛起來，向前滾動。

下午的時候我們也碰到一個問題，就是說在學校里他們提出，對於大家前來參加山林體驗的時候，涉及到一個住宿跟吃飯的問題，他們就說，住五天，有這些水電費，這些被子或者床具都要折舊，適當收他們五十塊錢，很合情合理。

我們聽到後，立馬就想到既然做公益，就要做純粹，不純粹就不叫公益，所以當時我們就講，發出去的心愿像射出去的箭，要夠堅定，你稍微不堅定一點，你的氣就懦了，就退了。結果會怎麼樣？你就會屈服於名聞利養，屈服於貪嗔痴慢。所以我們有多大的力，就做多大的事，一不攀緣，二不求利。

李老師說，你們怎麼可以做到這麼好？我們說，其實我們做得也不太好，如果說有一點可以給大家幫助的，那就是一句話，不要在名聞利養上消耗了能量跟志氣，這是老師教的。

人要是沒有名利牽掛拘絆，他不單身體好，做事也容易成功，阻力會很少。有句名言叫，一切的阻力都是心靈的阻力。我們都知道當鞋子進沙時，把這沙石的阻力挑出來去掉，但是我們卻很少向內觀照，每天掛在名聞利養上的念頭耗掉的阻力有多大。

所以我們馬上跟大家講，如果要收費的話，即使是十塊錢或者五十塊錢的住宿費遠比外面旅館要便宜很多，我們寧願不住上面，寧願在下面搭茅棚，讓大家住好屋，因為大家來這裡都不是為了住高樓，也不是為了吃山珍海味，為了這個，到不了這裡來。就像唐三藏到西天取經，他難道風塵僕僕，冒著生命危險，就為了讓自己名聞天下，衣食無憂。

他犯不著這樣，他為了讓天下後世都不缺乏法資糧啊，不缺乏經典的智慧啊！所以這樣一端正心念之後，我們的煩惱自動就消了。師父馬上說，行，繼續住上面，繼續保持這種公益非營利狀態。這也是師父在考驗我們。

好，今天晚上分享到這裡，感恩大家！

10月7日蒙群、卓玲聽打整理

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