陶瓷知識 —— 陶瓷時代知識7

字型大小：大 中 小 遼代 遼三彩器　簡稱遼三彩，是遼代(947~1125年)仿唐三彩工藝而燒制的多彩低溫釉陶。遼三彩的釉色有黃、綠、白、紅、黃褐等顏色，不見藍色。根據近年考古發掘發表的資料得知。內蒙古昭烏達盟的赤峰缸瓦窯、林東窯及遼寧遼陽江官屯窯在遼代均生產三彩器。遼三彩是以瓷上為胎。胎土中含有砂及其他雜質，胎色呈淡紅色，較鬆軟，比唐三彩、宋三彩質量略差。遼三彩為了彌補胎質差這一缺欠，在製作成型後往往都要施化妝土，並且入窯先素燒胎，然後再掛釉第二次低溫燒成。近些年在內蒙古發掘出不少遼三彩器，根據質地、釉色、製作工藝可將出土物分為粗細兩種，粗者胎質鬆軟呈紅色，釉色昏暗混濁不透明，施釉不到底，釉層極易剝落。細者胎質細軟呈淡紅色，施釉比較講究，除底外周身掛釉，釉色嬌艷光亮可與唐三彩媲美。遼三彩釉色以黃、綠、白為主，也有紅、黃褐等色。一般黃、綠、白色同施一體，也有施單色的。因此遼三彩又有多彩器與單彩器之分。單彩器以黃綠色居多，釉厚重典雅。多彩器一般根據器物不同部位施不同顏色的釉彩。遼三彩釉經低溫燒造後不流動浸潤，也不見交融與流釉現象，猶如一塊塊補釘，顯得呆板，缺乏自然協調。遼三彩器形較少，多限於生活用器，隨葬的雕塑冥器模型幾乎不見。已發掘出的器物主要有雞冠壺、鴛鴦壺、長頸瓶、海棠式長盤、八角圓盤、八角圓盒等。遼三彩的裝飾受中原陶瓷裝飾藝術的影響，手法主要有印花、刻花、劃花、浮雕以及釉色裝飾等幾種。印花是以瓷土燒成印模壓印而成，一般用於碗、盤內底，紋飾淺，顯得模糊。刻花、劃花一般施於壺、瓶之腹部，刻花線條粗且深，有明顯的刀鋒。劃花線條纖細柔和流暢。浮雕一般施於盒的外壁，輪廓清晰，但淺薄不甚突出。釉色裝飾是以多種釉色描畫器物的不同部位，力求鮮艷，以鮮艷的顏色為器物添姿加彩、是遼三彩刻意追求的一種裝飾手法。遼三彩的紋飾題材主要以花卉為主。常見的有蓮花、菊花、牡丹等。也有少量人物、獅獸紋等。紋飾結構嚴謹，布局醒目，手法簡潔。遼三彩紋飾注重輪廓，細部刻劃缺乏精巧，不求清晰，人物走獸欠生動，是遼三彩的普遍風格。遼瓷 　遼政權(947~1125年)控制範圍內生產的陶瓷器。大約在10世紀中葉，遼代陶瓷手工業逐漸發展起來。遼瓷生產可分為二大區域；東北地區的內蒙赤峰林東上京窯、南山窯、白音戈勒窯、赤峰缸瓦窯和遼寧遼陽江官屯窯；華北地區的山西渾源窯、大同窯，北京龍泉務窯，河北隆化窯等。遼瓷與關內漢族政權——宋朝陶瓷工藝關係很密切。主要學習定窯和磁州窯，生產的白瓷有明顯的定窯特點。遼瓷常見的器形，有碗、盤、杯、碟、盒、壺、瓶、盂、罐、瓮、雞腿壇、缸、香爐、圍棋子等。一般日用器皿與漢族地區宋代定窯、磁州窯類型器皿沒有區別。尤其是山西渾源地區的瓷窯，幾乎全由漢人工匠操作，工藝傳統和審美情趣也純屬磁州窯風格。東北地區的各瓷窯生產許多帶有濃郁北方草原民族特點的器皿，如穿帶壺、皮囊壺、筒式壺、雞腿壇、海棠式長盤、長頸瓶、暖盤、三角形碟等。皮囊壺、雞冠壺遼人稱「馬盂」。這些器物不但形象似皮囊，而且還作出革條縫合的針線痕迹。海棠式長盤、多邊形暖盤、方碟則具有北方草原民族銀器的特點。遼代陶瓷也受唐三彩釉陶工藝的影響，生產大量精美的鉛釉陶器。釉陶的器物數量和種類都沒有瓷器多，但藝術水平很高。遼代瓷器釉色主要為白釉、黑釉、褐黑釉和茶葉末釉。白釉仿定窯、磁州窯白瓷，釉層較薄，釉面不夠光潤，質地比較粗。黑釉、黑褐釉和茶葉末釉都很凝厚，施在胎體較厚重的瓷器上。裝飾手法主要有劃花、刻花，在胎體表面釉層上刻划出圖案和壯丹、卷枝蔓草等花紋。釉陶器物還有貼花和印花。遼瓷中比較獨特的有雕釉、剔粉、填黑3種工藝。雕釉是生坯掛釉以後再雕花；剔粉是施化妝土後再進行雕刻，花紋莖脈露出粗糙胎色，色調對比強烈；填黑是刻劃花紋以後，在花紋以外的部位填以漆黑光亮的黑釉。山西渾源窯即用剔花手法作出大面積的裝飾圖案，在碩大的黑釉罐上，肩腹最圓鼓的部位刻划出大朵纏枝牡丹、芍藥、折枝花草等，沿花卉的邊沿，以犀利的刀法剔除花紋周圍的釉層，露出粗糙灰褐的地色，花紋釉面光滑明亮，好像鑲嵌在粗毛毯上，枝葉繁茂，生機盎然。（見下圖）

金代 金代陶俑 　金代(1115~1234年)製作的陶俑。金代社會流行墓室牆壁上畫出壁畫，將墓主人生前所做所為和死後希望都生動描繪出來，所以陶俑陪葬很少。很多墓葬用質地精良的灰磚雕出俑人形象，有人稱為磚雕陶俑，這些陶俑附著於磚體，鑲嵌在墓壁上。最為典型的是河南焦作西馮封村金墓出土的18件磚雕俑。其中侍吏俑，高38~40厘米、頭戴襆頭，有的襆頭前部為方形，穿圓領寬袍大袖袍服，腰系帶，下微露雙足，雙手捧物，似執圭，作端立姿態；有的頭戴卷腳襆頭，前額高而圓肥，後面尖翹，身穿圓領窄袖短袍，腰系帶及護圍，足穿靴，作行走狀；有的頭戴圓形氈帽，腦後梳長辮，身穿束袖長袍，腰系帶，足穿靴。男侍俑、高49厘米，頭梳螺狀髮髻，身穿窄袖長袍，腰扎帶，袍下微露雙足，雙手抱—長頸帶柄執壺。女侍俑，高46.5厘米，頭梳雙髻，外罩窄袖開襟衫，內襯襖，下著裙，微露腳尖，雙手捧八瓣形果盒。持排簫俑，高38厘米，頭兩側梳長辮，身穿窄袖上衣，下著寬管短套褲，內穿長褲，腰系圍裙，足穿尖靴，眉目清秀，昂首作吹奏狀。持三弦俑，高38厘米，頭綰髮，服裝同待排簫俑，坐姿，一腿下垂，一腿盤屈高抬，一手上揚扶住三弦，一手作彈撥狀。吹笛俑，高38.5厘米，頭戴多邊尖頂帽，頭髮結成雙辮，垂於胸前，腰系帶，兩側掛如意形飾物，腳穿靴、頭微側作吹笛狀。吹哨俑，高37厘米，頭戴軟帽，身穿圓領窄袖長抱，腰束帶、足登靴，左手持板，右手作吹哨狀。舞蹈俑，一類高43厘米，頭髮梳於頭頂，身穿窄袖長衫、下擺寬肥如裙，腰系帶，兩手上揚作跳躍狀；一類高42厘米，頭髮盤結於頂，著圓領長衫，內露花邊短褲，足穿靴，一腳著地，一腳抬起作舞蹈狀。還有—類頭戴尖頂帽，身穿方領窄袖長袍，胸腹扎護胸，以4條帶相結於前，右臂上舉，左臂後甩。其他還有說唱俑、持節板俑、侍童俑等，高度在42~43厘米之間，表現的是官僚地主的生活情況。金代陶瓷 金政權(1115~1234年)統治區域生產的陶瓷器。金建國之初，以黑龍江阿城縣白城子為首都、1153年都城遷至燕(今北京)，稱金中部。金代陶瓷可分前後兩個階段，遷燕以前屬前期，遷燕以後為後期。前期陶瓷繼承遼瓷系統，主要窯址有遼寧遼陽江官屯窯、撫順大官屯窯，內蒙古赤峰缸瓦窯，也就是傳統關外諸窯場生產的瓷器。主要產品有白瓷、黑瓷和醬釉瓷。部分產品如白瓷受定窯影響，但工藝水平略低。大多數白瓷質地較粗，釉層薄，釉色白中泛黃，更接近磁州窯白瓷。各類瓷器品種繼承遼瓷風格，適應東北地區半農半牧民族生活的需要。主要器物有碗、盤、瓶、罐、枕、雞腿壇等。遼代流行的皮囊壺、雞冠壺一類製品不見了。各類生活用具的造型多寬而矮。放置平穩。罐類器物有雙耳、三耳或四耳的。雞腿壇一類器物形體比較修長，尤其是下腹很瘦，底部的圈足足沿比較高。金後期瓷器得到較大發展，主要體現在以下幾個方面；可能起源於北宋晚期的一種白瓷釉上彩瓷器，即紅綠彩工藝在金代得到突出發展，這種瓷器在河南禹縣、魯山、內鄉，山西長治、臨汾，山東淄博、德州等磁州窯系窯場里均有生產。在白瓷上面以鮮艷的礬紅、石綠、醬彩、有的還加黑彩，繪出菊花、蔓草、牡丹、喜鵲、飛鳥等花紋，然後入窯低溫燒成。用彩潑辣，既抽象寫意，又有生活情趣，逸筆草草、神采飛揚。以後景德鎮窯將此工藝移植到高檔細白瓷、樞府釉青白瓷上，生產出元五彩。北京故宮博物院收藏一批金代紅綠彩瓷器標本，據分析是山西長治窯產品，其中一件碗心上寫「金馬玉堂三學土，清風明月兩宋人」。山西是金統治很牢固的地區，漢人將自已稱為「兩宋」人，就是不滿金人壓迫，不承認自已是金政權下的臣民的反金意識。又如一件磁州窯類型瓷枕上的題詩，該地區金人統治已經很多年了，但仍署南宋「紹興三年」年款。金代擴大了宋代—些著名瓷窯的生產面。著名的定窯、鈞窯、磁州窯、耀州窯等，北宋時只限於一處或少數幾處中心窯場，而金代則擴大到許多地方。如定窯，北宋僅限於曲陽澗磁村及其附近，金代則沿漳河流域發展到山西境內，山西霍窯仿定窯風格的白瓷是在金代開始生產的；內蒙古赤峰缸瓦窯也在金代增加了品種，仿定窯白瓷的水平也遼比遼白瓷明顯提高。這些北方瓷窯在金代除地域擴大以外，瓷器質量和藝術技巧上也有不少創新。金代陶瓷成為中國陶瓷史上重要的一部分。風格獨特宋哥窯 宋代哥窯瓷器的造型莊重、古樸典雅，釉色淡雅自然，尤以獨特神奇的紋片為裝飾而著稱。清代乾隆皇帝曾寫下十首讚頌哥窯瓷器的詩篇，其中《粉青葵瓣口盤》一詩中曰：「色暗紋彰質未經，哥窯因此得稱名。」另一首《曝書亭集硯銘》贊道：「叢台澄泥鄴官瓦，未若哥窯古而雅。綠如春波停不瀉，以石為之出其下。」 哥窯是宋代汝、官、哥、鈞、定五大名窯之一。宋人文獻沒有哥窯的記載，元人孔齊首次提及哥哥洞窯，他在《至正直記》里有「乙未（1355年）冬，在杭州時，市哥哥洞窯器看一香鼎，質細雖新，其色瑩潤如舊造，識者猶疑之。會荊溪王德翁亦云：近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也。」可見至晚自元未起，哥窯已被認定為宋代名窯，而且當作重要收藏對象。把哥窯列為宋代五大名窯，最早見於宣德年間的《宣德鼎彝譜》，該書有「內庫所世故柴、汝、官、哥、鈞、定」的記載。由於哥窯窯址至今還未找到確切公認的窯址，因此給它蒙上一層神秘的面紗。 但是，我們的先輩們對宋代哥窯進行著不間斷的探討和研究，特別是近代我國的陶瓷界、考古界、科技界等專家學者及工作人員，承前啟後地進行深入、全面、系統、科學的研究，以已故的我國著名陶瓷專家馮先銘先生為代表，在不計其數的凡屬哥窯類型的器物中，進行分類、排比、對照中篩選出為數極為稀少的器物，認定為傳世哥窯瓷器。這種傳世哥窯瓷器指的是元人孔齊在《至正直記》時所記載的「舊造」哥窯瓷器，而不是其他窯的產品，更不是後世各朝代的仿製品。 傳世哥窯瓷器主要收藏在北京故宮博物院、台北故宮博物院、上海博物館、國外一些大型博物館及少數收藏家手中。這些傳世哥窯瓷器造型有碗、盤、碟、洗、瓶、魚耳爐、罐等。燒制時大多採用墊燒工藝，個別用支釘支燒。胎色有黑灰、深灰、淺灰、土黃等，胎質有瓷胎和砂胎兩種。胎呈黑灰、深灰有紫口鐵足的現象，淺灰、土黃的沒有紫口鐵足。釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主，也有砂米黃、淺灰青、米黃色等。釉面均有紋片，有大小紋片相結合，有紋片非常細小的魚子紋，有大紋片呈黑色，小紋片呈黃色的全絲鐵線，有的紋片僅為一色。紋片按顏色來區分，有鱔血、金絲鐵線，有淺黃魚子紋等。按開片的形狀來區分有網形紋、梅花紋、百圾碎、魚子紋等。 現在收藏在北京故宮博物院的傳世哥窯瓷器中，尤其是那件魚耳爐聞名天下。筆者收藏一件宋代哥窯魚耳爐，我們從中可以看出它風格獨特的丰姿神采。爐高10厘米，口徑14厘米，底徑10.7厘米。爐體為圓形，胎體厚重，矮圈足，口微敝，口沿圓滑，呈泥鰍背形狀，腹外鼓，腹下部逐漸往內收，頸腹之間對稱地豎向堆塑魚形耳一對，整個造型新穎獨特，自然大方，沉穩凝重，給人以渾厚穩重之感。特別是對稱的魚耳，堆貼的恰到好處，既能使器物利用魚耳曲線變化產生動感之美，又能使其作為祭祀供神之器顯得莊嚴端莊。器物內外均施釉，圈足露胎外呈淺黃色，胎呈淺灰色，胎質較粗。敲擊器物，沒有那種悅耳的金石聲，而是近似噗噗的啞聲。釉層較厚，灰白中帶微青色，素雅瑩凈，滋潤如玉。釉呈失透乳濁狀，並有不覺察的縮釉現象，釉至足端露胎處不太整齊，口沿沒有紫口的特徵。用三十倍顯微鏡觀察，其間能看到隱隱約約、非常細小的小氣泡，俗稱「聚沫攢珠」。整個造型莊嚴高貴，特別是釉面上有縱橫交錯的大小紋片，上緊下寬，結合自然緊密，勻整而清晰，紋線呈黑色，整個器物看起來好像用一塊塊大小不同，形狀各異的美石堆貼而成，使人感到是一件天衣無縫、巧壓天工的傑作，正如清代乾隆皇帝在詩中所讚頌：「以石為之出其下」。 宋代哥窯瓷器自誕生之後，這種風格獨特的瓷器品種盛燒不衰，賡續相繼，歷代文人雅士為文作詩，讚不絕口。特別是釉面那種層層疊疊、千奇百態的開片紋飾，不但開創了我國陶瓷史上審美的新情趣，而且確有「巧如範金，清比琢玉」之感，在宋代五大名窯中首屈一指。陶瓷時代知識元代陶瓷 元代其他地方窯瓷器 元代（1271~1368年）景德鎮及龍泉窯以外的地方窯瓷器。比較著名的有河南鈞窯、河北磁州窯及山西霍窯等，元代燒制鈞釉瓷的窯址分布很廣，河南以外，河北、山西等省也有燒造，窯址數量及分布面積大大超過宋代，形成一個龐大的鈞窯體系。在北京元大都遺址的發掘中，鈞窯瓷片的數量在各窯口瓷器中占第二位；出土鈞窯瓷器的元代墓葬及遺址遍布北方各省及自治區。元代鈞窯系瓷器的造型有碗、盤、瓶、爐、罐、執壺、花盆、杯、缽、高足碗、梅瓶、枕等。釉色以天青、天藍為主，有的飾以紫紅色彩斑。元代磁州窯繼續生產傳統品種、燒制磁州窯風格瓷器的瓷窯遍及河北、河南、山西、山東、江西、甘肅、陝西等省。產品以白瓷及白地黑花瓷為主，其黑花色彩偏褐，不如宋器黑亮，器形以大罐、盆、瓶類居多，各種形式的碗、盤、杯、碟、壺、枕等也十分普遍。裝飾題材有人物故事、嬰戲、龍鳳、飛禽、魚藻、花卉等，充滿濃厚的生活氣息。形體碩大、胎體厚重是元代磁州窯瓷器的時代風格。山西霍窯以燒制仿定窯白瓷為主，裝燒方法採用支釘疊燒，盤、碗內底及底足一般留有5個小 支釘痕，與定窯不同，具有明顯的地方風格和時代特徵。（見下圖）

元龍泉 　元代(1271~1368年)浙江龍泉窯燒造的青瓷製品的簡稱。元代龍泉窯基本繼承宋代龍泉窯的藝術風格、產品有兩類。一類為傳統的龍泉青瓷，另一類為紫口鐵足的仿官窯產品。傳統龍泉青瓷胎呈白色或淺灰色，其顯微結構為長石—石英—長石系白瓷。胎質細密，可塑性強。釉色以青黃色為主，也有少量青綠色。釉質為粘度強溫度高的乳狀石灰鹼釉，經1200℃燒造後，釉色乳濁青綠，色調柔和。龍泉青瓷全部為輪制，工藝過程為選料和泥，拉坯成型，精修坯胎，然後裝飾、罩釉，陰乾後入窯高溫燒成。元龍泉的產品主要以生活日用器為主，有各式碗、盤、杯、罐、瓶、執壺等，元代中期以後也生產大瓶、爐、瓷塑、佛像等陳設品。日用器中碗最多，器形與南宋差別不大，屬元窯仿宋瓷器。大型的罐、蓋罐、盤、碗等則是元代龍泉窯典型的代表作品。這些大型器一般製作規整、掛釉仔細、燒造精心，成品率較高。其中大多數作品為貢器或作為商品運往京城與國外。元龍泉窯的裝飾方法繁多，主要有刻、劃、印、貼花、堆塑、鏤空和褐色點彩等。紋飾題材極為廣泛，其中花卉最多，常見的有蓮、荷、菊、葵、牡丹等。此外也有龍、鳳、魚、鳥等動物紋及八寶、八卦和各種吉祥文字，如「福」、「祿」、「如意」、「進寶」、「天下太平」等，還有少量印有八思巴文字，亦含吉利之意。罩釉工藝不像南宋時運用多次上釉技法，最多採用兩次上釉，釉層比南宋青瓷薄，也欠滋潤。元代龍泉窯青瓷作為商品常與絲織品、佛像等被輸往國外，近年在朝鮮、日本、菲律賓、印度尼西亞、泰國、印度、埃及、索馬利亞、土耳其、法國等許多國家和地區先後發掘出龍泉青瓷，尤其是1976年韓國新安海底沉船中打撈出大量中國瓷器，能斷定為元代龍泉青瓷的約佔青瓷總數的一半以上。其量之大，品種之多，不僅對研究元代龍泉窯的生產規模、製作工藝、裝飾特徵很有意義，同時也為了解元代海外貿易及貿易航線，提供了重要的科學依據。（見下圖）

元代樞府瓷器 　元代(1271~1368年)景德鎮生產的一種卵白釉瓷器。它是在宋代青白釉瓷器成就的基礎上燒成的，這種瓷器為白胎，部分製品胎體較薄、大多數厚薄適中，比宋青白瓷略厚，胎質細密堅實；釉質比較細膩、比宋青白釉加厚，像鵝蛋青一樣、失透光潤，人稱卵白釉。由於在印花紋飾中多出現「樞府」字樣，人稱「樞府窯器」或「樞府瓷」，燒制這類瓷器的瓷窯為「樞府窯」。元政府設樞密院，主掌軍事機密、邊防及宮廷禁衛等事務；戰爭時設行樞密院，掌一方軍政。有「樞府」字樣的青白瓷應為元朝官府如樞密院定燒的瓷器。現已判明，景德鎮湖田窯區是燒造樞府瓷器的窯場。樞府類型的青白瓷質量高低不等，紋飾也是有的複雜嚴謹，有的簡單，有的甚至沒有花紋。樞府類型的瓷器在元代宮廷各類用瓷中占第一位，北京元大都遺址出土樞府釉瓷器數量很大，全國各地元代墓葬、窯藏，海外各國，包括韓國新安海底沉船中都大量存在，可見這類瓷器不只限於元中央官府一級使用，在民間使用也很廣泛。樞府釉瓷器以碗、盤、高足碗、杯、長頸瓶等器物為多，如侈口、折腰、小圈足碗很為人們稱道。裝飾花紋以精美的印花纏枝花卉為主，還有刻花、劃花，尖瘦蓮瓣、水波紋、水波游魚等紋飾，堆貼梅花、聯珠紋、畫金彩、紅綠彩(即元五彩)等裝飾比較稀少。樞府瓷器到明初還在生產，南京地區一些明初墓中有發現，大約在明中期停止生產。元樞府瓷器的燒制是元瓷工藝提高的表現，為明初瓷器的發展奠定了基礎。參見「樞府窯」、「卵白釉」、「元代卵白釉瓷器款」。（見下圖）

至正型青花瓷器 　元代至正年間（1341~1368年）景德鎮窯生產的青花瓷器。這個時期的青花瓷器代表元代青花的最高水平。長期以來陶瓷研究者對元代瓷器。尤其對景德鎮青花瓷器認識不清，主要原因是考古學上沒有找到鑒定元青花的標準器，無從對其進行對比綜合研究。英國大英博物館達維德基金會收藏青花雲龍紋象耳瓶，器身上有「至正十一年」（1351年）銘。此瓶造型很有氣魄，青花構圖豐滿，口沿滿繪纏枝菊花，瓶頸上部繪並列蕉葉，下部繪流雲飛鳳，肩部繪纏枝蓮花，腹部最圓鼓處繪海水雲龍，下腹繪波濤紋，足部繪纏枝牡丹紋，底邊繪一周變形蓮花瓣，每個蓮花瓣里有朵雲和雜寶。這件作品揭開了元青花的真面目，成為斷代研究的標準器。結合伊朗阿底別爾寺廟、土耳其伊斯坦布爾博物館、印度、埃及、菲律賓藏品，中國北京元大都後英房遺址、舊鼓樓大街窖藏、河北保定窖藏、江蘇金壇窖藏、江西高安窖藏，湖南常德墓以及東北地區出土的元青花瓷排比研究，證明14世紀中葉以後景德鎮青花工藝已經成熱，形成完美的時代風格。至正型青花瓷器的特點是胎體厚重拙實，胎料採用瓷石加高嶺土的二元配方，鋁含量較高，達到20.24％；釉層凝厚光潤，釉料中氧化鈣含量較低，為8.79％。鉀、鈉量增加到5.82％。青花原料比較複雜、有國產鈷料和波斯鈷料，優質青花瓷器用波斯鈷料，此種顏料藍色濃艷幽靚。有深色結品斑塊，結晶處釉面略微下凹，顯出金屬浮光，經測試，這種波斯鈷料含錳量低，含鐵量高、還含有砷元素。至正型青花瓷器器物種類很多，有碗、盤、杯、盞托、高足杯、罐、長頸瓶、梅瓶、扁壺、匜、三足爐、觚形瓶等。造型特點是器物規格較大，氣魄雄偉，胎體厚實，胎料不夠細膩、在放大鏡下常能見到泥料中有芝麻花似的小黑塊。燒成後露胎部分常出現火石紅一樣的黃衣子。青花花紋內容很多，有蓮花、番蓮、團菊、牡丹、松竹梅、牽牛花、梔子花、芭蕉、瓜果、海棠、靈芝、山茶花、葡萄、枇杷、龍、鳳、仙鶴、鴛鴦、奔鹿、麒麟、獅子、海馬、游魚、昆蟲以及太湖石、柳林、建築、欄杆等。人物形象廣泛出現，有蒙恬將軍、蕭何月下追韓信、周亞夫細柳營駐軍、三顧茅廬等歷史故事。這些故事畫面與元代流行的戲曲、板話、小說內容一致。在各種紋飾中處於突出地位。圖案紋樣有卷枝蔓草、纏枝花卉、蕉葉、錦紋、海濤、細浪、蓮瓣、如意頭、回紋、雜寶等內容，對主題花紋起到良好的烘托作用。至正型青花瓷器還有一些突出持點，如器物坯件修飾不夠精細，燒成後常有夾扁、翹棱、剝蝕等現象。畫面滿，落筆重，層次比較繁密，花大葉小，枝蔓如藤，葉如葫蘆形。至正型青花風格一直延續到明初，到明洪武晚期至永樂年間，新風格才逐漸形成。樞府瓷和甜白瓷 樞府瓷：也稱卵白釉，是元代樞密院由景德鎮瓷窯創燒的白釉瓷。其特點：胎體較厚，釉面透光，釉色似鵝蛋色白微青。紋飾以印花為主，內有對稱的「樞府」兩字。（並非宮廷專用）　　甜白瓷：也叫填白釉，是明代永樂年間，由景德鎮瓷窯創燒的白釉瓷，系宮廷祭器，宣德以後多有仿製。其特點：胎體較薄，釉面柔和，釉色似棉白糖，故稱「甜白」。器物常可見透光刻紋或印紋。永樂甜白價高一等。清三代亦有仿製，區別是工藝精湛，輕盈秀麗，胎壁極薄。
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