金老中醫學醫筆記.舌脈--- 鐵杆中醫論壇

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本帖被 書劍一生 從 金老中醫 移動到本區(2012-12-31)

舌脈鬼谷子曰..人動我靜，人言我聽。旨哉斯言，胡可忽諸。中醫憑三寸之脈和五寸之舌，便能把握全身陰陽的變化。定榮枯於指下。借先賢識病之法，作自已辨證之據。人的體質稟賦千差萬異，虛實真假，絕非一目了然。中醫醫理，不經臨床反覆驗證，不能領悟。治病如同參禪。葉天士雲..平素體質，不可不辨。不辨其人，不辨其證，妄投藥物，致成痼疾，堪發一嘆。治病必求其因，治病必求其本，是至理名言。疾病的現象是本質的外在反映，在治療中只有抓住了內在的本質，弄清疾病外在徵象與內在本質的聯繫，辨明疾病的陰陽屬性，臟腑所在，才能正確施治。得病之情，知治之大體。故治之所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。象即形象，徵象。象是什麼？用現代的話來說，即信息是也。總為顯象. 藏象二大含意，即顯露之象和隱匿之象。以象測藏。藏象有二種含意，一為象人體之臟，一為取類比象，即所謂法象，即顯露和隱匿之象。中醫重象。醫者不但要知其常，更貴在知變。變化之來，又須臨事不慌，指揮若定，才能應變和定變。臨證通變，在於智者。數問其情，以從其意。從稟賦不同來了解人生。清靜其志，以觀病人，專一其心，無左右視也。語言應文雅，親切，恰到好處。待人接物，慈悲祥和。深埋在心底的隱私和秘密，可能就是疾病的癥結所在。把痛苦統統說出來，本身就是一種心理疏泄，這叫做發泄解郁。醫生有兩種東西能治病，一是藥物，一是語言。中肯的語義，和藹的語調，清晰的語言，對於病人來說，有如一劑良藥。對人的氣質. 形貌. 個性. 心理.服飾及所處的社會環境，心理氛圍等因素分析推理。人有強弱，病有久暫，時有寒暑，臟腑之秉賦不同，五方之水土異宜，須通變施治，才能得心應手。對地理. 物情. 民俗. 世態，了如指掌。診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。以我之神，正病人之神。醫者，審證為第一耳。察言觀色，以貌論人。人心不同，各如其面。言為心聲。醫家聽其五聲，以知五臟。憑聲音斷人吉凶。氣主發言。神清語正。腎為聲音之根，肺為聲音之本，舌乃發聲之機，唇為聲音之戶。氣盛則聲揚，氣虛則聲啞。心為聲音之主，肺為聲音之門，腎為聲音之根。音聲不出，金巳破矣。腎主納氣，肺主出氣。咳為肺病，喘為腎病。神有餘則笑不休，所謂神者，心火是也。息高者則心肺有餘，吸弱者則多屬肝腎不足。氣有餘，便是火也。氣定神寧。四時各隨其氣。女性是地形天聲，男性是天形地聲。暴喑屬實，久喑屬虛。聲音嘶啞是喉癌的早期信號。久病聲嘶，預後不祥。病人五臟巳奪，神明不守，聲嘶者死。氣藏於心肺，聲音能彰。病人五臟巳奪，神明不守，聲嘶者死。安靜者，善之象.. 躁亂者，惡之形。心浮氣躁。語言為智慧的表現。言多必詐。五音..平聲平調莫低昂，上聲高呼用力強，去聲分明哀遠悼，入聲短促即收藏。四象人..太陽之人.. 龍之型。太陰之人，牛之型。少陽之人，馬之型。少陰之人，驢之型。臨床時，尤須. 聲.色.形.脈四者結合。診脈重要之處，是在決死生，斷預後。在關鍵時刻，診脈比察舌更重要。予嘗謂古人之於脈，其察之固非一道矣。持脈之道，貴乎活潑。有志於切脈者，必先凝神不分。脈象有常有變，決非刻板的公式。脈之難懂，不在常規，而在變局。求明脈理者，須先將位.. 數. 形勢講得真切，各種脈象瞭然，不必拘泥脈名。予嘗謂古人於脈，其察之固非一道矣。脈之盛衰者，所以候血氣之虛實，有餘不足。脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足也。脈是五臟之血在體內的流動情況，故而與月相應。虛實之要，莫逃於脈。如脈之真有力，真有神，方是真實證.. 脈之假有力，假有神，便是假實證。古人以切居望聞問之後，則於望聞問之間巳得其病情矣，再診其脈，不過看病應與不應也。若病與脈應，則吉而易醫.. 脈與病反，則凶而難治。夫脈經一書，拳拳示人以診法，而開捲入首，便言觀形察色，彼此參伍以決死生，可見望聞問切，醫者不可缺一也。故專以切脈言病，必不能不致於誤也。脈所鼓在氣。脈不論大小，按之鼓指者為有力，按之不鼓指者為無力。下手脈沉，便知是氣。病久而脈反浮者，此中氣虧乏，不能內守。脈由浮軟無力轉為緩和，這是中氣得復的表現。脈上盛下弱，此乃腎陰不足，虛火上炎。六脈乍數乍疏，真臟脈見，不能為力也。在證雖無活理，在脈猶有生機。脈象兩寸強硬，兩尺若無，知其氣血皆盛於上，此腦充血之漸也。脈虛而滑，知氣血不足，寒痰壅於胸膈。但見脈上部浮數，下部兩尺沉細，為上盛下虛，以下虛為主。凡病人脈微.. 澀. 短. 小，俱為下虛。六脈尺中獨弱，當是下元虛寒。須視人之強弱，察病之虛實久暫，審脈之有力無力，通變施治。脈來沉，沉者郁也。脈澀多瘀血，脈滑多痰濁，脈伏多氣鬱，脈弦滑多宿食。有力中帶光滑潤澤，為有神也。形豐脈軟，外實內虛。認證治病，皆宜求其本。本者，氣血陰陽也。脈細陰虧，脈軟陽弱，指下當宜確見..舌絳在血，舌淡居氣，目中更覺分明。此診知陰陽氣血虛實之大法也。此人脈細，以血虛為主。先切其脈，敗逆者不可治，其順者乃治之。天下怪怪奇奇之症，診其脈，依然園靜和平者，老痰也。脈來搏疾，法當尋火尋痰，加以清鎮之品。診其脈舉指而活，按之而微，看在何部，以斷其臟。診其脈，甚數. 甚急. 甚細. 甚弱. 甚微. 甚澀. 甚滑. 甚短. 甚長. 甚浮. 甚沉. 甚緊.甚弦. 甚洪. 甚實，皆起於勞而生也。勞者，傷於神氣也。若是肝火，則應脈弦。瘦人得浮脈，三部相得，名肌薄，肥人得之未有不病者。診脈圓滑如珠，是為懷孕之脈。其脈尤數疾無倫次，且手未及脈，則指端有似火焰上燎之感覺，此脈稱為攢尖，癆瘵病末期多有之，其距危候不遠之徵兆。老年脈弦勁有力，少柔和之性，每每逢冬末春初發生肝風內動病症。老人因血管硬化，脈多變硬。脈弦硬搏指，毫無沖和之象者，此危候也。失血之脈，緩靜為順，洪大為逆。紫斑病，脈見芤數，憑經驗，此病脈形細弱，多易治癒。浮芤而數之脈，每陷死亡。脈芤小緩為應，洪大堪慮。左關脈弦緊，吐血頻仍不止。脈弦細數，防其失音..沉細弱，防其泄瀉。右手脈盛，為肺氣失降，血隨氣逆而致吐血不止。法當順其氣機，降其氣火，肅肺降逆，使肺氣得平，而血自止。仲景論脈，貴柔弱而賤實大，凡熱病之傳變或痼疾之預後，悉循此例。經曰.. 脈弱而滑，是有胃氣，名曰易治.. 脈實以堅，謂之益甚。堅且盛且滑者病日進，脈軟者病將下。千古心法，後先輝映。診脈之大要，胃氣為本，得者生，失者死。次推天運之順逆，如春宜弦，夏宜洪也。次審臟氣之生克，如脾畏弦，肺畏洪也。次辨病脈之從違，如外感寒熱宜洪數忌細弱，內傷脫血宜靜細忌洪大也。此皆內經. 難經言之明白詳盡，脈之可憑者也。脈之變遷無定，焉能一診即知為何病？皆推測偶中，以此欺人也。此是實話，醫所不肯說者。求脈之道，當以有力. 無力辨陰陽.. 有神. 無神察虛實。和緩者，乃元氣之來.. 強峻者，乃邪氣之至。脈理通於易理。診脈要訣..位.. 浮. 沉. 長. 短。數.. 遲. 數。形.. 虛. 實. 滑. 澀。勢.. 上. 下. 來. 去. 至. 止。 位.數. 形. 勢為經，更緯以微. 甚.. 兼.獨四字，按此八字次第求之，反覆尋之。 指到脈上，即先擬其浮耶沉耶？在寸在尺耶？虛耶實耶？滑耶澀耶？審此，指下必有定象，即就定象揣其微耶甚耶？獨見一脈耶？兼見何脈耶？而此則象更定矣。於是，玩其上下起伏之盛衰，動之躁靜，而本元無不迸露也。大抵診脈，以察來去之勢為最緊要，此陰陽噓噏之杌也。脈在內，色在外，明晦枯潤，較脈更為顯露。水鏡麻衣相法尤為色診秘訣。古有禪師望人形色而知病之所在，能決死生斷壽夭，又能知其家之病，當時詫為神奇，不知此即從臟腑六乘部位推出也。舌好比人體外露的內臟，舌象是觀察內髒的窗口。望舌，是中醫診斷疾病非常重要的方法，在某些情況下，判斷病情，舌診更重於切診。舌者，心之官也。舌為心苗，腳為命根。熱病重舌，雜病重脈。血病觀舌質，氣病察舌苔。舌之苔，胃熱脾濕上潮而生。濕邪滯於脾胃，故濕病皆有膩苔，但膩苔亦有寒熱之分，如濕兼寒者多白膩苔，濕兼熱者多黃膩苔，臨床常用芳香化濁，健運脾濕之法。痰濕內蘊，舌苔多見厚膩。舌苔黑黃厚膩，此因濕熱痰濁薰蒸於舌所致。證屬氣滯，內無寒熱，故舌苔正常。古人有雲..證之不辨察於脈，脈之不辨察於舌。在察舌上有兩點特別值得注意.. 一是濕證之舌苔多厚膩，二是虛證之舌少苔或無苔。舌之有苔，猶地之有草，舌苔雖惡，猶勝於無苔，故舌之光紅無苔者，較有苔者為重，以其陰傷故也。看舌質要抓住榮枯老嫩四字。舌絳在血，舌淡在氣。氣虛陽虛的患者，舌質多見淡胖。舌兩側紫，為肝瘀。舌為舌之苗，心火旺則舌尖發紅。舌質淡並有齒痕，顯系陽氣巳傷。舌若淡紅無色，或干而色不榮者，乃是胃津傷而氣無化液也。當與炙甘草湯，不可用寒涼葯。舌兩側紫，為肝瘀。舌為心之苗，心火旺則舌尖發紅。舌心無苔，一條紅滑，乃真陰虧損之徵也。舌中心溝裂，為肝鬱。舌破裂.，舌碎裂且深, 用力時不明顯，為津液傷。舌龜裂.. 似龜背紋裂，塊大且有規則，為腎虛。地圖舌.. 舌有裂紋而不規則，為氣血虛。舌苔..舌苔白滑，為寒證.. 舌苔白膩，為濕. 為飲。舌苔白膩而厚，為痰結。舌苔黃，為內熱。苔黃燥起刺，為里熱盛。苔黃膩，為濕熱。苔黃膩而厚，為痰火。舌苔黑而滑潤，為里寒.. 苔黑燥起芒刺，為熱熾傷津，高熱譫語病人可見此苔。舌苔花剝.. 一塊有苔，一塊無苔，為陰虛熱盛。白膜苔..如白膜連在舌質上，非苔類，為陽虛。舌質.. 能反映疾病的虛實. 寒熱，及氣血的盛衰。舌質淡，為氣血虛。舌質紅，為熱證.. 若舌紅無苔，為陰虛，或熱傷津液.. 舌質絳紅. 深紅色，為熱入營血.. 舌質紫紅，為熱甚。舌質紫暗或有瘀斑，為血瘀。舌質青色，為寒為痛。舌尖紅，甚則起刺，為心有熱.. 舌中心紅，為脾熱.. 舌邊紅，為肝膽熱.. 舌邊尖起紅刺，為心肝並熱。舌體胖嫩，邊有軟性齒痕.. 舌虛胖，印跡不明顯，為脾虛。舌體胖大，邊有硬性齒痕.. 舌脹大，印跡稜角清楚，為實證。舌體瘦，為虛證。舌體乾癟，為久病津液耗損。望面部色澤..面色如赤，多為實熱證.. 兩顴潮紅，為陰虛內熱。面紅如妝，為虛陽上越。面色蒼白，為血虛.. 面色恍白，為氣虛。面色萎黃，為脾胃虛.. 面色黃染，為黃疸。面色黑暗，為腎陽虛.. 面色青晦，為肝風內動之徵象。陳舊傷，病灶傷部觀色..蘭黑色，屬濕熱.. 火紅色，屬炎熱.. 白色，屬虛。陰符經雲.. 眼者心之機。觀察人，特別是要觀察眼睛。目與五臟六腑有密切的關係，望目不僅在望神中有重大意義，而且可測知五臟精氣的盛衰。黑珠屬肝，瞳人屬腎，白珠屬肺，眼胞屬脾。眼眥屬心，主胞絡，主血。大眥傍濞兩邊，赤者，心之熱.. 小眥在眉根兩邊，赤者，心之虛。傍鼻兩邊為大眥，眉根兩角為小眥。精明以目言，五色以面言，言目之光彩精明，面之五色各正，乃元氣充足，精華髮現於外也。兩目有神，視物清晰，是精氣未衰..如兩目無神，視覺失神，則為精氣衰竭之徵。眼無火不發。有氣神者，夜則藏之於心，日則見之於眼目。目為心使。目中如電，神光不斂可知。觀目要旨在於察目神，神通於心，外應於目，目是傳神的器官。從解剖學的觀點來看，眼睛是大腦的延伸。望人的眼睛，以測知精氣神的情況。蓋人一身之精神，皆上注於目。視精明者，謂目睛之明暗，而知人之精氣也。神，用則開於眼，合則收於心。白珠屬肺，黑珠屬肝，瞳人屬腎，目窠屬脾，目外屬心。氣神者，夜則藏之於心，日則見之於眼目。眼睛是大腦的延伸。眼睛是心靈的窗戶，又是人體內髒的外鏡。目神最能反映人的氣質，如顧盼流星，神采飛揚的人多屬火型之體；目光炯炯，神態自若的人，多為金型；而左顧右盼，神采奕奕的人，多為木型；顧盼緩慢，目不斜視的人，多為土型；目光深邃，神情專註的人，多為水型。脫陽者，見鬼。華佗有觀眼識病之法。眼屬肝，瞼屬脾。眼為一身之日月，以含藏而不露，黑白分明，瞳子端定，目光敏銳者為佳。目神最能反映人的氣質，如顧盼流星，神采飛揚的人多屬火型之體.. 目光烔烔，神態自若的人多為金型之體.. 而左顧右盼，神采奕奕的人多為木型之體.. 顧盼緩慢，目不斜視的人多屬土型之體.. 目光深邃，神情專註的人多屬水型之體。古代相人術中，也有某些經驗之談，如對一個人身體疾病的觀察，對性格的判斷，這對今天醫學診斷和心理診斷，有一定的參考價值。中醫相面，尤注意重在神色。神色是機體生命活動的反映，也是臟腑氣血盛衰的外露徵象。通過神色的晦明露藏，可推斷預後的順逆. 吉凶.。面色能迅速反映疾病的寒熱虛實和精氣的盛衰存亡。男子久病，當診在氣.. 女子久病，當診在血。色由氣生，色者氣之華也，藏於內為氣，露於外為色，故氣色二字是相互依存密切聯繫的。人體呈現於面的氣色好壞，都直接取決於內在臟腑之安危，氣血安危的情況。神存則健，神消則亡。大抵體質偏陽類人，多瘦. 多火.. 偏陰類人，多濕. 多虛。多火之人，謹防其陰虛，多濕之人，謹防其陽虛，此臨證中應當注意之處。蓋病至奇經，虛證居多，且纏綿難愈，每致形瘦肌削，精血枯槁。察顏觀色。審證察色，圓機活法。觀其體態神色。辨色不僅辨其色澤，且要注意其光彩。光不足為色，色老者吉，色嫩者凶。非其時色脈，皆當病，說明不符合季節氣候變化而色脈改變，這是一種病變表現。有諸內必形諸外。非其時色脈，皆當病。提出察外知內，知內測外的診斷原則。易以黃為吉祥之色。陰陽兩傷，故土色變為玄黃。其色玄黃，玄為黯黑色，黃為土色，土色正色為明黃色，反變為黯黃色，表示土巳受損。血類陰也，故稱血焉。其色玄黃，為雜色之故。氣色是五髒的外在表現，與日相應..脈息屬陰，與月相應。黃如草木將凋，非黃之正氣，乃中士久虧，無以奉秋收之令。肝色青，脾色黃，青黃合色則綠，乃木乘土位之徵也。望色要點，有觀察面部顏色的浮沉.澤夭.散搏.上下等四個方面。察其浮沉，以知淺深..察其澤夭，察其成敗..察其散搏，以知遠近.. 視色上下，以知病處。還要觀察病人的五色變化。五色中的欲，是指顏色明潤含蓄，隱而不露。不欲，即晦暗枯槁，枯暗不潤，顏色畢露。若五色精微象見，更屬當忌。色是臟腑氣血的外現。精微象見，言真元精微之氣，化作色相，畢見於外，更無藏蓄，是真氣脫也，故壽不久。其華在面。心氣健壯，血脈旺盛，則顏面色澤紅潤飽滿..心氣不足，血脈衰少，則顏面色澤蒼白憔悴，甚則紫暗青黑。面色紅赤，多屬心熱所致..面色無華，可為心氣虛所致..面色青紫是心陽虛或心氣絕的一種面色。火與熱不同，熱在血分，火在氣分，熱質無形，火性炎上。形色清癯之至，此氣血陰陽受虧之象也。觀其形體肥白，知其體質虛寒。雖肌瘦骨立，而神色不敗，尚可為力。脾氣虛則口唇痿弱而色淡白，脾有熱則口唇紅赤.. 脾虛則肌肉消瘦，健壯則肌肉豐滿壯實。面色.. 紅赤者主熱甚.. 青白主劇痛.. 蒼白主失血或暈厥.. 萎黃無華主久病氣血大傷.. 晦暗不澤者，見於癌症晚期。紅黃屬陽，青黑為陰.. 光潤多吉，灰暗多凶。白色血虛氣弱，如枯骨者多亡.. 黑色多險惡之病。形瘦血虛。瘦人多火而血虛，肥人多濕而氣虛。瘦怯之體，陰分固虛，陰虛火旺，固其常也。體肥豐腴，肌膚柔白，陽虛稟質顯然.. 形瘦尖長，皮色憔悴，陰虛木火無疑。體質魁梧，似屬陽虛，素嗜茶酒，必有內濕，濕痰偏多，陽分無有不虧也。肥人多濕，濕則生痰迷塞心竅，舌強不能言，昏憒不知人。痰隨氣逆，乘虛閉其脈道，故舌不能轉運言語也。若患者身體肥胖，必有郁痰。邪祟由痰而生。怪病治痰。肥人多濕多痰，又多氣虛。臉龐圓胖，體態肥腴，為多痰多濕。肥白人，法當益氣化痰。瘦黑人，法當養血。鑒於患者形體豐盛，舌苔白膩，方中加入二陳湯化痰濕以利氣機。凡病色蒼白，蔞黃欠華者，當溫養脾肺。面部見灰暗，或隱隱透黑者，為腎色外露，下元必虛。色淡紅，嫩紅或鮮紅奪目者，類同浮陽飛越或火不歸源，必兼見自汗而喘，為虛極欲脫之危象。腎精充足，則頭髮光亮潤澤，腎精不足，則頭髮枯燥無華..腎氣衰，則發落，腎氣健壯，則頭髮長極。腎精充足則骨勁有力，腎精虧，則骨酸疲憊。從頭髮之枯涸和骨之活動及感覺可知腎之精氣的盈虧盛衰。肝之精氣足，則爪甲榮華，紅潤飽滿，筋骨屈伸有力..肝之精氣不足，則爪甲淡白，枯燥陷裂，筋肉屈伸無力。從爪甲之華色和筋肉之有力無力可知肝之精氣之盈虧。脾氣虛則口唇痿弱而色淡白，脾有熱則口唇紅赤..脾虛則肌肉消瘦，健壯則肌肉豐滿壯實。鼻口臍三處皆居中而相對，故共為診脾之要地。肚臍是最好的保健穴。肚臍即神闕穴，又名命蒂。大便變細，夾有膿血者，見於直腸癌。水腫膨脹，臍突，唇青，舌黑，三者見一，即屬危候。隱疹多屬脾，隱隱然在皮膚之間。脾虛則腫。便溏亦是中氣不足。單腹脹為脾虛之甚。腹皮上有青筋，是血膨腹大。大凡腹中作痛，畏手按者，此內有瘀血。腫屬於脾，脹屬於肝。脾主肌肉，肝主營衛。涎乃脾之津。大凡腹中作痛，畏手按者，此內有瘀血。魄門屬肺。晝痛屬陽，夜痛屬陰。飲食乏味，神疲體困。神倦懶餐。飯飽神虛。手的勞宮穴經氣可直達手心。色由氣生，色者氣之華池，藏於內為氣，露於外為色，故氣色二字是相互依存密切聯繫的。人體呈現於面的氣血好壞，都直接取決於內在臟腑之安危，氣血盛衰的情況。如人體臟腑功能正常，氣血旺盛，則表現於面部氣色潤澤有華色。如人體臟腑虛，氣血不足，則表現於面部氣血枯夭無華。赤為心之色，又為火熱之色，但微赤，即非心之色與火熱之色可比，而是陰虛血少，虛火不斂而上浮所致，故仲景更舉出非時者三字，以作為辨證的關鍵，因為非時者，既說明非炎熱季節，又不是遠行急走或酒後飯後，以及屬於嚴重的病變反應，故曰死。在臨床上常有一些危重患者，殊不知實為虛陽上浮之危兆，若不及時救治，將有陽脫之變。傷寒論中之戴陽，後世之桃花癆，美人癆，皆與此有近似之處。不耐煩勞，形容憔悴，血不華色，乃心脾營損。無論察色和按脈，必先別其陰陽的盛衰。觀其體態神色。辨色不僅辨其色澤，且要注意其光澤。黃者中央土色，土虛則色見於外。黃赤為風，青黑為痛。光不足為之色，色嫩者凶，色老者吉。有外在美形，必有內在麗質。有內在麗質，才能有外在的美形。男子久病，當診在氣.. 女子久病，當診在血。形孤骨露，面無和氣。分清氣病血病，最為要訣。五行氣足，體必豐肥。體瘦色蒼，木火體質。氣附於形，因形察氣。形色清癯之至，此氣血陰陽受虧之象也。觀其形體肥白，知其本質虛寒。血脫者，色白夭然不澤。形盛氣虛。明即位之光，位即明之質。明潤主康泰，昏暗主疾病。色是臟腑氣血的外現。土氣鬱則土之真色見。審證察色，圓機活法。從爪甲之華色和筋肉之有力無力，可知肝之精氣盈虧。五色精微象見矣，其壽不久也。血榮於色，氣充於澤。男以氣為本，女以血為榮。面容憔悴，飲食減而極少，大便時干時溏，此精. 氣. 神三者俱虛也。面色.. 紅赤者主熱甚.. 青白者主劇痛.. 蒼白主失血或暈厥.. 萎黃無華主久病氣血大傷.. 晦暗不澤者，見於癌症晚期。血虛，故有面. 瞼. 唇. 舌. 甲淡白，脈細等血虛之見證。頭暈眼花，心悸肢麻，經少質稀等症，都是血虛不榮所造成的。血虛發熱的主症是發熱多為低熱，頭暈眼花，身倦乏力，心悸不寧，面白少華，唇甲色淡，舌質淡，脈細弱。其治法是益氣養血，方選歸脾湯加減。火焰隨氣而升，是知在氣分也。熱則融合於汁質之中，是知熱在血分也。火與熱不同，熱在血分，火在氣分，熱有質無形，火性炎上。大抵血熱者，身熱心煩.. 陰虛者，潮熱顴紅.. 氣虛者，低熱怕冷.. 瘀熱者，乍寒乍熱。面唇蒼白，神昏氣微，發熱汗出，尿清便溏，舌淡苔白，脈沉細微無根，這是一派大虛大寒之證，高熱是假象。經驗告訴我，這是傷寒少陰證，治療必須回陽托邪。脾氣虛則口唇痿弱而色淡白，脾有熱則口唇紅赤..脾虛則肌肉消瘦，健壯則肌肉豐滿壯實。面容樵悴，飲食減而極少，大便時干時溏，此乃精. 氣. 神三者俱虛也。病久元陰耗損，指螺均如蛾腹。見一肝硬化腹水，面色萎黃不澤，並呈灰敗之象，兩顴各有如拇指大的艷紅塊，此真脾腎氣絕，無陽無根，戴陽之證，決其必死。心毒奸險之人，少有美好的氣色，而德高之人大多氣宇不凡，道貌岸然。臨症凡見腰痛如折，或腰酸膝軟，即為腎虛的據。老人涕淚自流，小便失禁，乃真陽衰，不能統束諸陰。腎在變動為栗，在志為恐，故震顫.抖動，無故恐懼，乃腎精不充，血海空虛，八脈失養，故有此變。腎主呻。脊屬督脈，腰脊皆腎所主。腎. 腦. 督三者關係密切。腎虛則髓海不足，孔竅不利，故頭暈耳鳴。腎精虧虛，天葵盡竭，表現鬢髮斑白，筋骨疲固乏力，身體自覺沉重，走路步態不穩，生殖機能也隨之喪失。所謂種種過敏性疾病，皆責之先天，亦自身免疫力低下。當從腎論治，可謂治本之道。腎陰虛損，久則牙齒疏豁。動搖，根落。面部黯黑為肝腎不足，氣血虧虛之象。面色晦暗為腎氣虛衰。蓋病至奇經，虛證居多，且纏綿難愈，每致形瘦肌削，精血枯燥槁男子外腎，其名為勢，勢，陰丸也。腎虛則髓海不足，孔竅不利，故頭暈耳鳴。頭髮的生機，根源於腎。腎能生髓，藏精，主骨，其發在發。腎氣充沛，腎精盈滿，則頭髮澤..腎氣不足。腎精虧損，則頭髮枯落。腎為先天之本，其華在發..腎主骨，齒為骨之餘。久病在腎，重病在心。目眶上下，色素沉著，俗謂黑眼圈者，乃腎氣虛衰之兆。足跟屬腎。齒為腎所主，齦為胃所屬。腎經有二竅.. 溺竅，精竅。人體是從腳下面開始衰老的。真臟味，是一種凶兆。腹皮上有青筋，是血膨腹大。肝者，敢也，生氣生血之臟也。肝病最雜。肝為萬病之賊。肝鬱賊五臟。肝氣怫逆，致少腹成有形之塊。衛氣，乃肝所主。從爪甲的華色和筋肉之有力無力，可知肝之精氣之盈虧。肝為藏血之臟，腎為元氣之根。脅下. 臍旁. 少腹至陰筋，均屬三陰經之分野。脅下為肝部，臍旁大腹為脾所主，少腹為肝腎所主。肝病日久不愈，必有鬱熱和濕邪。肝病往往多見惡食油膩之物，食欲不振，腹部脹氣，大便或秘或溏等消化不良之癥狀。法當健運脾胃，增進食慾。男子乳頭屬肝，乳房屬腎。女子乳頭屬肝，乳房屬胃。肝為藏血之臟，腎為元氣之根。癥狀多變者，應求之於肝。脈弦滑者，亦應求之於肝。風屬於肝，血藏於肝。肝為語。肝之為言，敢也。肝主脅肋。脅痛者，木橫之徵也。脅痛責之肝氣不舒，痛有定處，乃是氣血不暢。頭面腫為風。腳腫為濕。遺忘症，為腎氣虛衰，或為邪蒙清竅。噯聲嘆氣，多為肝鬱不舒。呃逆頻作，為肝氣橫逆，胃失和降。呵欠時作，為心腎不交。呼吸氣粗，多為實證.. 呼吸微弱，多為虛證。慢性病，多虛熱。脾主肌肉，肝主營衛。壽命長的動物，大多以腹式呼吸為主。耳通氣海。頭為諸陽之會，心為一身之主。心是五髒的根本。汗乃心液。心主身之血脈。心的病理變化多表現在血液運行障礙和神志活動異常等方面。口是心的門戶，心是人靈的主宰。意志. 情慾. 思慮. 智謀，這些都由口出入。足寒傷心，民怨傷國。長壽的人都是瘦的，列仙之儔，其形清癯。一切皆源於氣之動。氣是無形的，必須因形察氣。乾積氣，坤積形。陽病死於陽盛之時，陰病死於陰盛之時，陰陽相爭死於陰陽交作之時。所謂耳鳴者，乃陽氣萬物盛上而躍，躍則振動，故耳鳴也。只有內在有了變化，外在就會引起一定的反映。口臭便臭，是從大腸里出來的。人說我的口毒，誰知你的屁股更毒。背為陽，主開.. 腹為陰，主闔。慢性內傷疾病，重點辨虛實寒熱。陽勝則熱，陰勝則寒。寒熱者，陰陽之化也。寒有上下內外之分，熱有表裡虛實之辨。真寒證，絕無口臭熏人之象。亡陽虛脫，多見手撒尿遺，口開目閉，而牙關緊卻是實熱，閉證所獨有。陽氣和則嚏。冒昧常是卒中的先兆，暴喑常是卒中的後果。 走黃，即毒走散之意。久崩多虛，久漏多瘀。久漏不止瘀作祟。暴崩宜溫澀，久漏宜宣通。女子以肝為先天。暴瀉為實，久瀉為虛。痰凝氣結，幻生實象。痰涎如涌，以痰之本則為水也。凡人身上有結核，不痛不紅，不作膿者，皆痰注也。歲月積久，根深蒂固，故名老痰郁痰。痰火閉竅，冀使邪從汗出表解，而熱清，痰豁，竅開，毒解。前人有痰生百病之說。痰之為病，變幻甚多，倘留著於皮里膜外，則結為痰核，其狀如瘤如栗，皮色不變，多無疼痛感，或微覺酸麻。小兒癲癇，須著重祛痰。若有虧損，則當緩解後補益。治狂當清泄痰火，治癲當疏化痰火。五臟各有火，五志激之，其火隨起。火為痰之體，痰為火之標。把痰飲當作今義的稠則為痰，淡則為飲，就失去了經典的原意。思慮傷其肝脾，驚恐傷其心腎。天之雨露不施，則萬物不生。樹之剝膚亡液，則枝葉必槁也。火炎物焦。體戰心驚，火之象也。戰慄搖動，火之象也。如真熱者，小便必短赤.. 假熱者，小便必清長。世之真陰虛而發熱者十之六七，乃陰虛陽無所依而浮越發熱，但發熱必在午後，先惡寒，少頃發熱，熱至雞鳴寅卯時盜汗出而身涼，或不惡寒，但午後發熱，必現腎虛諸症，常兼見唇紅顴赤，口渴煩躁，脈象弦數或虛數。虛勞乃腎水真陰虛極，水不攝火，火性上炎，見面赤，唇紅，口鼻出血，齒痛齒浮，乃上焦虛熱。陰虛者火旺，邪歸營分為多.. 陽虛者濕勝，邪傷氣分為多。午後及夜間手足心發熱，口乾盜汗，脈細數，苔黃燥，此為陰分虧損，虛火上炎。內里無伏熱，不易受外感。氣傷則痛，形傷則腫。筋損則弛緩不用，不能隨意運動.. 腎傷則骨損髓枯，骨損則痿弱，不能行立。傷筋動骨一百天。夢，既是人的生理反映，又是人的思想意識的表現。男怕著靴，女怕戴帽。著靴者腳先腫也。戴帽者頭面先腫也。痙病由於邪客筋脈，津液虧損，筋脈拘攣，當出現弦緊有力一類的脈象。如痙病患者見到沉而細的脈象，則表現為正氣不足，無力抗邪，邪盛正虛，預後大都不良，為難治。其實，不獨痙病如此，其它疾病亦然，在治療上應加以注意。若乃卒然倒地，口乾. 手撒. 目閉. 鼻鼾. 遺尿，臟氣絕也。汗出如珠，面如妝粉，真陽鼓散於外也。明明中氣虛脫，與風何涉。三十五至五十五歲，是子宮頸癌易發之年。若症瘕伴有疼痛，而長期出血，或五色帶下且有臭氣，患者形體消瘦，面色晦暗者，多為惡證，預後不良。症瘕，少腹疼痛，或左或右，或兩側皆痛，也有痛及臍上者。腹內有硬塊狀，跳動應手，或大或小。症瘕應該注意之點.. 舌苔多厚膩，脈搏多弦滯，宜沉實，不宜虛弱.. 面色多黃瘦或黑黃，腹內的病塊很硬，有的根深蒂固，推之不離原位，就是症.. 有的重按而下，如右推則去右，左推則去左，可以挪動就是瘕。症瘕症不宜劇攻，如用猛烈之劑將其攻破，則患者疼痛難忍，且有傷元氣，宜用丸藥緩攻為妥。在經期不攝生，誤犯房事，精經凝滯於子宮中，宜用引精止血法為主。凡房事後，陰道出血，或平時有不規則的流血，可能有子宮癌瘤的嫌疑，不可忽視。唯此病以四十五至五十歲上下的老年婦人患者最多，三十歲以下的婦人最少，尤其是經絕後的婦人子宮暴出血，更為其特徵。若症瘕伴有疼痛，而長期出血或五色帶下且有臭氣，患者形體消瘦，面色晦暗者，多為惡症，預後不良。交接時，大汗淋漓不止，這叫陽氣外泄。凡房事後，陰道出血，或平時有不規則的流血，可能有子宮癌瘤的嫌疑，不可忽視。惟此病以四十五歲至五十歲上下的老年婦人患者最多，三十歲以下的婦人患者最少，尤其是經絕後的婦人子宮暴出血，更為其特徵。辨指甲. 指甲柔軟不堅，是營養不良。 指甲上出現絮狀白雲，是有蛔蟲。 凸起的指甲向指肉中卷伸，為慢性呼吸系統疾病。 指甲紊亂並呈現深褐色，是傷津和腎虛的反映。 指甲扁平，凹陷或匙狀，無光脆弱，多是缺鐵性貧血。 指甲淡白無華，為虛寒.. 蒼白為血虛.. 紫黑為血瘀。 指甲部分脫色或全部脫色，表明新陳代謝紊亂。 易. 是我們祖先發明的，是啊，是我們祖先發明的。然而，我們祖先的子孫呢？ 連山易是以艮卦，即以山為六十四卦的起點。 歸藏易是以坤卦，即以地為六十四卦的起點，即地球中心論。 周易是以乾卦，即以天為六十四卦的起點。 易有三術，上者不可言，中者猶足了死生，證心地.. 下者知象數休咎。國家興衰，社會治亂，人事吉凶。 不能為人趨吉避凶，聖人作易何用。 易撫慰受傷的心靈，拯救過絕望的靈魂，為許許多多的人指點過迷津。 中國古代社會對人的作用和價值的認識與發現，有三個重要時期，一是戰國，二是魏晉，三是隋唐。 六朝品評人物之風十分熾烈。 實則對氣質. 形貌. 個性. 心理. 服飾及其所處的社會環境. 心理氛圍等因素分析的結果。人是萬物之靈長。人之一生有定有不定，有必然之勢，也有偶然之機。憑聲音斷人吉凶。七不出門，八不歸家。夢者，陰陽之精也，心所喜怒，則精氣從之。用反語. 隱語占夢。鼻為艮，艮為山。馬為離，離為火。 相法五行形.. 木瘦. 金方. 水肥. 土形敦厚背如龜. 上尖下闊為火形。 氣色品味而薄者凶，紅黃而潤者吉。 眼須含藏不露，黑白分明，瞳子端正，光彩照人，或細長及寸。 黑珠屬肝，瞳人屬腎，白珠屬肺，眼胞屬脾。 小頭而銳上，斷取行也.. 瞳子黑白分明，見事明也.. 視瞻不轉，執志強也。 木形人要青，火形人要紅，水形人要黑，金形人要白. 土形人要黃。 身之正氣，木形色青，要帶黑，忌白.. 火形人色紅，要帶青，忌黑.. 金形色白，要帶黃，忌紅.. 水形色黑，要帶白，忌黃.. 土形人色黃，要帶紅，忌看。乃五行生剋之正氣也。 紅黃者，喜氣也.. 青黑者，滯氣也。 要之，辨其色，聽其聲，更察其神，再觀其肉而不可忽視也。四者兼之，萬無一失。 白主孝服紅主訟，瘡瘍破肚為赤紅。青驚黃病黑死亡，黃明印額主加官。 壽，要以神氣為主也。 智慧生於皮毛。皮膚細軟光瑩，毛髮疏秀潤澤者，必智慧聰明。 氣色半月一換，交一節氣則變也。 四時之氣，春青. 夏紅. 秋白. 冬黑，四季色黃，乃天地之正氣也。 在皮上者，謂之色.. 皮裹者，謂之氣。 形如豬相，死必分屍。 形如土偶，天劫難逃。 訣死生之期，先看形神。定吉凶之兆，難逃氣色。人之一生，以神氣為主，形貌次之。相人之法，氣色最為重要。 氣色如煙塵主凶災。氣色慾光明，不欲黑暗.煙塵. 昏蒙。相指甲法..指甲堅硬 主人志剛膽足.. 指甲軟厚 主人柔而膽怯。指甲明亮園答，主人心靈氣壯性敏.. 指甲形如飯鏟，或如蛇頭，或如鼓錐，皆短壽之人。指尖主建功名，心慧性敏。耳主大腦，而通心胸，為心之司，腎之候也。宜厚而堅，聳而長，耳提起垂肩，色白如面。耳白如紙，夭死無疑。耳門薄小，命短食少。耳薄無根，必夭天年。部位有晦氣，青主病滯，白主憂，赤主口舌，黑主罷黜。心者，形體之主也。鼻為一面之表，其形屬土，肺之靈苗，故肺虛則鼻通，肺壯則鼻塞。故鼻之通塞，以見肺之虛實。白如枯骨，神醫妙手無可醫也。色青，橫於面，喚作行屍。色青，死氣也。若目下大段青黑，一黃一白者，不治。黑青斑點，生於面者，神氣衰也，豈有壽相。黃白斑點存於顏面，神氣雖砉，但壽可。面多斑點，恐非多壽之人。斑點在面，而非痣也。須黃睛赤，終主橫災。耳宜白，不宜紅。月逢五六，皆為兇險之日。眼睛園小而黃，名雞目，主性急躁，多淫。黑如煙炭，終須壽夭。眼光如水，男女多淫。命門即耳珠。鼻乃明堂，為一面之主，其上下左右，候五臟六腑之病，為最重要。明堂，眉間也，庭顏也。庭者，首也。眼堂豐厚，亦主貪淫。眼無神光，口閉，而天柱傾倒者，主死。女人滿面紅艷，名曰桃花面。面色青黃，經水不調之病。眼眶灰滯，崩漏帶下之疾。色青橫於面正，號作行屍.. 氣黑暗於耳前，名曰奪命。目下及手足青者，不治.. 若色黃，其肺化血，不治。若撮空指地，拈衣摸床，俱不治。或青黃不定面色，哼哼戰慄動者，不治。眼胞屬脾，若黑如煤炭者，停痰飲冷之病。黃色，主安樂。人病易愈。黑黑斑點額，死症難醫。黑煙蔽印，性命攸關，病輕亦死。若鼻冷出氣，即死。耳輪焦黑，死在眼前。耳屬腎，腎絕則耳焦黑。久病朱唇不可醫。小兒弄色，險。小兒面色時青.時白.時赤.時黑.時黃，名弄色。木聲高昂，火聲高唱，土聲如深瓮里，金聲和緩而潤，水聲園急韻飄。形不足者，多病短命。神不欲露，而貴內隱。露則神流則凶。吸氣者，發於顏表，而為吉凶之兆。宜長氣而舒和，忌氣促不勻。黑似煙炭，行歸泉下。青如點染，晦氣時侵。山根. 年壽色青，主疾病。黑主死亡。額上黑露，百日內非常之疾，主死。臉上黑霧，七日死。印堂黑暗，耳門黑氣，入口者死。人中黑，急病。人中.口吻，黑繞，七日死。凡小兒有病，細察大拇指，男屈女伸者死，男伸女屈者生。左右皆同，此是萬發之枝。血衰皮急命難全，皮薄枯乾壽不堅。若是皮堅並血旺，須信松筠福壽堅。論神..夫形以養血，血以養氣，氣以養神。故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。氣和形能養神托是而安也。氣不能安，則神暴而不安，能安其形，其惟君子乎。寤則神後於眼，寐則神歸於心。是形出於神，眼為形之表，猶日月之光處照萬物，而其神固在日月之內也。眼清則神清，眼昏則神濁，清則貴，濁則賤。清則寤多而寐少，濁則寤少而寐多。能推其寤寐者，斷其貴賤也。神清而和，光明而徹者，富貴之相也。昏而柔弱，濁者，貧賤之相也。面上有青筋，皆主凶，左右同斷。紅者皆吉，黑者凶。或問.. 醫卜星相無不乏人，有揚名者，有不揚名者，究何以分之？答曰.. 醫卜星相，雖屬小技，然必有慧心者，方能洞察無征。故術士之相，貴於清高，眼貴於靈秀，口貴於寬大，耳貴於潤，鼻貴於豐隆，能兼此數種，定必名揚天下，否則起稱也。訣雲.. 耳白主名揚，鼻大主聲譽。俗人皆然，況術士乎。診斷臨症，先看氣色。欲明醫術，必精相術。經曰.. 望而知之謂之神。指上色暗，時運仍滯。看掌色心法..掌中噴血，財帛豐盈。掌中生黃，家有死亡。掌中生青，定主憂驚。掌白不潤，時運未來。掌色乾燥，財帛有劫。掌上烏鴉，病上有差。掌中明色，財祿並至。掌中封暗，求財求遂。掌中紅黃，財帛來忙。指上光潤，時運將通。擇交友心法..面上無肉者不可交，面上無肉，其心狡毒。麵皮青薄者不可交，麵皮青薄，其情必薄。鼻形不端者不可交，鼻形三彎，其人必奸。準頭無肉者不可交，鼻似鷹啄，嘴人心髓。眼頭無肉者不可交，光明流露，非奸即盜腦後見腮者不可交，腮後見腮，反骨無情。顴橫眼突者不可交，顴橫眼突，兇惡至極。面生橫肉者不可交，面生橫肉，不仁不義。察疾病心法..斷眉連印，眉毛重濁，主心經受病，或心痛者。人瘦筋現，眼現紅筋，鼻脊露骨，纖小無肉，定主肝病陰虛見血者。面色無光，唇色青蘭不鮮者，面色過於青則脾虛。青而兼黃，則受濕。若深黃色，則脾有濕熱。唇色若青，則脾虛而寒，且主飲食不思，宜補脾為佳。須紅者，是脾不統血，或屙血.吐血者有之。準頭紅赤者，主肺火。顴色黑暗者，主肺寒。肺火者，病燥熱，肺寒者，病哮喘。腎病，眼下青暗，兩耳生塵，額上烏雲，面色煙煤者是也。痰病之相，眼胞浮腫，滿面油光，肉不掩骨者是也。訣雲.. 浮而肥主痰飲，防中痰病。顴黑主痰喘，防寒痰為患。筋現骨露而氣速，主陰虛癆疾。癆病之相，形瘦如病鶴，背薄鼻削，肩瘦氣逆者是也。須紅者，多主屙血。眼露四白，其聲破金者，防吐血。面黃睛滯者，主失血，或腸風下血等症。失血過多者，面如枯黃紙，毫無光澤氣，唇色青白者是也。陰虛，鼻脊纖薄無肉，如露枯骨之狀，滿面青暗如生塵垢寒毛者是也。夾色，眼眶青暗，眼昏無神，眉濃壓目者是也。縮陽症亦類此。訣雲.. 面光如鏡，其色如桃花者，必主陰虛。面黑如灰，其色枯槁無光者，主寒極而縮陽。相火遺泄者，面顴皆紅色油光發亮者是也。腎虛遺泄者，面色黃白毫無光澤，兼之卧蠶多暗蘭色者是也。婦人白帶者，亦類此。訣雲.. 顴高. 眼豎. 睛突，四白俱露，性情急烈者，主瘋顛。訣雲.. 凡鼻樑低小，薄弱無氣，定主一身多疾病，仍防中焦之疾，或喉症，或心病，總之，病在肝肺胃經之間也。相疾病總訣..腎虧眼肚黑，肺熱準頭紅。肝盛雙眸赤，寒喘兩顴烏。多風眼白蘭，痰濕眼中黃。多痰眼肚腫，胃寒口唇青。腎絕耳黑槁，濕盛麵皮黃。肝風皮毛燥，血熱眼顴紅。夾色眼昏暗，遺泄面青黃。氣虛面黃腫，多汗面唇青。疼痛眉心皺，火燥顴堂烏。顴焦宜補水，唇白勿嘗寒。顴赤清肝肺，肥盛要除痰。瘦人肝火盛，羸弱多虛寒。泄瀉面黃白，腹痛白面唇。仙鶴成癆症，如柴定骨蒸。鬼侵面蘭黑，須紅下血征。面黃如染紙，腸風及血崩。鼻丑腰不寧，痰盛面光亮。相字術 相人不如相字。 言為心聲，字乃心畫，形於筆，筆畫一成，便知端的。 字中末筆主終身。 認定一筆作用神，此為相字真消息。 筆跡孤寒，乃金帶水。 字跡豐滿，乃土生金。 土厚財多，無火不生。 水冷木孤，金寒土薄 一點畫即五行金，試看首尾秘為占。五行形式.. 木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜。上尖下闊名為火，字象人形一樣推。 橫直相連作土看。 一挑一捺俱為金。挑起定要走鋒尖，始為金。 四點筆畫牽連不斷，則為水。 口小金方。有直不斜方是木，直而無倚為冷木，直中一捺金傷木。撇長撇短皆為火，點邊得撇為炎火。土內埋金，功名未遂。字詳結尾，兩筆分明，勝負立判。末後一筆，一身之原。字不出頭，蹭蹬乖蹇。字無勾踢，人必平安。字無用神，始推末筆。末筆參差，諸事不立。下筆頭高志必雄，落頭不是正經人。尖頭禿尾人無智。字無骨格少精神。急如鵲步，是子輕浮。緩行鵝步，斯人穩重。龍蟠虎踞，寧無變化之時。鳳翥鸞翔，終有飛騰之時。休如鷺立，孤貧之士無疑。勢如鴉飛，饒舌之客可測。驚蛇失道，只尋入穴之謀。舞鶴離巢，自有沖霄之志。生凜凜之寒光，寧無身價。半濃半淡，作事多乖。倚東倚西，撐持不暇。字短則沉滯不顯。字長則潦倒無成。字以濃淡肥瘦斜正分類斷之。富人字，多穩重，無枯淡。貴人字，多清奇，長畫肥大。貧人字，多枯淡，無精神。賤人字，多散亂，帶空亡。百工字，多擴大。商賈字，多遠邇。男人字，多開闊。女人字，多倚側。字畫寫得長而瘦者，壽耐久.. 如肥壯者，耐老.. 若短促者，短壽。字出頭者，有功名.. 字金筆多，端正，及木筆輕而長者，皆貴。筆跡清而拘束，必然游庠在學。筆跡濁而放蕩，功名必無著落。寫來筆法圓活，為人處世謙和。筆底停而又寫，為人性慢心多。若是寫罷復描，行為可為斟酌。舉筆茫無所措，胸中無多學問。富貴出於精神，英雄定於骨格。字法龍蛇，仕途巳往。筆端熟溜，書記庸工。木從土出，受人培植。金得煉錘，方成器皿。木無金制，必是愚農。水中浮木，波浪成風。落筆小心，作事斟酌。小心太過，為人刻薄。寫來粗草，放蕩之人。秀而不俗，文章自廣。五行體格式.. 水筆式.. 水圖多性巧，濁者定昏迷。水泛為不定，巳水走，必東西。 火筆式.. 火重性不常，火躁見災殃。火多攻心腹，乙火輕，足衣糧。 土筆式.. 土重根基好，土輕離祖後。土滯破田宅，土定無虛圖。金筆式..口金方利身立，仁金重性多刎。一金走為神動，乙慷慨及門牆。木筆式..木長性聰明，木短定功名。木多才學敏，木斜廢支撐。疾病.. 金筆多，心肺疾，臟腑病。 木筆多，肝氣疾，手足病。 水筆多，瀉痢. 嘔吐之症。 火筆多，潮熱，傷寒時行。或四肢疼，時氣疾病，病不死。 土筆多，脾胃疾，瘡癰。字見喪. 虎字頭，或兩口字者，皆難救。五行.. 立木. 卧土. 勾金. 點火，曲水。陰陽.. 長中有短，為陽中之陰。 短中有長，為陰中之陽。 粗細輕重，以此為例。 陽中有陰，則佳。 陰中有陽，反凶。 取福下至上一三，取禍上至下一三。 水筆不流，流則不佳。.六神筆法.. 八青龍木，乂朱雀火，連勾陳土，風騰蛇，幾白虎金，賦玄武水。八卦類象.. 乾為君，為馬。卦屬老陽體至剛。 坎為耳，為豕。 艮為手，為狗，為少男。 震為龍，為足 巽為雞，為雉。 坤為臣，為腹，為牛。卦屬老陰體至柔。 兌為口，為羊，為少女。筆畫.. 筆清墨秀琢磨深，方正無偏必縉紳。 足疾龍蛇心志遠。 字兼骨格有精神。 筆跡豐滿金見火。 金木重重見貴神，筆揮清楚主聰明。 木形之字有精神，可雲發達耀冂庭。 火多年少心多躁，水盛為人智必清。末筆再逢金土厚，為官享祿更廉明。筆端細小事無成。起頭落尾如鷹嘴，心裡奸謀刻薄人。土形之字活而圓，用神清楚是英賢。日月當頭筆跡強，精神骨骼國棟樑。筆畫穩重，衣食豐隆。筆畫挑剔，奸巧衣食。筆畫平直，豐衣足食。筆畫彎曲，奸巧百出。筆畫端正，食祿欽定。筆畫糊塗，愚蠢無謀。筆畫分明，決定前程。筆畫高低，說是說非。筆畫圓凈，富貴元並。筆畫反覆，心常不定。筆畫肥濃，富貴無窮。筆似寒傖，至老凄涼。筆畫潔凈，功名可決。筆勢如針，此人毒人。筆畫輕快，諸事通泰。筆勢如鉤，害人不休。筆畫剛健，力量識見。筆勢勾斜，管事交加。筆畫精神，必有聲名。筆勢散亂，財谷絕斷。筆畫氣勢，慷慨意志。筆畫分埽，破家必早。筆畫寬洪，逞英稱雄。筆畫迭盪，一生淫浪。筆畫如線，有識有見。筆畫粘滯，是非招至。筆畫似繩，一世平寧。筆畫惡濁，無知無學。筆畫加蛇，常不在宅。筆畫傾斜，飄泊生涯。筆畫枯槁，財物虛耗。筆畫破碎，家事常退。
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