中醫普及學堂龍山書院早課:《小兒語》 能有幾句，見人胡講，洪鐘無聲，滿瓶不響

昨天我們講到第三句非常經典，先學耐煩，快休使氣，這都是做人的根本。

人啊沒有這個耐性，沒有一件事情能做的好，所以，小孩子啊要先培養他的耐性，耐得住煩勞，方能夠不斷成長，那個古人講啊，這個切實功夫需從苦處得來，真正學問啊要從難處練出，所以別小看這個耐煩，你能否耐得住這些煩惱，煩勞，怎麼教小孩子呢，我們要帶，小孩子是看父母的，所以父母沒有耐心啊，教不出有耐心的孩子。

因為小孩子模仿能力非常強，快休使氣，休就是這個休書啊，休妻啊，這個休字，休得意思就是不要了，快休趕快不要這種使性子，使脾氣的壞習慣，所以當孩子啊，一染上耍脾氣，使性子的時候啊，我們立馬要覺悟，為何呢？脾氣大，身體差，第一個你健康就沒保障。

第二呢？性躁心粗，一生不濟。當這個脾氣粗暴過後啊，一輩子都命途多舛，所以這第三句啊，教會我們如何算命，如何改命。就一句話，讓我們明白這個命運啊，是由心性決定的，這叫心性決定命運，為何古人能大膽地說小孩子啊：三歲看大，七歲看老呢？

因為他就看孩子的心性跟教養，有一首《心命歌》大家有時間可以讀讀，這個心地與命運的，講的非常好，心可改乎命，命實由乎心，用什麼樣的心來改命呢？昨天我們講到八字：願大，志堅，心細、氣和，按照這八個字來培養的孩子啊，都是最有出息的孩子。

下面這幾句：能有幾句，見人胡講，就是說你有多少料啊，看到人就隨便講。洪鐘無聲，滿瓶不響，你看那個洪鐘很大聲音的，它放在那裡一聲不吭，那個水啊裝滿過後，它都不會響，說明什麼？

說明真有水平的人啊，他都不輕易亂講，這叫沉默是金，雄辯是銀。在這個《忍經》上面又叫勸忍百箴，箴是上面竹字頭，下面一個鹹淡的咸，其中第一忍就是言語之忍，為什麼？禍從口出，所以言語啊乃處身啊第一關鍵。

當時啊這《忍經》上面，言語之忍就記載一則公案，王羲之的三個兒子，王獻之，王徽之，王超之，他們去拜訪名士謝安，很出名，舊時王謝堂前燕，這個王家跟謝家是唐時的貴族，望族。

這時候兩個哥哥啊，這個打開話匣子，縱橫馳騁，談的不亦樂乎，只有王獻之一個人安安靜靜的在那裡聽，然後兄弟三人回家後，這時一個旁人就問謝安說：你看，這三兄弟啊，哪個將來最有出息？最有成就？

這謝安笑了一下，隨口就說，就那個王獻之，這人就很奇怪，前面兩個哥哥啊那麼出色，會談話，王獻之看起來木木訥訥，不大會說，怎麼他最有出息呢？

謝安就說，吉人之詞寡，這是《易經》上講的，吉祥的人啊，他的言詞不多，寡就是寡少的意思，言詞非常少，後來果然王獻之的書法水平直追他父親。後人以二王來形容他們父子，所以歷史上大家都知道王羲之，王獻之，父子是大書法家。

這叫什麼，這叫洪鐘無聲，滿瓶不響。我們俗話老百姓經常會講：半瓶水叮噹響，滿瓶水不響，所以啊不是口才越好，這個水平就越高，要看什麼?看他的性德跟修養，所以聽這《論語》上講：君子欲訥於言而敏於行啊，這表面笨笨的，但是行為很敏捷，做事啊很認真，《道德經》上也講，智者不辯，辯者不智，這個啊，真正有智慧的人他不會跟別人辯論，胡講，那些喜歡辯論的胡講的，都是啊這個智慧啊還沒有達到。所以，孩子啊，是提高他的口才？還是提高他的心性？毫無疑問提高他這個謙卑的心性啊，是成長的重要。

好，今天早課我們就暫時分享到這裡，感恩大家……！

2015年10月11日（四）蒙群聽打整理

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