人未必信，然必有佛，則覺歡樂。

07-17

素材/網路文/編輯.製作：辰光幕影

佛家講述歡樂之源。人生難亦可，苦亦佳，薄亦可，險也，莫不仃下，非行不可。於之道，尤當重之敗後，我往覓不得向，不見燦爛之日。此時，是沉猶奮？此煉我們之意，鍛煉我一步一步地向熟者。欲心靜在平常之時調和煉而成俗。把心放了人生世上，如舟行海中，遭遇風浪，萬里奔波，乃人生常態，誰不能當之。凡事當看開點，觀看遠點，看淡些，心欲達、寬些。人生之樂，則必有一善心，無論遇事，欲學易一言而思，則覺歡樂。

人生，輒於風雲、艱舛之生活中，縱橫、遊刃有餘；常在心中，尋至行之方，守恬愉之情。有一種寧靜的心情會讓人安逸，有一種平和的心態會讓人洒脫。心地善良，容貌必聲；心知足者，生活必樂。欲為苦之根，淡泊是快樂之源。人須有平等心，謂已將有常心。積善可福，積德可以益壽。大慈原善，善於大愛，大愛緣德。惟是人之善忘，乃積累之為人施善。情是一種心覺，情中有妙；是一種心味淡，淡中自有佳境。和為貴，故欲和、和、和；含忍為高，故須忍、忍、忍。

人未必信，然必有佛。佛如來性，即「自」，與「覺之」之德。佛性，最講一個「善」字；禪境，最講一個「淡」字。以佛待人，自己即佛；以佛悟人，人可兼佛。心，篝燈心；慧心；使心燈長明。善良者，往往當；覺慧者，常可福。天下，為善者愈多而愈和；人生，感恩之心愈多愈好。不言人短長，不念人怨，是善心；時時誠，日夜專事，是懿行。忍，或欲使，或要耐，或欲隱。是故，忍其實是另一種形式「韌」。福臨心享，禍至神傷；祈福免禍，人自安康。

人生有所求，有緣即住無緣去。一切因，一切順，乃心之至境。千眼，意在觀世，千手，志在濟世；人間福，無過此。有私者入俗，去私者生，無私者是慧。入世者聰，出世者慧，以神為出世入世志業者。人生悟道，於智之階上只仰，但於智之頂而瞰。仍須修心，若性命須潤也；心須繕修，若容貌須容也。德欲躬行，養性慾心無慮。修，欲知羞而學，知非而改，知恥而思。修形性、施善積，既將涓滴作更積。行須早早，修身重戒，養貴有恆。養形必先養心，修身必修，行必先人。

大千世界芸芸眾生，人之情，愛其，人之性不傷人。愛人先自，自愛先覺，自覺先省，省先自悟。生有限，愛無限；無限之愛可以有限之愛延。愛無所求，為愛無所累，便是真者自與福。自是一已之愛，愛是眾生之愛；不棄自愛，恢弘博愛，乃是愛。一已之愛，有利於家之和；眾生之愛，有益於世之和。一顆心便是一縷春風，一片光，則生樂，一世美。愛可廣，愛可度¨¨故大愛可無過；愛欲銘愛欲藏¨¨故愛恆。一已之光一點明，惟明大眾之光，乃燒成一片明。一種平和的生存態度，也是一種生存的禪境。

若、於是殷之名利場中，若能常得暫閑，放鬆身心，靜心體驗。錫（賞賜）福人，即利己；寬他人，即善己。先為人須，而為人識，後為人譽。人生難脫，難求洒脫；但自救解，儻以為然。無論教，其感化，終之效當者，心之靈之凈。向非，無愧則安；身遭誣陷，無愧則作。人之威不可一日立，人之望益以畢生之德以養。舉火者明，近火者暖，放火者焚。惡，往往認賊作父；善心，則化敵為友。心如水，而性則可，鹽、是糖、曰茶、夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉，心境不同，其心必異。佛性者，性之上根。心欲高，勢將下，低就高；心欲廣，心要平，平自寬。生之途無所舛猶暢，心中常會有一平和恬淡。