官場「酒文化」釀出了什麼？（2）

官場「酒文化」釀出了什麼？領導幹部「用心講話領導幹部怎樣講話，才能讓群眾願意聽、聽得進？實踐表明，「用心講話」就行。俗話說：言為心聲，情為意動。領導幹部「用心講話」，就是要用自己的心靈和思想講話，講發自肺腑的所思所悟；就是要敞開心扉，講真話、實話，講掏心窩的話，講貼近群眾的話。這樣才能情真意切，聲聲入耳、句句暖心，引起聽者的共鳴。「用心講話」展現的是一種自信，體現的是真誠坦蕩的交流態度。領導幹部講話最忌諱照搬照抄、裝腔作勢、漫無邊際、夸夸其談。「用心講話」是提高領導幹部威信的必然要求，是改進文風、密切幹群關係的重要途徑。領導幹部應當加強修養和鍛煉，堅持「用心講話」。常言說：「台上一分鐘，台下十年功。」「用心講話」，首先要加強讀書學習，注重知識積累。領導幹部講話水平的提高，是長期積累、厚積薄發的過程。要想講話見解獨到、觀點精彩、旁徵博引、信手拈來，能夠吸引人、感染人、鼓舞人，就必須具有深厚的文化底蘊和人格修養。領導幹部既要學習講話的技巧，更要學習做人的道理，恪守為官的道德，掌握執政為民的知識和本領。只有這樣，才能為「用心講話」奠定基礎。「用心講話」需要用心思考，勤於動腦。領導幹部講話，是與群眾交流思想、指導工作的重要手段。這就要求領導幹部切忌不分場合、不看對象，信口開河，隨便亂講。脫稿講話，要對所講的內容事先進行縝密思考，有基本思路和框架。對講話的重點內容，要反覆思索，字斟句酌，去粗取精，去偽存真，增強邏輯性和針對性，使講話有的放矢。要養成勤于思考、自己動手的習慣。對自己的講話稿和文章，都應當從工作實際出發，經過認真思考，親自動手來寫。「用心講話」需要真摯誠懇，放下架子。眼下，有的領導幹部講話沒有新意，讓群眾厭煩，也與缺乏平等待人的態度有關。若講話者居高臨下，滿嘴官話，缺乏親和力，無形中會拉大與聽眾的距離。所以，領導幹部「用心講話」，就要滿腔熱情，眼睛向下，放下架子，平易近人，把自己放在與群眾平等的位置上，多從群眾的角度分析和解決問題，用群眾語言講群眾關心的事，這樣才能打動人心，讓群眾聽得懂、聽得進、願意聽。領導幹部講話，能折射出思想作風好壞和素質高下。在大力改進文風的今天，願「用心講話」能成為領導幹部的自覺行動。建好心靈棲息地人人都有精神家園的建設問題。當前世情、國情、黨情發生深刻變化，我們面臨著許多誘惑、挑戰和難題，要把握好「五慎」，即慎權、慎欲、慎微、慎趣、慎友；要克服「五種心態」，即「小惡、小貪不怕」、僥倖、消極攀比、從眾心理、補償五種心理現在之所以出現一些浮躁的問題，我覺得是靈魂的棲息地沒有建設好。精神家園屬於形而上的範疇，是我們人生的最高指揮部，是精神的長城，應該是最堅固的堡壘。如果這裡突破了，其它的就會土崩瓦解。人人都有精神家園的建設問題。在當前世情、國情、黨情發生深刻變化的情況下，我們面臨著許多誘惑、挑戰和難題，應該把握好「五慎」和克服「五種心態」。「五慎」，就是慎權、慎欲、慎微、慎趣、慎友。慎權，就是謹慎用權。一切權力屬於人民，我們只是受人民委託行使職權，不是所有。用權不能去尋租，不能去謀私，不能商品化。慎欲，就是約束自己不正當的慾望。要有理智，有節制，不能放縱，不能膨脹，不能貪腐。「貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天」。慎微，就是要從小的方面把握住。一個小管涌，與千里長江大堤比起來，小之又小，但可以把大堤沖毀、衝垮。慎趣，就是多培養點高雅的愛好。通過讀書學習，怡神、益智、提能、美魂、健身。先進文化要求我們的領導幹部要有高尚的志趣，如果文化上很淺陋，就難以代表先進文化的前進方向。慎友，就是要交真友、諍友、益友、君子之友，絕不交獻媚的、說謊話的、懷不良之心的，等等。要克服「五種心態」。一是要克服「小惡、小貪不怕」的心理。二是要克服僥倖心理。很多出事的往往是僥倖心理害的，甚至僥倖到最後為了給自己消災解難信神信鬼，其實是自欺欺人。三是要克服消極攀比心理。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務，我們講黨性講的就是「公」，就是「民」，也不迴避「利」。我們是公職人員、從政人員，不是經商的。我們講的利，是人民之利，不是私利。四是要克服從眾心理。如果以社會的徹底潔凈為目標，我看這很難，但以管住自己帶好班子為目標，是能夠做得到的。如果反過來強調社會全都乾淨了我才能幹凈，必然會出大事。五是要克服補償心理。不能晚節不保，前半生辛苦，勤儉奮鬥，到後來抱著「船到碼頭車到站」的心理，想撈一把，這樣就會前功盡棄居官無官官之事魏晉風度，崇尚隱逸。東晉時的大官劉尹是晉明帝的女婿，皇親國戚，身份顯赫，但他為政清靜，死後人贊之曰：「居官無官官之事，處事無事事之心」。用現在的話說就是不作秀，不太把做官當回事，而保持人格的獨立和人性的率真。最典型的就是陶淵明不為五斗米折腰。「無官官之事」 不是讓你玩忽職守，掉以輕心，而是實事求是，實實在在地去幹事。這句話類似「好讀書不求甚解」，不是囫圇吞棗，而是把握主旨，不一味地摳詞掰句；又類似「君子之交淡如水」，不是說交情淡，而是說交往的形式簡，更見真情。前些日子中央召開扶貧工作會議，令我想起一件親歷的扶貧小事，可為「官官之事」作注。那年秋風乍起，我所在的單位趕緊向對口扶貧的某縣送去六大卡車棉衣、棉被，正好由我負責帶隊送達。三個月後，元旦已過，彼縣長來京，我問：「棉衣發下去沒有？」答曰：「沒有，等春節前『送溫暖』時再發。」 我大怒：「現在春節還未到，你身上怎麼已經穿上棉衣？」這就是將本該體現人本情懷的「送溫暖」，不僅做成了流於形式的「官官之事」，還時時揣著一顆唯恐人不知的「事事之心」。這哪裡還有一點官責和官德？用這樣的官去治理地方只能貧上加貧。還有某地礦難，幾日搶險總算打通了生命通道，危困井下的工人終於可以升井了。但且慢，還有一件「官官之事」不能少，領導還沒有來到井口，明天報上沒有他與升井工人現場擁抱的鏡頭怎麼行？這樣的事情雖屬偶然，卻可窺「官官之事」演化為「官官之規」的勢頭。一個人不做官也罷，只要做了官身上就同時有了三層含義。一是為官之責。政治學上講，老百姓把自己的權力出讓給公共機構，委託它來管理社會。所以官員手裡的權力不是天生的，也不是誰賜予的，而是老百姓給的，官的本質是為民辦事，為人民服務。二是為官之德。它的底線是怎麼做人，官做到多大也逃不出人格與人性。可惜，官場的人性扭曲往往比民間還嚴重。三是為官之形。任何事物總有個方式，施政之官權在手，其行事的方式自然與普通百姓不同。如講究成就、榮譽、排場、權威、效果等等，即所謂的「官官之事」。明白這三層意思，就知道坐官（坐在官的位置上）時最重要的是「為官之責」和「為官之德」，為百姓、國家、民族辦事，做一個真正的、實在的人。至於「官官之事」不是一點不要，但畢竟是形式上的次一級的「官元素」。可惜不少官員常忘了「官責」與「官德」，倒把「官官之事」看得比天還重。這「官官之事」在古代也就是騎馬、坐轎、宴請、寫奏摺之類，現在與時俱進了，鬧得更大更新。如：求政績，大搞短期行為；多應酬，巧於上下打點；泡會議，鏡頭來，版面去；造假勢，彙報預演，視察排練；講排場，警車開道，前呼後擁等等。官場成了劇場，官員成了演員，演得很是過癮。把這些「官官之事」辦好了，雖然表面上還是官照坐，權照掌，但民心已失。水可載舟亦可覆舟，恐去官之日不遠矣！慎之，慎之。
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