我們來看《論語》的纂輯者，由誰編輯的，以及它成書的時代。 清代的一位學者章學誠，他說《論語》里最晚記錄的是曾子逝世時的事情，所以決定不是曾子自己記錄的。曾子是孔老夫子的學生，而且是夫子最年輕的學生，所以認為是曾子的弟子們記錄的。曾子逝世於春秋戰國初年，所以《論語》的成書應該是在戰國時期。這樣的推斷很有道理。
《論語》這部書里，我們從對人的稱呼上看，很多的話估計都是孔子的弟子所記錄的。譬如「憲問章第十四」里的「憲問恥」，憲是原憲，夫子的弟子，字子思，他自稱名，所以肯定是他自己寫的。如果是別人寫的，應該稱他的字，不可能稱他名。在古代，誰有資格稱自己的名？只有自己的父母、老師才有資格稱名。其他的朋友，乃至國君，也只能稱自己的字。從「憲問」這裡看到，「憲」是他的名字，自己可以稱自己的名，這是表示謙卑，所以這是他自己寫的。《論語》中有很多的語錄都是夫子的弟子們的筆墨。
當然也有夫子的再傳弟子的筆墨。譬如《論語》第八篇「泰伯章」，「曾子有疾。召門弟子曰：啟予足！啟予手！」這句話稱呼曾子，曾參是夫子的弟子，稱曾子這是非常尊重的稱呼，像我們稱孔子，用子字在他的姓之後，這是非常尊重。只有曾子的門人，就是曾子的學生們對老師是這樣稱呼的。可見這裡面有曾子的弟子的記錄，也就是孔老夫子的再傳弟子。
《論語》里有這麼多門人、再傳弟子的記錄，當然這些記錄的年代肯定有先後，所以這部書也是成於多人之手。而最後的編定者，有的說是孔老夫子的弟子，這當然不正確，因為這裡面有夫子的再傳弟子的語錄，所以最有道理的，是唐代柳宗元的說法，他說這是曾子的門人最後編定的書。宋朝的二程（程頤、程顥）他們也贊同這個說法。主要有兩個原因，《論語》中對曾子的稱呼都用曾子，而不稱他的字，曾子是夫子最年輕的弟子，如果是夫子的其他弟子，曾子的師兄們編定的，那肯定不會稱他曾子，所以《論語》應該是曾子的弟子最後編定的。再者，《論語》里記載著曾參曾子去世之前跟孟敬子的一段對話，也就是曾參去世時的事情，所以也應該是曾參的學生所記錄的。 因此，《論語》我們可以基本斷定是曾子的學生所記載的，它成書於戰國初期。
推薦閱讀：
※《論語講要 述而第七》 （一）
※論語註疏,魏何晏注，宋邢昺疏－●卷八·泰伯第八
※《論語》的雜亂形影：儒家經典興衰史(2)
※《論語》全譯——八佾篇第三
※鍾茂森細講《論語》
TAG:論語 | 知道 |
