中國歷史朝代的名片：古錢幣

古錢幣，記錄著中國幾千年歷史風雲的厚重故事和華美樂章，承載著中華民族的政治、經濟、歷史、文化、文字和書法史，是中國歷史朝代的名片。

偶然涉獵了古錢幣，被中國歷代古錢幣的燦爛華美和博大精深，深深地吸引。

　　中國貨幣的歷史，長達四、五千年之久。遠古時期，我們懵懂的祖先，依稀探索到文明的晨曦，在以物易物交換的方式不能適應社會生活需要的時候，開始使用自然貨幣，進行商品交換，如貝幣。河南仰韶文化出土的貝飾，據今約有7000年左右，既然視若寶貝，則已經有了錢幣的原始意味。隨著商品交換的頻繁，貝殼經常供不應求，於是產生了石貝、玉貝和骨貝等不同質地的仿製貝幣。青銅貝幣，則是當時錢幣發展的代表和高峰，開啟了金屬鑄幣的先河。由於銅貝的大小、質量和價值比較統一，因而具有天然貝幣難以比擬的優越性，逐漸被全社會認可，流通行用開來。後來，貨幣的發展演變趨勢，由雜亂的形狀向統一的形態演變，由地方無序的鑄幣向中央集權統一的鑄幣演變，由文書重量時代向通寶、元寶錢幣演變，由金屬貨幣向紙幣「交子」、「交鈔」演變，貨幣，愈發顯現出商品經濟應有的功能，已經完全成熟起來。

　　中國曆朝歷代，不管是正統王朝，還是白山黑水間的少數民族政權，不管是割據叛亂的軍閥，還是短命的農民起義軍，為了統治的需要，作為開國象徵，並以此彰顯國威、皇權和正統，幾乎無一例外，均鑄有錢幣。中國歷史貨幣的品種，璀璨奪目，浩如煙海，不勝枚舉，大概得有數萬種吧。它們是原始的貝幣，是久遠的戰國時代的布幣和刀幣，是秦朝的半兩，是漢代的五銖和唐朝的開元，是戰亂頻仍的五代十國時期和宋朝繁雜、珍稀、美麗的元、通寶錢幣，還有遼、金、西夏、元等少數民族政權精彩紛呈的錢幣遺存。

　　古錢幣，因為歷史朝代延續的時間長短，有的統治數百年，有的僅僅是存在幾年，以及當時王朝政治、經濟發展情況的不同，存世量是不一樣的。有些錢幣，目前才發現一枚，堪稱孤品，以後可能也難以出土發現。因為當時鑄造便少，或是試鑄樣品，再加上歷史的毀損和時間的鏽蝕，愈來愈少。有的，則可能千萬枚不止，如五銖錢，因為行用多個朝代，鑄行時間長久，自漢初至唐代，將近700餘年。人們收藏古錢幣，不論年代久遠，多以存世多少論之，這是有道理的，少之才顯珍貴。一些淡雅秀美的宋代古錢幣，因為存世量巨大，雖然已歷一千多年，文物無疑，但現今的市場價格僅僅是幾塊錢，讓人扼腕感嘆。然而，世界上珍貴古錢幣的存在，畢竟少之又少，可為鳳毛麟角，是歷史存在的物質證明。這些古錢幣，一般人根本得不到，甚至見不到，中國錢幣博物館和一些國家的博物館也沒有收藏，需要收藏的機緣和個人的運氣，在拍賣市場上，動輒上百萬、數百萬元。它們存在於久遠的春秋戰國時代，存在於五代十國更迭頻繁的國家政權之中，存在於許多少數民族統治的朝代和短命割據政權遺存的稀見錢幣中，再就是各個朝代的一些樣錢、母錢、鎮庫錢等。有些錢幣，沒有史載，沒有著錄，沒有發現，甚至目前還沒有出土，是歷史的片段。許多珍貴的錢幣，因為稀少和歷史地位的重要，符合國家「在中國錢幣發展史上佔有特別重要地位、具有特別重要價值的歷代錢幣、錢範和鈔版」的文物定級標準，是孤品綱要錢幣，可定級為國家一級文物。

　　古錢幣，凝固了波瀾壯闊的歷史，濃縮了歷史朝代的經濟，縮微了一個時代的文化，承載了當時歷史人物的思想，表現了一個時期中國書法藝術的極致，還有科技、工藝和審美情趣的凝結。一枚小小的錢幣，直徑25mm左右，就在我們的眼前，就在我們的手中。我們手握歷史，與歷史對視，我們甚至與歷史名人進行直接的對話，體味歷史的滄桑，感知歷史的雄渾，撫摸歷史名人的脈搏，審視歷史上帝王將相的品質、作為、豪邁和氣魄，還有貪婪、猥瑣、殘暴和卑鄙。

　　中國曆朝歷代的錢幣錢文書體，就是中國的一部漢文字演化史和書法藝術史。錢幣上古雅的文字和書法藝術，是當時中國文字發展演化的最新體現和直接載體。歷代錢幣書法，特點鮮明，因是國家名片，多為皇帝和名家所書。西漢王莽的鑄幣錢文，為「懸針篆」，所鑄的「貨布」錢幣，字體狹長，筆畫纖細工整，狀若懸針，方潤古雅而奇特。南北朝時期，北周通用的「布泉」、「五行大布」和「永通萬國」錢幣，採用「王筋篆書」，特別的厚雅拙樸，筆畫渾厚遒勁，婉圓流暢，歷代公認為是篆法絕工。宋徽宗的御書瘦金體，筆跡瘦勁，鐵畫銀鉤，鏗鏘有力，使人過目難忘。還有金章宗明昌、泰和年間的篆書錢幣，為書法大家党懷英所書，厚重典雅，稱當時第一，是中國篆書古錢幣的巔峰。

研究、學習古錢幣上的文字、書法藝術，對於發展書法藝術，具有重要的借鑒意義。書法藝術大家山東的蔣維崧先生，就是金文書法的翹楚。我們可以直觀地感受布幣和刀幣上的金文，那就是我們的先祖書寫的華美大篆，剛勁有力，縱橫馳騁。還可以揣摩秦半兩和漢五銖精美的小篆，那是真正嫵媚、線條的藝術，是架構和造型的極致。還有隸書的大氣和拙樸，真書的端莊和嚴謹，楷書的精緻和規範。漢文化、文字，已經浸入我們的血液，化為我們的思想和思維，漢文字，就是我們自己。

　　那久遠的三孔布錢幣，鑄於紊亂、混戰不休的戰國晚期，公元前3世紀左右，形制特殊，造型特異，因其首部和兩足各有一個神秘的圓形穿孔而得名，因為存世稀少，幾乎全是珍品。那個時代，是人類歷史進化發展或者說世界思想、文明突顯的高峰時代，至今難以逾越。仍舊深深影響著我們人類思想、行為的思想巨擘，比如老子、孔子、釋迦摩尼、默罕默德和耶穌，還有許多世界歷史上偉大的思想家，都生活在那一個時期。而三孔布，是先秦貨幣中富有傳奇的錢幣，造形奇特，充滿神秘色彩。目前已發現的三孔布，除「牟」字錢幣在10枚左右，其餘均在10枚以內，不少是僅見的孤品，其收藏價值，會隨著時間的推移，愈加增值。2010年的嘉德春拍，一枚「武陽」背「兩」三孔布，成交價格為352.8萬元；2013年上半年，華夏古泉網，拍賣了一枚三孔布，也是僅見孤品，價格在二百六十萬左右。中國錢幣學會黃錫全研究員，是三孔布錢幣方面的專家，對於三孔布多有獨到研究，是中國錢幣學方面的頂級專家。

　　珍貴的刀幣，也是中國古錢幣的代表。齊刀，為春秋戰國時期的齊國鑄造，主要流通於今天的山東半島地區。齊魯，是現在山東省的代稱。刀幣，春秋戰國時期的齊國、燕國和趙國，多有鑄造，錢體厚重、精美，大小不一，基本形制是尖首、弧背、凹刃，刀的末端有圓環，面、背有文字或飾紋。目前已經發現並著錄的齊刀，有「齊法化」、「齊之法化」、 「安陽之法化」、「節墨之法化」、「簟邦法化」和「齊建邦長法化」等多種。錢文「節墨」、「安陽」、「齊」等均為地名，「節墨」即今山東即墨地區，「安陽」即今山東曹縣一帶，「齊」則指齊國都城臨淄。特別需要說明的，齊建邦長法化六字刀幣，十分珍貴，為中國、乃至世界上的第一種紀念錢幣，傳世極少，非常珍貴，價格在百萬左右。齊建邦長法化錢幣，也是世界紀念幣的鼻祖，至今讓世界錢幣學界銘記。那個時代，世界上的許多國家，文化還處在蒙荒時代，仍舊是易貨貿易，甚至文字還沒有發明，更不要說錢幣了。

　　中國布幣、刀幣發明的思路，是由日常的生產農具和戰爭的武器演變而成，一個是鏟，一個是刀。因為那個時代，工具和刀具，是生活、生存和勝利的根本保障，前者流通於春秋戰國時期的三晉、兩周地區，後者則是齊國、燕國和趙國等農耕文化發達的區域。種類很多，有齊刀、即墨刀、安陽刀、針首刀、尖首刀、圓首刀和明刀等，多鑄有已經比較成熟、筆道肥粗的金文。春秋戰國時代，因為各個地區自然環境的不同，生產條件的不同，產生了不同的貨幣體系。列國各自為政，經濟自成體系，錢幣鑄造多樣，布幣、刀幣、圜錢和蟻鼻錢，相互流通，互不排斥。

　　秦朝，是中華民族第一個統一的封建國家。始皇統一六國後，實行了「書同文」的政策，錢幣文字也是「書同文」的範圍，全國上下通用小篆文，貝、刀、布等原始貨幣一律廢除。秦朝丞相、政治家、書法家李斯，用小篆書寫了體式修長、遒勁有力的「半兩」和「兩甾」錢幣錢文，開創了書法名家書寫錢文的先例，使我們現在亦能夠窺見兩千多年前的李斯書法，可為彌足珍貴。

　　秦朝半兩錢幣，是圓形方孔的錢幣，表現了我們的先人純樸的宇宙觀，那就是天圓地方的學說。半兩錢作為我國錢幣發展史上的一座里程碑，標誌著這種外圓內方的錢幣，在形制上從此固定下來，並為歷代沿襲，直至清代。其後，漢代商業活動的繁榮，錢幣制度也有了重大的改革。漢武帝元狩五年，也就是公元前118年，開始鑄造五銖錢，錢幣輕重適宜，其大小、形制，一直沿用到隋代。五銖錢的發明，是中國、乃至世界貨幣史的創舉，其時的他國民族，還沒有完全開化，錢幣文化，尚未有建立。廢除了銖兩貨幣體系的唐代開元通寶，開始了寶文錢幣時代，是一種觀念的飛躍，因為寶文錢幣的出現，是一種信用貨幣的雛形。交子，是現代紙幣的鼻祖，一說始於唐朝的飛錢，在公元800年左右，行於北宋仁宗天聖元年(1023年)，金代海陵王完顏亮貞元二年(1154年），亦有佔有流通主導地位的交鈔紙幣。

　　王莽時期的錢幣，是精美絕倫的，充滿了想像力，所鑄造的錢幣之一金錯刀，在刀幣上面加了一個方孔圓錢，圓錢上以黃金鑲嵌「一刀」兩字，刀身鑄有「平五千」三個字，可為形制特殊，就像是今天我們使用的鑰匙，也稱錯刀漢，歷代為人們喜愛。張衡《四愁詩》曰：「美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。」盡人皆知，不知真假，但起碼像是一個美麗的愛情故事，讓我們多有遐想。唐代大詩人杜甫，也有讚美其「金錯囊徒馨，銀壺酒易賒」的詩句。

　　歷史上戰爭頻繁、政治混亂的朝代和時期，往往會誕生一些今天稀少珍貴的錢幣，因為軍閥混戰、政權更迭頻繁，王朝如白駒過隙，短促即逝，錢幣鑄造便少。比如五代十國時期，大小國家、政權有幾十個，短命王朝的存在有的才幾年，錢幣鑄行往往難以為繼，甚至剛剛鑄行，皇朝已經泯滅。著名的大燕通寶、大齊通寶、大蜀通寶和清泰通寶錢幣，都是五代十國時期的稀珍錢幣，甚至存世只有一兩枚，都是中國古錢幣的稀世之品，彌足珍貴。

　　宋代是中國錢幣鑄造的高峰，數量龐大，品種繁多，工藝精緻，書法瑰麗。宋太宗御書錢、年號錢和對書錢的開啟和形成制度，有繼往開來的功績。有中國貨幣史重要綱要錢幣太平通寶隸書錢幣的厚重、大器，還有孤品級大珍太平通寶古篆書錢幣的舒曼優雅和唯美主義的架構，有敦化元寶、至道元寶三體錢幣的紛繁華麗、多姿多彩，還有仁宗朝鑄行的天聖元寶、明道元寶、景佑元寶和皇宋通寶，均為真、篆書對錢，和諧而對稱，至今讓人愛不釋手。北宋徽宗御書的大觀通寶，鐵畫銀鉤，俊美逸秀，特有的紅斑綠銹，獨有的賞心悅目，唱響中國書法與錢幣藝術的完美統一，那是世界方孔錢幣藝術的一座高峰。

　　宋神宗元佑年間鑄行的元佑通寶，亦是絕美的逸品，尤其是錢幣錢文書法，可為登峰造極。這是與中國歷史上的著名的文化、文學巨擘的參與是分不開的，與此相得益彰，互為光芒映襯。那是一些中國歷史上著名的政治家、文學家和書法家，至今耳熟能詳，比如司馬光和蘇軾。筆者收藏有一枚元祐通寶錢幣，錢文旋讀，而錢文書體，竟然「元祐」是行書，「通寶」是篆書！一枚錢幣，兩種書體，真乃聞所未聞！「元祐」二字，為蘇軾書體，水流雲行，跌扑縱躍，蒼勁多姿；而「通寶」二字為篆書，書者似為司馬光，舒緩典雅，秀麗柔美。司馬光的書法，是那樣的大氣厚重，疏密得體、充滿安然之感，有穩如泰山氣勢。司馬光可為是中國文化歷史的一座高峰，主持編纂的中國第一部編年體通史《資治通鑒》，還有其人格和人性的魅力，至今光輝猶存，溫良謙恭，剛正不阿，堪稱中國傳統文化儒學教化下的典範。還有瀟洒、豪邁的文豪蘇軾，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精，是中國歷史上著名的才子文人。其文，汪洋恣肆，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；其詩，清新豪健，善用修辭，與黃庭堅並稱蘇黃；其詞，奔騰豪放，對後世有巨大影響，與濟南辛棄疾並稱蘇辛；其書法，擅長行、楷，自創新意，自成一派，與黃庭堅、米芾、蔡襄，並稱宋四家。天下又有誰人不知道「三蘇」呢？

金代錢幣，幾乎無一不精，堪比宋朝錢幣，發端於中原，輝煌於中國北方，是女真民族奉獻給世界錢幣文化的奇葩。精美的鑄造，渾然天成的布局，美韻十足的錢文，訴說的是文化和文明的和諧。天眷通寶真書錢幣，金熙宗天眷年間（1138-1141）鑄行，其鑄造精美，規整無瑕，書法俊秀，無出其右。金章宗諸年號錢幣，亦是華美絕秀，明昌元寶楷書錢幣，遒勁的正楷書法，疑為金章宗或者党懷英所書，書法造詣，不輸於中國歷史上任何一位楷書大家。篆書明昌元寶，疑似党懷英揮毫，娟永秀雅，嫵媚纖細。還有厚重典雅的章宗泰和錢幣，篆書錢文，為金朝著名書法家党懷英所書，有大氣磅礴之感，透著濃濃的古意，至今是篆書書法學習者臨摹的模本和法帖。

　　金章宗完顏景，傳有漢族血統，成長於金世宗執政的黃金時代「大定之治」，自幼對祖父的文韜武略耳濡目染，加之對儒家文化的融會貫通，大興郡學，提倡儒術，書法學宋徽宗瘦金體，幾可亂真，造詣極高。在位期間，進一步採用漢族禮儀服飾，提倡女真族和漢族通婚，促進了中華民族的融合。金代錢幣大定通寶，是世宗仿趙佶的瘦金體所書，造型簡練，形貌大方，精美程度堪比大觀通寶，獨有風貌。

　　還有遼國錢幣獨特的風格和特有的文字，有著草原民族的粗獷、奔放和不拘小節，字含八分，筆意古拙，雖然數量不多，但是錢幣品種卻有泱泱數百種，是中國古錢幣的一座富礦，有待進一步的發掘、整理。

　　中華各民族，自古就共同生活在這片廣袤的大地上，血脈相連，水乳交融。蒙遼民族，金滿民族，都是中華民族的兄弟民族。而且，因為強悍和豪邁，因為對於歷史時機的把握，還因為有彪炳千古的英雄人物，歷史上都曾主導過中華民族國家的重要時期，與漢民族一同，共同創造了中華民

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