基督徒的時效觀

07-17

基督徒的時效觀

海壇

2004 年12月 26 日，亞洲發生了一場令全人類都悲痛的海嘯大災難。這場災難也引發了許多人對生命問題的思考，提醒人們：人生苦短，要珍惜生命，在時間上，生死只有一線之差。這世界邪惡，要不失時機地傳福音，更努力地搶救靈魂。《聖經》〈詩篇〉九十篇與〈以弗所書〉五章16節兩段經文，向我們分別展示了生命時效觀中的兩個重要概念：時間與時機。〈以弗所書〉五章16節：有智慧的人應愛惜光陰。愛惜光陰在原文中的意思是，把時間贖回來、搶回來，也即「善用時間」。約翰·衛斯理經常且強烈地表達他善用時間的態度：「一個基督徒應痛恨懶惰，如同痛恨醉酒（A Christian abhors sloth as much as drunkenness）」。有位哲人也曾言及，生命之意義在於利用生命做比生命更持久的事情，因為生命的價值，不在於活得多久，乃於其奉獻，怎樣活得豐盛。的確，生命中沒有比善用時間及有所貢獻更重要的了。因此，明智的基督徒應學習有效地生活與工作。

　　一、何謂「時間」

　　奧古斯丁在一千五百年前曾言：如果你不問我何謂時間，我則以為我知道什麼是時間；但被你這麼一問，我才意識到我並不知道何謂時間。其實，奧古斯丁是個很謙卑的人，在他一生的探求過程中，他創立了基督教神學理論、基督教時間觀以及基督教歷史觀，他在《聖經》里找到神與時間、神與歷史的答案。

　　基督徒若不了解時間的定義以及時間之價值，就無法善用時間去創造價值。在短暫的幾十年生命間，極可能出賣我們永恆的生命。神所賜給我們的一切產業，有一天都要在神面前交賬，無人能逃脫神賦予時間中所包含的責任。我們無法與時間脫離關係，因為上帝已預定了我們的年限、生活的疆界，簡單說，時間便是我們活在這世上的生命。我們肉體生命的長短，便是上帝賜給我們的時間。　

　　摩西曾把時間看得非常寶貴，求神教他如何智慧地使用時間（詩九十篇12節）。智慧的人幾乎不講：「我沒有空」；因為那是懶人的藉口。每一個人都受了

神的託付，有充足的時間去履行神的旨意。在這個世界上，最忙的人總不會沒有時間。他們每天的時間都有條不紊地安排好，無論何時你要他們幫忙，他們似乎總能抽出時間來。教會中期待能多些服侍的，還是這些最忙的人。

　原來問題不在於需要更多時間，而在於如何更好地運用時間。做神的忠心管家，向神負責，善用我們的光陰、才能、財產、靈、魂與體。在主人交銀子給僕人的比喻中（路十九篇12-27節），每個僕人按其能力領到不同數量的銀子。上帝也給了我們每人不一樣份量的時間，他所期望的是所有人都能善加利用手中的資源。即使能力比較差的僕人，因有著同等的忠誠與努力，便獲得相當的報酬。上帝知道各人的不同，但求每個人忠於自己的托咐。

　　三、珍惜時間

　我們素來的時間管理觀念，總是以為在最短時間內做最多事情，其實這並非是最好的時間管理。《聖經》給我們的指示是：智慧是管理時間的先決條件，即對神話語的領悟能力。「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明！」（伯二十八篇28節）。只要向神求，神必定給我們智慧，明白他的旨意。（雅一5）

使徒保羅告誡我們，要「理解」、「知曉」主的旨意，只有這樣，才能使我們懂得如何把握時機，合理地運用時間，行在主的旨意里。不信主的人也同樣愛惜光陰，善用時間；成功的商人也會很有眼光，看準時機賺大錢。但其出發點顯然與基督徒迥異，基督徒明白神的旨意，活在神的計劃中，一切為了神的國度。

　　四、使用時間

　　要善用你在世上的時間，必須經常從永恆的角度去看事物。這樣才能使你不至從重要的事物岔開去，為小事而浪費精力，並能分辨出緊急的與最重要的事物之間的不同。許多浪費我們精力的事物，一年後，這些事已變得無關緊要，更談不上有任何永恆之價值。故此,不要讓短暫的事佔滿你的生命。主耶穌說：「接受我所差派的工作卻不全心全意去做的人，不配進神的國」。保羅也提醒我們：「盡量少理會世界堆在你面前的事物，你們所看見的世界將要過去了」。

　　〈詩篇〉90篇告訴我們，這世代值得誇耀的，不過是勞苦愁煩。既然事實如此，我們該如何生活？主耶穌告訴我們：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」（約9:4-5）荷蘭有位賣瑪瑙的商人，他妻子在開飯前，總是讓他等。他利用這些等待的片刻，寫出一本名著《心靈沈思錄》。弟兄姐妹們，你看見了神給你的時間了嗎？多多禱告，神必引導你、使用你，善用時間做榮耀神、得益人的事。