清道光 釉里紅瓷器拍行300萬以上成交價格

清道光 釉里紅蒼龍教子圖筆筒

尺寸：高12.2cm

中國嘉德2011秋季拍賣會： 成交價 3，105，000 RMB

「大清道光年制」六字三行篆書款，道光本朝

清道光 釉里紅「漁樵耕讀」紋方瓶（款式）

本品秀巧雅緻，外壁以線描法與點塗法繪就「蒼龍教子圖」，圖中祥雲迤邐，漫天飄飛，但見蒼龍騰空而起，叱吒風雲，虯軀矯健兇猛，大有氣奪千里之勢。幼龍則破浪而出，昂首欲飛，與側首下顧的蒼龍深情對望。其畫筆生動精美，所見祥雲雖多，卻形態各異，深得迤邐之姿，福海之中波濤洶湧之象，是以線描之功不厭其煩地繪就，細膩而嫻熟，展示御窯畫工一絲不苟的敬業精神。兩龍神形俱佳，栩栩如生，相顧之際，更得以妙筆傳示出濃濃的殷切之情。妍麗清雅的釉里紅，瑩潤皙白的胎釉，相益彰顯，凸現出道光御瓷的非凡麗質。圈足內書青花六字篆款，端莊規整，筆道遒勁。一線拍行春拍藏品徵集 一八捌伍陸九山壹一壹叄孫老師 蒼龍教子圖作為清宮御瓷裝飾題材始見於雍正朝，流行於乾隆時期，成為御瓷之中寓意特殊的一類，存世數量珍稀。嘉道二朝繼之，唯是釉里紅裝飾的「蒼龍教子圖」是道光御瓷珍稀之品。道光一朝釉里紅龍紋與乾隆朝風格、氣息非常接近，最大的差別則是流雲的畫法不同，乾隆者單線勾勒後以點塗法繪就，而道光者則是雙線勾勒，內部留白而成。

清道光 釉里紅漁樵耕讀圖方瓶

尺寸：高30.8cm

中國嘉德2008春季拍賣會：成交價 3，136，000 RMB

「大清道光年制」六字三行篆書款，道光本朝

清道光 釉里紅漁樵耕讀圖方瓶（款識）

此瓶整體呈四方形，盤口，束頸，鼓腹，圈足外撇。瓶外壁以釉里紅裝飾，通景繪漁樵耕讀山水圖，足牆飾一圈回紋。筆觸硬朗洒脫，通景山水，意蘊悠長，釉里紅髮色鮮艷，堪稱道光時期山水題材的經典之作。底落「大清道光年制」六字青花篆書款。配有木座。

清代釉里紅的燒制，經過了康、雍、乾三朝的高度發展，至嘉慶道光時期已趨向停滯保守的狀態，燒造量明顯減少。由於銅紅的呈色難以控制，因此發色鮮艷的釉里紅大件瓷器少之又少，且道光時已屬清代盛世之後，而仍能有如此釉里紅髮色甚好者現世，實屬可望不可及之事。從目前已出版的資料來看，同時期與此瓶相似者在各大博物館及拍賣市場上還未曾見到，於是更顯此瓶之珍貴。

清道光時期正值國勢衰弱，外擾不斷，皇帝本人更是本著「崇儉去奢」的理念治理朝政，因此在御用瓷器的燒造上也體現著其理朝思想。漁樵耕讀描述的是四位古人的歷史故事。漁是東漢的嚴子陵，他是漢光武帝劉秀的同學，劉秀很賞識他。劉秀當了皇帝後多次請他做官，都被他拒絕。嚴子陵一生不仕，隱於浙江桐廬，垂釣終老。樵則是漢武帝時的大臣朱買臣。朱買臣出身貧寒，靠賣柴為生，但酷愛讀書。妻子不堪其窮而改嫁他人，他仍自強不息，熟讀《春秋》、《楚辭》，後由同鄉推薦，當了漢武帝的中大夫、文學侍臣。耕所指的是舜在歷山下教民眾耕種的場景。讀則是講戰國時縱橫家蘇秦到秦國遊說失敗，為此發憤讀書，每天讀書到深夜，每當要打瞌睡時，他就用鐵錐子刺一下大腿來提神。漁、樵、耕、讀是農耕社會的四業，代表了民間的基本生活方式。後人常以漁樵耕讀為飾，表達了對田園生活的恣意和淡泊自如的人生境界的嚮往之情。

清道光 釉里紅「漁樵耕讀」紋方瓶

尺寸：高30.8cm

北京中拍2013秋季拍賣會：3，178，000

款識：「道光年制」青花篆書款

本品形制珍罕而富具時代特色，為道光咸豐二朝獨有的造型。此式造型為道光一朝窯業為之極少的創新，最早出現於道光十四年，該年五月端陽節御貢瓷器表中所記「粉定螭耳扁方瓶」，該四方扁壺的發明者為道光朝第七任督陶官德順，道光十二年八月至道光十九年八月在任，為道光朝任職時間最長的督陶官，與同時期的其它督陶官相比，德順屬於熟知窯務、貢獻頗多者，不少慎德堂款瓷器皆出其手。而本品正是沿襲德順的開創稍加化裁而成。方瓶外壁以釉里紅裝飾，通景繪漁樵耕讀山水圖，筆觸硬朗洒脫，通景山水，意蘊悠長，釉里紅髮色鮮艷，其畫風寫實細緻，人物鬚眉毫髮畢露，神情生動自然，宛然若真。縱觀全圖，放筆縱墨，輕盈飄逸，佳境之美得妙趣於天然。妍麗清雅的釉里紅，瑩潤皙白的胎釉，相益彰顯，凸現出道光御瓷的非凡麗質，視之毫無俗艷之感，藝術品味之高不在乾隆御瓷雋品之下，當屬道光官窯之翹楚。

道光御瓷釉里紅器皿極為少見，檢閱檔案僅有零星記載，例如道光十六和十七年十二月二十日九江關監督德順上貢「年節御貢瓷器表」中的「釉里紅龍羅漢尊」、「釉里紅龍茶蓋碗二十副」。傳世之中除了常見釉里紅團鳳紋碗以外，目前所知其它器皿不足二十例。而流通於市的釉里紅瓶尊類的琢器，加本品目前僅見三例，另外兩件分別是中國嘉德2008年4月27日拍賣的 「漁樵耕讀」圖方瓶，成交價3，316，000元，和北京誠軒2011年5月22日拍賣的六龍戲珠紋折肩瓶，成交價1，955，000元。

道光朝官窯瓷器可以分為兩大類：大運瓷器和御貢瓷器。大運瓷器是清宮為了滿足日常需用、陳設而必備的器皿，每年燒造有明確的數量、品類要求，燒造大運瓷器是御窯廠的主要任務。御貢瓷器則是由九江關監督在御窯廠精心燒造專門供道光皇帝御用的器皿，其數量少，質量精，紋飾和造型均不同於大運瓷器，是道光官窯的精華。一年三貢，分別於端陽節（農曆五月初）、萬壽節（農曆八月）、年節（農曆十二月底）這三個節日前進宮。御貢瓷器的特點就是品類少，質量精，數量罕，每一任督陶官燒造的器物甚少重複，成為道光御瓷的卓越代表。

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