「十六字心法」告訴您：磚家與幫主到底是怎麼回事兒？

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「十六字心法」告訴您——

磚家與幫主到底是怎麼回事兒？

天林

記得雅昌古瓷論壇上一位藏友發了一件藏品，如下圖：

之後，很多「頂級專家」紛紛留言：什麼形不對呀、釉不對呀，理由都十分充分，有的甚至還冷嘲熱諷、惡語相譏，樓主看過專家們的「表演」之後，把那個洗換了另一半面，原來那是一隻缺了一小半的殘器，胎和土沁特徵露出來（如圖）。

一件大開門的出土殘器呈現在面前，那些「磚家」們一下子全都失聲了。

明明是一件開門到代的珍品，為何很多有著多年收藏經歷的行家、專家都砸磚？

明明是一件普通粗殘器，為何眾人如追捧「大明星」一樣樂此不疲？

明明是一件大妖怪、大瞎活，為何卻有人信誓旦旦地說這是國之重器？

其實，上述三個問號，向我們提出了一個問題：磚家和幫主到底是怎麼回事兒？

民間藏友如此，公開露面的大專家亦是如此。有的只認粗品普品，不認「真精新」的精品，更不認識近三十多年來出土的古瓷，被人戲稱為磚家；

有的看什麼都叫好看真，讓贗品穿上了華麗的外衣，鬧出了很多大笑話，被人戲稱為國寶幫「幫主」。

磚家與幫主，民間有也不必多說，因為民間藏友對古瓷的鑒識能力畢竟有限，人的悟性也不一樣，不懂裝懂倒情有可原；可文博系統的專業人士有這種現象，卻值得說道說道。

最近瀏覽著名古陶瓷鑒定專家丘小君老師的微博，丘老師轉了一篇文章，題目是《敢於對極少的珍瓷真品說這件東西是對的，這才叫本事》，文中的觀點我十分贊同。

把假東西看真，是國寶幫的，幼兒園在讀，你說他有什麼本事？

把假東西看假，頂多算是小學、初中畢業生，算能識幾個字、能算幾道題，你說他有什麼大本事？

把真東西看假，滿腹經綸的唬人樣，常被喻為大專家，其實「文化程度」也不高，也算不得什麼真本事。

把真東西看真、把假東西看假，讓祖先留下的珍寶受到人們的尊重，叮囑藏友要好生保護；讓「六耳獼猴」扮不成「美猴王」，告誡藏友不要保護了不該保護的東西，那才是有真知酌見的真本事、大本事。

把假東西看真的，畢竟還是聰明人多，幫主一抬頭，馬上就會成為「過街老鼠」。可是把真東西看假的磚家，他們都有各大博物館大專家的光環，每天如神一樣被人捧上高高的「神壇」，天天接受古瓷藏友瘋一樣的追捧和膜拜，實在令人不解。而敢於把真東西看真的，雖然有「絕世武功」，卻也常被當成幫主，被人指指點點、說三道四，搞得有的本來有點「武功」的人，也自廢「武功」，隨波逐流，當起了「磚家」，因為只有這樣才會有人膜拜。

如果把真東西看假了，造成文物流失或被損壞破壞，那就是歷史的罪人，不但愧對子孫，還愧對祖先。

如果把假東西看真了，就會對藏友造成極大的誤導，使他們在贗品收藏的道路上一發不可收拾，有的「全軍覆沒」、損失慘重，無異於幫著假貨販子騙錢，也是罪惡深重。

這便是磚家和幫主的危害。

堯禪位於舜時，同時教給舜「十六字心法」：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。意思是：人向惡的力量是強大的，向善的力量是微弱的，作為統治者就是要想方設法地把惡的力量遏止住，把善的力量發散出，使世界始終處於平衡狀態。

「十六字心法」作為「中華心法」代代相傳，成為中國哲學的基礎，成為放之四海皆為準的大智慧。

古瓷鑒識也是這樣，如果沒有「惟精惟一、允執厥中」的嚴謹態度和實際能力，就會離「中」而向左或向右偏向兩極，偏左就會把真東西看假，極左的就成為磚家；

偏右的就會把假東西看真，極右的就成為幫主。

一旦成為磚家，看誰都是幫主；一旦成為幫主，看誰也都成了磚家。

而那些真正能把真東西看真、能把假東西看假的高人真人，便成了躺著中槍的人，磚家看是幫主、幫主看是磚家。

這便是磚家和幫主的由來。

儘管「瓷片好認、整器難辨；粗瓷好認、精瓷難辨；傳世品好認、出土器難辨」，但我想只要有務實求實的科學態度，有保護真文物的民族責任感，切實領會並踐行「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中」這「十六字心法」，古瓷研學就會走上一條陽光大道，古瓷這一文化瑰寶才會真正得到尊重和保護。