遠古藝術

07-17

中國的美術有著悠久漫長的歷史，從遠古的原始文身和服飾面具之源的圖騰，到繁盛的彩陶、岩畫與青銅器；以致後來佔據著美術領域主流地位歷久不衰的繪畫與雕塑，經歷了輝煌燦爛的發展史。其中上古美術的理性精神、秦漢美術的宏大氣魄、楚地美術的浪漫情懷，魏晉南北朝美術的風流韻致，唐宋美術的鼎盛氣象，元明清美術的文人意境，直到現代的多元共進，革故鼎新；美術是一座精神的寶庫，又是一個美的淵藪。中國在黑龍江、內蒙古、甘肅、青海、新疆、西藏、廣西、雲南、貴州、四川及江蘇等地，都有古代岩畫。從內容來看，中國的岩畫可分為南方、北方兩大系統。北方地區的岩畫多表現動物、人物、狩獵及各種符號，以內蒙古陰山岩畫為代表，與中亞、西伯利亞等地的岩畫有相似之處。南方地區的岩畫除描繪動物、狩獵外，還表現採集、房屋、村落、宗教儀式等。江蘇連雲港將軍崖岩畫並繪有農作物。中國境內岩畫的年代，還不十分確切，有待進一步研究。中國北方的岩畫，主要分布在中國北部內蒙古自治區、中國西部的新疆、寧夏、甘肅和青海地區，作品風格寫實，技法主要是磨刻；中國西南地區的岩畫，主要分布在雲南省，表現內容主要是宗教活動，作品技法以紅色塗畫為主；中國東南沿海地區的岩畫，主要反映人類與出海活動有關的事件，內容以抽象的圖案為主，都採用鑿刻的技術。目前大多數發現在中國少數民族地區的岩畫，很多是古代少數民族藝術家的創造。中國北方草原，自古以來就是游牧民族活動的歷史舞台。根據古代文獻記載，春秋戰國時期（公元前722--公元前221年），在中國北方草原上相繼居住過的少數民族有東胡、匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等，他們只留下一些岩畫的遺迹，散落在懸崖峭壁和荒草之間。岩畫是描繪在崖石上的史書。中國歷代的書籍，往往只記載各代帝王的生活情況，很少反映當時人民的日常生活。然而，在岩畫中卻可以看到：反映社會生產的，有狩獵、放牧、農業等；反映宗教信仰的，有祖先崇拜、祭祀儀式等；反映日常生活的，有村落、舞蹈等，岩畫中描寫日常生活的作品就具有特別重要的意義。古史傳說中，三皇五帝時代，中國遠古人類就進行著豐富多彩的美術活動。蒼頡造文字，史皇作圖畫；御鬼的神荼、鬱壘；還有蚩尤畫像，禹鑄九鼎，雕飾鬼神百物，雖帶有濃郁的「助人倫，成教化」的色彩，屬於禮樂統制下的整合性藝術，那畢竟顯示出中國原始美術的基本特徵。對西北高原的岩畫做深入研究或許可以畫出古代民族的遷徙圖。

岩畫是一種石刻文化，被稱為刻在石頭上的「史書」。因為製作載體是岩石，所以人們稱其為「岩畫」或「岩石藝術」。岩畫反映了遠古先民們的社會經濟和文化生活，是先民們生存與發展的真實記錄。在沒有文字的遠古時代，人們使用不同的方法，用石器或金屬工具在岩石上磨刻、敲鑿或繪製成圖畫。岩畫是人類創造的圖畫文字和符號，是人類傳承文明的工具，是人類早期古樸的文化遺存，它記載了人類基本的生存信息，囊括了人類社會實踐和精神生活的各個方面。同時，岩畫是人類精神世界的產物，是人類認識自我，表達自我的一種文化形式。岩畫記錄了古代先民放牧、狩獵、祭祀、舞蹈、生殖、征戰的場景。各種動物圖案和抽象符號，不僅揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、神靈崇拜、太陽崇拜等豐富的文化內涵，而且還反映了古代先民的哲學思想、宗教信仰、審美觀念、民風民俗以及生活狀況。

岩畫分布於世界五大洲70多個國家的150多個地區，個體圖案總數超過5000萬個。中國共有23個省、市、自治區170多個市、縣發現了岩畫，共發現岩畫點千餘處，岩畫個體圖像超過二十餘萬個。寧夏岩畫主要分布於寧夏境內的賀蘭山沿線和黃河兩岸，由賀蘭山岩畫、靈武岩畫和中衛岩畫3個岩畫區67個岩畫點組成，總數在5萬幅以上。寧夏岩畫內容包括採集、狩獵、巫術、祭祀、動植物崇拜等。主要表現了生活在寧夏地區的遠古人類的精神生活和物質生活，是人類自我表述的創造性形式和刻錄人類生存活動的連續性篇章。寧夏岩畫是不同民族、不同人群在不同時期製作完成的，以賀蘭山人面像岩畫和中衛大麥地狩獵、動物岩畫最為著名，這些岩畫線條洗鍊朴純，給今天的我們一種美的享受，而且，它們還是一面鏡子，使我們窺探到生活在寧夏的遠古人類的精神世界，是研究人類史前史的珍貴資料。寧夏岩畫分為動物岩畫、狩獵岩畫、螺旋紋岩畫、符號岩畫、人面像岩畫、印跡岩畫等很多種類。

太陽崇拜是古今中外一種普遍的文化現象。太陽神岩畫反映了遠古先民的自然崇拜、天體崇拜的原始思想，是賀蘭山岩畫中的精品。它被磨刻在距地面20餘米處的石壁上，是賀蘭口岩畫當中距地面最高的一幅。太陽神岩畫大約鑿刻於新石器時代，頭部有放射形線條，象徵著太陽照耀大地時，散發的萬丈光芒；太陽神面部呈圓形，重環雙眼，並長有睫毛，看上去威嚴神聖，這種雙環眼在賀蘭山岩畫中只有地位極高的神靈才可以擁有。

這是賀蘭山岩畫中最大的人面像群，這些人面像形態各異、造型奇特，充滿了詭譎和神秘。這些奇異的人面像，充分反映出了我們今天所未知的精神世界——神靈的形象化、宗教的形象化，是先民們意識形態與信仰的具體表現。狩獵是賀蘭山岩畫的重要題材，在這幅岩畫中可以清晰地看到騎射以及立射的獵人形象。獵人拉弓射箭之後動物們有的驚慌四散而逃，有的束手就擒，有的則站在遠處張望。整個畫麵線條流暢、簡潔、生動、細膩，畫面布局合理，表現內容豐富。賀蘭山岩畫中有很大一部分描繪動物的內容，包括虎、馬、鹿、羊、豹、牛等，這些岩畫，真實地再現了動物王國一派生龍活虎的景象。

手印岩畫也是一個世界性岩畫的題材。關於手印岩畫的解釋很多：有表示數字的、表示「我」的，就像現在的簽名，還有表示權利和佔有的。這幅手印岩畫，就代表了權利和佔有。畫面左右兩邊各有一隻手，左邊的手顯得十分弱小，表示它的部落在戰爭中敗給了右邊那隻手代表的部落，於是戰爭結束後，雙方的首領均把自己的手印刻在石壁上，這既相當於一個領土移交的儀式，也相當於文字出現之前簽字畫押的契約。這隻手的手腕十分纖細，明顯是一隻女性的手，可見這幅岩畫是母系氏族社會的產物。寧夏岩畫的發現始於20世紀60年代，興於80-90年代，現在越來越受到世界各地岩畫專家的重視，為此開展了眾多國際性的交流與合作，並取得了重大的成果。

人類文明的傳承，從來不因人種、語言、膚色、地域上的差別而孤立存在。寧夏岩畫給予我們的啟迪是多方面的，需要我們認真地用眼睛觀察、用耳朵聆聽、用心靈揣摩……我們希望通過這個展覽讓更多的人了解和認識岩畫，並呼籲大家保護我們的精神家園；保護好我們的自然生態；保護好岩畫，並永續流傳，為傳承我國和世界文化遺產做出應有的貢獻。

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神秘寧夏:遠古岩畫與西夏王陵【字型大小大中小】　2008年07月23日10時02分　　來源：中國經濟網寧夏美麗而又神奇，既有邊塞風光的雄渾，又有江南景色的秀麗，素有「塞上江南、回族之鄉」的美譽，首府銀川是國家歷史文化名城、西夏古都。悠久的歷史留下了豐富多彩的名勝古迹：賀蘭山岩畫記錄了遠古人類的生活、生產、娛樂，神秘奇特的西夏王陵是西夏興衰的歷史見證……

賀蘭山岩畫中的人面圖賀蘭山岩畫告訴你遠古的世界岩畫是古代先民們在漫長的歲月里運用寫實或抽象的藝術手法，在岩石上繪製和鑿刻的圖畫，它記錄了古代人類社會生活的各個方面。中國是世界上岩畫分布最廣、內容最豐富的國家之一，早在1500年前就有發現。賀蘭山是我國岩畫較集中的地區之一。

太陽神

野獸賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景，鑿刻在賀蘭山的岩石上，來表現對美好生活的嚮往與追求，再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存岩畫。其中最具有代表性的是賀蘭口岩畫。圖1西夏王陵景區門樓，上書四個鎏金西夏文字，從左向右依次為:「白」、「高」、「大」、「國」，翻譯成漢文就是「大白高國」是西夏的國號

圖9考古調查稱3號陵。位於西夏博物館西南，俗稱「昊王墳」，是旅遊者經常參觀的一座王陵。塋域面積約15萬平方米，雖遭破壞，但仍是整個陵區中規模最大的西夏帝王陵墓。西夏王陵一個王朝的背影西夏王陵位於寧夏回族自治區銀川市西約30公里的賀蘭山東麓。是西夏王朝的皇家陵寢，在方圓53平方公里的陵區內，分布著九座帝陵，253座陪葬墓，是中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。被世人譽為「神秘的奇蹟」、「東方金字塔」。

西夏王陵中的一級文物人像碑座

圖7佛教中的迦陵頻伽迦陵頻伽:梵語音譯,意譯為妙音鳥。「迦陵頻伽」是佛教中的一種神鳥。據傳其聲音美妙動聽,婉轉如歌西夏是十一世紀初以党項羌族為主體建立的封建王朝。自1038年李元昊在興慶府(銀川市)稱帝建國，於1227年被蒙古所滅，在歷史上存在了190年，經歷10代皇帝。其疆域「東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠，地方萬餘里」，最鼎盛時期面積約83萬平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，內蒙古西部、陝西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國南部的廣大地區。前期與北宋、遼平分秋色，中後期與南宋、金鼎足而立，被人形容是「三分天下居其一，雄據西北兩百年」。