禪密功吐吶氣法/劉漢文

禪密功吐吶氣法/劉漢文

此功法的核心在「念」；功能獨特，被稱為「密中之特」。

　　此功法是古代相傳的佛家之法，其所用術語和名詞，除可用現代語言所能代替者已做了更換外，其餘的仍沿用舊的。這是不得已而為之。

　　除書中的吐吶氣法（一）（二）（三）（四）以外，尚有（五）的「理氣法」，它是吐吶氣法正宗的結尾，但又是「氣可通理全身」的保健醫術。此功法將同以「利已（心中心）」　「利他（心傳心）」為內容的「明心法「編在一起。還有以手印　咒語（特音」　觀想（包括圖或曰譜），三者聯合辨證應用的「三密相應篇」等，將編入「中國禪密氣功全書」內，敬奉參考。

================================================================

吐吶氣法（一）

訣：渾圓水火一字陰陽氣，排山海，立天地，地動山搖任我（旨）意

　　翻江倒海崑崙臂，指掌氣不息。

　　出入息，法功兩相依。

功法分築基法、納氣法，吐氣法。

【築基法】

　　古稱」水火勢」，有靜與動等涵意，是吐納氣法的基礎。氣是物質是能量，有限度，先納(先吸、先接收)繼而後吐(後呼、後發放)是為了無損於己利於人，反之，既有害於己又無益於人，或因微弱無力，時斷時續，滿足不了需要，收不到預期效果，久之，必然要傷己誤人。

　　納氣是吐氣的前提，納氣必先鬆體（調身），因此，鬆體又是築基功夫的基礎，是基礎的基礎

　　鬆，是通過意念、呼吸和動作來實現的，操練方法如下：

　　一、導引動作

　　1、鬆密處

　　又稱「酥體」，即放鬆密處，保持一種輕微的「性感」，做到這一點，可以導引全身肌肉和關節鬆散，並可導致精神的安逸，容易入靜和呼吸自然。可「體酥，心融，樂陶陶」

　　2、三七分力

　　古稱「三七勢」，即兩腳開立與肩同寬，兩足尖稍向外撇，全身體重由兩足跟承擔七成，兩腳掌承擔三成，即所謂的「體重落於踵」

　　3、三點一線

　　站立時要求天頂、密處和兩腳跟連線的中點，上中下三點垂直一線（坐時天頂與密處兩處的中心點要上下垂直，臥時不限制），以消失腰椎生理性前彎為重點，腋肋空虛，膝關節要不屈、不僵、不直，保持一種滑利感

　　4、動在脊柱

　　鬆肩，兩臂自然下垂。由手指和兩腳開始向上和向裡節節蠕動，逐漸波及全身各關節，最後使脊柱前後彎曲呈波浪式蛹動、橫向彎曲呈搖晃式擺動和左右旋轉式扭動或蛹、擺、扭三者混合式蠕動，再過渡到以脊柱為中心軸，帶動全身，即「一種無有不動」

　　5、全身皆動

　　在脊柱帶動下，兩臂前平舉、側平舉和下落，交替進行，全身階動，要求「內（內臟器官）外（四肢百骸）相合（齊動）」

　　以上要求，詳見「築基功」

　　二、意念活動

　　集中精神，體察全身關節運動的幅度和力量。留意諸多導引動作中的全身關節，特別是脊柱各椎體是否在鬆在動，是否在一鬆（指密處）無有不鬆（指全身關節和肌肉），一動（指脊柱）無有不動（指全身各部），始終存念於鬆和動的既矛盾又統一之中，既被動分離又主動聯合，既是動靜平分，又在變化萬千，用」意守體內」，專心調動和檢查身軀各部的鬆和動，從而收斂精神，這是調身方法，也是調心方法之一。

　　三、吐納方法

　　自然呼吸，或謂「無意息」，「忘息」，即把呼吸忘掉，在自然中形成。

　　四、要點

　　1、鬆

　　身要鬆，特別是鬆密處，在高個過程中貫徹始終，要「念茲、在茲，常惺惺」

　　2、動　

　　動作緩慢柔和，不停頓不間斷。動是在意的支使下進行，使「心」與身逐漸融化一起。存意於肢體活動，以收斂精神，是訓練入靜的起步功法，特別要注意的是「動中求靜」，動靜兼用，內外相合。

　　3、息　

　　細心體驗於肢體，必然無意於呼吸，或者會忘掉了呼吸。當然，這時的呼吸會隨著緩慢柔和的導引動作而深勻細長，進而「似有似無」。這是調心、調體、調息三者融會貫通的結果。切忌在動中留念於息。如捨本求末，故意把呼吸拉長、縮短、中間停頓等，均有礙築基。

　　五、氣感與效應

　　在鬆的前提下，在動靜結合中，始終一心於身體各部動的形態和鬆的程度，加以平柔舒長的呼吸，體內自會「生氣盎然」。自然先手足後全身產生溫、熱、冷、涼、酸、麻、痛、癢、脹、緊、輕、重、大、小、空、無等氣感。這是氣作用於肌體的良性反應，是「氣在人中」的「內象叢生」。在此階段，要欣然受之，使其繼續生育、成長和壯大，任其充盈、流竄和鼓蕩，久之將蔓延全身，開始生效和受益。

================================================================

【納氣法】　　　納氣法有一字勢、陰陽勢、渾圓勢

甲、一字勢

　　在築基的基礎上，自覺得氣並充盈之後，學練之。

　　一、導引動作

　　兩臂由體側平舉（掌心向前），遙視目標（花草樹木、日月星辰或山海天雲等），同時脊柱左右擺動或前後蛹動、兩臂做波浪形合攏，兩掌隨之做對擠（掌心相對）和分離（指尖相對）動作，同時蠕動脊柱（圖８９～９５）

　　兩臂也可以上舉過頭（掌心向前）或兩臂前伸平舉（掌心相對），三者輪換交替操練。脊柱或或擺，配合齊動。

　　以此訓練和加強全身肌肉和關節運動的隨意性、整體性和協調性。

　　二、意念活動

　　舉兩臂，兩掌對擠和分離時，始終盯住目標，意想目標及其周圍的「外氣」（物質能）源源不斷自掌心攝入，沿兩臂內側流入腹內，再由腹內經兩腿內側流入地下，接地根，即地之最深處，並且「川流不息」

　　三、吐納方法

　　吸氣（納）時有意且長，呼氣（吐）時無意且短。在納氣法中，以吸氣為主。

　　四、要點：

　　1、神

　　注視目標，既要斷屬透視其內部，又要兼顧其外圍，有深度有廣度，要時上、時下、時左、時右、時前、時後地注視目標的各個方面。

　　2、身

　　體重落於踵，三七分力，全身一動無有不動，協調一致。

　　3、意

　　掌是重要納氣窗品，但需兼顧臂、胸、腹、大腿內側和密處，均在吸吮。

　　4、氣

　　體察外氣攝入體內又流入地下的實感

　　5、息

　　有意的長吸，外氣可通透全身，無意的短呼，外氣又可川流不息。神（注視目標）、身（導引動作）、意（意念活動）、氣（外氣流入）、息（呼吸方法），五者緊密配合、相互作用，要「以樂之景，及樂之法」，天－人－地，渾圓一體。

　　五、氣感與效應

　　手足心、小腹和大腿內側氣感明顯。在不練功時，腳心偶爾或時時、陣陣有溫熱感，密處有輕微電麻感，這是納（補）氣以行（活）血應有的初步效應。

============================我是分隔線====================================

乙、陰陽勢

　　一、導引動作

　　接上勢。左右扭轉身的同時，兩手掌由胯側先後向身後、身側、再向身前劃弧；左右手各3前。最後，收歸胯側(掌心向上。圖96~101)扭動身體時，脊柱稍有蛹動和擺動。

　　二、意念活動

　　手掌劃弧時，氣由掌入，沿臂的內側，經胸、腹、密處、大腿內側、足心，流入地根，隨著兩掌的連續動作而川流不息。

　　三、吐納方法

　　同」一字勢」

　　四、要點：

　　1、神

　　左右扭身時，身轉頭不轉，仍然盯住原目標。

　　2、身

　　以脊柱的蛹動或擺動帶動左右扭身和兩掌劃動，裡外齊動，一動無有不動。

　　3、意

　　不要因導引動作增多，只顧肢體活動，忽略了時時檢查全身鬆和動的綜合性、全面性、整體性

　　4、氣

　　同」一字勢」

　　5、息

　　吸氣不宜過長，既配合兩掌劃動的次數（８次），又自覺舒適自然。初練時，兩掌向後劃動的次數可左右各１次，逐漸增多。

　　五、氣感與效應

　　兩掌劃動時，氣由掌入，有實物感。「似花雨，似水流，有味有聲，似穿線，似火團，有形有光。「

　　六、訣雲

　　「長納短吐長紅水，滔滔向東（向裡）流，流到地祳方到頭，藕斷（改吸為呼時的過渡）絲（氣）尚連，禪足氣走（取於外的效應）」

================================================================

丙、渾圓勢

　　一、導引動作

　　接上勢，收回兩掌，分置於兩腳之上，上下相對（指尖向裡，掌心向下）臂微屈，兩掌輕輕提起，再緩緩下按，以掌心為主，提按３次或６次或９次。最後，兩掌交疊撫於臍下，男左手在裡，女右手在裡，掌心對臍下（圖102～104）

　　二、意念活動

　　兩掌上提下按時，瞌目內視手心和足心。兩掌憮於臍下時，內視小腹腔。「耳目並用，察覺內景。」

　　三、吐納方法

　　自然呼吸

　　四、要點

　　1、兩掌上提下按，要連續做，既不斷力(中間不停頓)，又不斷意(始終體察氣感)，更不斷氣(始終保持氣感)

　　2、」察覺內景」，即沿頸椎、胸椎，由上到下巡視各個椎體，通透脊髓，直至腹腔。要耐心等待。直至手足心和全身氣感消失」存神於此，而後與之相亡，神自凝，氣自定，氣自回」

　　3、」耳目並用」，即」耳聞於內，目凝於中」，以期」攝本歸周」，達得」回陽不漏」之目的，這是操練納氣法和整套吐納氣法完畢後的」收功」方法，是鍛練所得(氣)的儲存功夫，要緩慢、細緻，務求圓滿、順利、徹底、成功。勿忘勿助，既不掉以輕心，又不固執和造作，有道是」弦緩不鳴，弦緊聲絕，緩急得中，諸音普矣」

　　五、氣感與效應

　　提按時，手足心有熱、脹或電麻感。內視時，胃腸蠕動增強，有熱感或偶見光團(古視」觀珠」)，偶有打嗝或矢氣發生。前者為氣行於內達到四肢未梢的自我感覺；後者，是水(足心、屬腎)火(手心，屬心)相濟，陰陽得調，初步」渾圓歸一」的局部效應。

================================================================

　　納氣法運用自如之後，方可學練此部功法。吐氣法有排山勢、立天勢、翻江勢、地動勢、崑崙勢，指掌勢六式。

甲，排山勢

　　一、導引動作：

　　先操練築基法，得氣後，橫向擺動脊柱，帶動兩臂由身側平舉與肩同高，男先用左掌向左平推，女先用右掌向右平推，立掌，五指上曉)，轉頭，先目視左中指，再視射遠方目標。然後推右掌(男)，先視右中指，再視射遠方目標。

　　脊柱前後蛹動，兩掌向胸前合攏、對臍，再「合十」，然後指尖向裡轉、下插和下落，再分置於兩腳之上，手足上下相對(圖105-120)。臂、掌諸動作，均由脊柱帶動和配合進行。

　　二、意念活動

　　向橫推掌、目視中指時，氣由地根來，經踵，腰，背、臂，從掌心和中指發出。兩掌對擠，合十轉下插時，氣由天根來，經頭、面、胸、腹、大腿內側、足心直貫地根。

　　三、吐納方法

　　兩臂側平舉、兩掌對擠和轉掌下插時吸氣，可短且無意，推掌時呼氣，略長要有意。

　　四、要點

　　1、身指尖向裡轉時含胸，下落時要挺胸，以力口強脊柱前後蛹動和吸氣。平推掌，柔中有剛，嚴肅認真，有排山倒海之意。下插時，純柔無剛，輕意粗獷，用好三七分力。

　　2、息呼吸的長短，要因人而異，逐步延長呼氣，以舒適自然為原則，不強求統一，不做模式規定。

　　利用手足相對這個暫緩時間，來調整呼吸，兩掌可做上提下按動作，也可上提時吸氣，下按時呼氣，呼與吸長短相等，連續上提下按幾次，進行調整，直至呼吸恢復常態後，再連續練下次的平推、下插等導引動作和長呼短吸的吐納運動。或者過渡到下項功法的學練。

　　五、氣感與效應

　　向橫推掌時，手心和中指有跳動或熱、脹，麻等氣感，並有阻力。合攏、對擠和下插時，有阻力，由面、胸、腹，大腿內側至足心，有熱流或氣體感。這是氣可吐於外，又可納入內，內外相合，共有往來的實感，是吐故納新，內外氣通透全身的結果和效應。

================================================================

乙，立天勢

　　一、導引動作

　　接上勢。橫向擺動脊柱帶動兩臂由身側舉至頭上，兩掌上推(十指相對，掌心向上)，目視手背。接著，目視前方，脊柱前後蛹動，兩肘相合，兩手背相對，下落，經面部至胸前，再指尖向裡轉和下落，兩掌再分置於兩腳之上(圖121-127)　　

　　二、意念活動

　　向上推掌時，視線透過手背，氣沖星斗，按天根。兩臂下落兩掌下插時，又覺透過足心，氣貫井泉，接地根。

　　三、吐納方法

　　兩臂側平舉和落臂插掌時，短吸，無意，推掌時，長呼、有意，

　　四、要點

　　「呼自地根由踵經背到手，吸白天根由頭經腹到足」，是吐納氣法中基本的氣息運行走向和意念導引方法，是「後取於外」所強調和遵循的重嚴途徑。

　　五、氣感與效應

　　兩掌上托和下插，連續操練時，自覺氣來自地根沖上天根和來自天根貫入地根，通透全身，川流不息。

　　「氣在人中，人在氣中」的實感和「外為我用」的實效，山此愈加明顯。

================================================================

丙，翻江勢

　　一、導引動作

　　接上勢。右轉身，左掌經腹前向右劃弧至頭右側的同時(掌心向下)，右掌由下向右再向左前方劃弧至左肩前，兩腳尖隨之向左轉，後腿承擔七分體重。脊柱配合前後蛹動的同時，兩掌隨之提高和向前平推各3次。

　　體重後移的同時，右轉身抽回右掌(掌心向上)。再左轉身抽回左掌(掌心向上)，最後轉向前方，兩掌由腹前劃弧收歸兩腳之上

　　左轉身操練時，動作與右轉身相同，唯方向、左右相反(圖128-144)。

>

　　二、意念活動

　　兩掌上提前推時，氣自地根出，經踵、背，臂，由兩掌心發氣，直射遠方目標。兩掌回抽時，氣由遠方目標回，經掌、臂、胸、腹、大腿內側、足心，貫入地根。

　　三、吐納方法

　　兩掌前推時呼，要長呼，呼盡，兩掌回抽時吸，要短吸，要自然。也可呼吸均長並有意，吐納兼練。

　　四、要點

1、神身轉頭不轉，吐和納都要盯住原目標。「發至彼，收自彼」。

2、身動作要外柔內剛，綿綿不斷，緩慢進行。

3、息吐和納各自的一套動作與一呼一吸相配合，並要一氣呵成。

　　五、氣感與效應

　　發氣直射目標時，雙掌有脈衝或熱、脹或電麻感，儀器測試掌部和掌前可見有某種物質，人體特異功能者也偶有所見。

================================================================

丁，地動勢：

　　一，導引動作

　　接上勢。右轉身，左掌經腹前向右劃弧至頭右側的同時(掌心向下)，右掌由下向右再向左劃弧至胸前(掌心向下)，兩腿尖隨之左轉，後腿承擔七分體重。

　　脊柱橫向擺動的同時，兩掌十指隨之橫向左右劃動前掃(指尖向前)。

　　右轉身抽回右掌(掌心向上)，再左轉身抽回左掌，最後身軀轉向前方，兩掌由腹前劃弧收回，落於兩腳之上。左轉身操練，動作與右轉身相同，唯方向、左右相反(圖145-161)。

　　二，意念活動

　　參照翻江勢。

　　三、吐納方法

　　參照翻江勢。

　　四，要點

　　脊柱橫向擺動和十指橫向前掃，兩者要協調齊動，以胯部的橫擺來輔助和加強脊柱運動。

　　五、氣感與效應

　　十指左右橫劃前掃時，有電麻感，有時可見掌部和掌前有線或條狀氣體

================================================================

戍、崑崙勢

　　一，導引動作

　　接上勢。面向前方。

1、昆勢

　　左掌(女右掌)由身側提起向上向前劃弧(掌心向右，指尖向前)，再落於身側，同時右掌(女左掌)由身側向後提起，再向上向前劃弧下落。左右掌先後輪換劃弧各三次(圖162-165)。

2、崙勢

　　接昆勢，左掌(女右掌)由身側自下向前向上劃弧(掌心向右。指尖向前)，再從上收回，經耳側下落至身側，同時右掌(女左掌)由身側自下向前向上劃弧，再從上收回，經耳側下落，左右掌先後輪換劃弧各3次，同時脊柱前後踴動。最後兩掌落於兩腳之上(圖166~173)

　　二、意念活動

　　昆勢，氣由地根出，經踵、背、臂、至五指，遠肘目標，色勢，氣由日際回，經掌、臂、胸、腹、大腿內側、足心，貫入地根。

　　三、吐納方法昆勢長呼，侖勢長吸，各自一一氣呵成。兩掌落於兩腳之上後，上提下按，調整呼吸。

　　四、要點

　　1、身雙膝不斷的微屈微伸，以加強脊柱踴動，膝、脊和臂要聯合齊動。

　　2、息初練時，手掌向前或向後劃弧，可由一次練起逐漸增多，避免動作過多過速而呼吸困難。

　　五、氣感與效應

　　隨著手掌前伸或回收和脊柱踴動，脈衝式收發外氣的氣感明顯，功能日增。

================================================================

己、指掌勢

　　一、導引動作

　　接上勢。右轉身，右腳尖轉向目標，成丁字步。右手由身測經過腹前向左向上劃弧，再經過面部向右劃弧停於右肩前(屈臂、沉肘、指尖向前，指與眼同高)，同時左手由身側向外向上劃弧，經面、胸落於小腹前，掌心向內，離腹半尺(圖174176)。

　　再左轉身操練，唯方向、左右相反(圖177-179)。

　　以上，均需配合脊柱蠕動。

　　二，意念活動

　　目視停於右(左)肩前的手指後，再穿過指縫，由掌或指發出，遠射目標。

　　氣由地根來，意行氣走，川流不息。

　　三、吐納方法

　　先自然呼吸靜待全身得氣，運氣於手指和手掌遠射目標時，要長呼短吸。

　　四，要點

　　單用手指發氣時，應以中指和食指為主，有所側重。

　　指掌勢，可單練，但必須在操練前後力口練納氣法。

　　長呼短吸是吐(發)氣的激勵功法之一，宜少用和慎用。如不當，古人云：「氣是添年藥，天與之，復可取之」。

　　五、氣感與效應

　　目之所至，神有所歸，氣必所至。

　　指掌勢，針對性和實用性較強，是學練吐納氣法的嚴峻考驗階段。重在息，氣來源於法和功，有法又有功為上乘，願共勉之。

================================================================

庚、收功

　　按納氣法中「渾圓勢」的要求操練，重整氣息，培育真元，以利再修煉，再運用(圖180~185)。

================================================================

吐納氣法(二)

　　決：顛倒乾坤復顛倒，龍舞鳳飛起。

　　此部功法，是學練吐納方法(一)取得應有效能之後，習修和運用的。

　　此部功法中有「顛倒勢」和「龍鳳．勢」。其功理功法隨機應變，功能功效隨之多異，這是禪密功吐納氣功夫的提高和進一步應用階段，有一定難度。但是，只要有吐納氣法(一)的功底，有恆心和毅力，是能夠掌握並運用自如的。

　　甲、顛倒勢

　　先操練吐納氣法(一)的築基法和納氣法，得氣後，接著學和練此功法。這樣，可以體用自在，全修真養，無損於己，無傷子人。

　　一，導引動作

　　目視遠方目標，自然呼吸。兩腳開立，與肩同寬。

　　1、兩臂分別由體側離開稍側平舉，脊柱扭動，帶動左手向外，右手向裡，劃平圈(圖186~188)，各3或6或9次(女劃2或4或6次)。

　================================================================

吐納氣法(二)

　　決：顛倒乾坤復顛倒，龍舞鳳飛起。

　　此部功法，是學練吐納方法(一)取得應有效能之後，習修和運用的。

　　此部功法中有「顛倒勢」和「龍鳳．勢」。其功理功法隨機應變，功能功效隨之多異，這是禪密功吐納氣功夫的提高和進一步應用階段，有一定難度。但是，只要有吐納氣法(一)的功底，有恆心和毅力，是能夠掌握並運用自如的。

　　甲、顛倒勢

　　先操練吐納氣法(一)的築基法和納氣法，得氣後，接著學和練此功法。這樣，可以體用自在，全修真養，無損於己，無傷子人。

　　一，導引動作

　　目視遠方目標，自然呼吸。兩腳開立，與肩同寬。

　　1、兩臂分別由體側離開稍側平舉，脊柱扭動，帶動左手向外，右手向裡，劃平圈(圖186~188)，各3或6或9次(女劃2或4或6次)。　

　　2、右轉身帶動左手由下向上舉至右肩前(掌心向里，圖189~191)

　　3、再左轉身帶動右手由下向上舉至右肩前，接著翻掌(掌心向下)。繼而，向前平伸，同時左手下落體側，翻掌(掌心向下)，抬至側平舉，右轉身帶動雙臂向右劃動，沉肘、臂微屈。(圖192~196)

　　接連做一遍，與以上動作同，唯左右方向相反(圖197~204)

================================================================

　　乙、龍鳳勢

　　學練顛倒勢比較熟練之後，如導引動作，意念活動和吐納方法三者協調，如操作時神、身、意、息、氣五者俱在，即可習修本功法。

　　顛倒勢的氣，是由「下」來，通過身體，再發出，直來直往。而本功法的氣由「上」來，通過身體，再發出，途中繞個圈兒。兩者，氣的「來源」，氣的「走行」和氣的「質量」都不同。因此，如對顛倒勢體驗不深，沒有一個「基礎」用來做比較，就很難辨別本功法與顛倒勢在功能、功效等方面有什麼不同，其所以不同的根由又在哪裡，因而就不可能有效地，因人而異地去發氣助功和發氣治療。

　　一、導引動作

　　與顛倒勢不同的地方主要有

１、改十指發氣為用兩掌發氣。

　　２、在「顛倒勢」導引動作中的左手向外劃平圈後，隨即下落收回再舉至胸前。右手跟隨左手與之交換舉至胸前，翻掌(兩掌心向外)，向前平伸，用掌發氣。

　　３、接著右手下落收到胸前上舉下落，左手跟隨右手與之交換，上舉到胸前，翻掌(兩掌心向外)，向前平伸，用掌發氣(圖205-219)。

　　４、再左右手交換連續操練，次數同「顛倒勢」。功後仍要收功，方法、要領與「吐納方法(一)」的收功同(圖220-222)。

　　二，意念活動

　　與顛倒勢不同。兩手交替在胸前劃圈時，意想氣由天—根來，經頭，面，胸，腹，密處，腰．背，臂至手,兩手先後前伸在身前劃平圈發氣時，意恕氣從兩掌心發出，射向遠方目標。以意領氣，意領飛行。再進而修煉意氣自在，而又同步自然運行。

　　三、吐納力法

　　與顛倒勢同。

　　四，要點

　　1、神

　　與顛倒勢同。

　　2、身

　　與顛倒勢劉。

　　3、意

　　與顛倒勢不同的是氣巾天根來，經頭、面、胸，腹、密處、腰。背、臂至於手，吐氣時從兩掌心發氣，遠射目標。

　　4、息

　　與顛倒勢同。

　　5、氣

　　與顛倒勢不同的是納時氣由天根來，頭，面和胸有清涼感，腹，密處、腰、背，臂，和手有溫熱感時，兩掌心有熱，脹或跳動感。

　　在兩掌心及其延伸的空間，可見有脈衝式團狀氣體，射向遠方目標。

　　五，效應

　　與顛倒勢不同的是：對方全身或局部有暖風拂過感，或覺著有熱流直達體內，可有微汗。也可使對方肢體被動地顫動、晃動或者手舞足蹈等，施術後，對方同樣地自覺全身舒適，精神愉快或者症狀頓減。

　　龍風勢，是「氣」由「天根」來，

通過自身、經過調節，再從體內、經由「手掌」，發向體外，遠射目標，用以助功於人的方法，用之於治療，是采「天陽」、填真元以扶本，辨證施治的方法。

【來自】

【正式練功本】吐吶氣法(未完，請別鎖)-閒話家常-鐵之狂傲

http://www.gamez.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=517396&words=正式練功本吐吶氣法未完請別鎖

推薦閱讀：