中國傳統文化源遠流長，博大精深，凝聚著中華炎黃子孫 　　中國傳統文化源遠流長，博大精深，凝聚著中華炎黃子孫，改造世界的輝煌業績，包含著華夏先哲的無窮智慧，是孔子留給今人的一份極其精髓，彌足珍貴的古代

中國傳統文化源遠流長，博大精深，凝聚著中華炎黃子孫

中國傳統文化源遠流長，博大精深，凝聚著中華炎黃子孫，改造世界的輝煌業績，包含著華夏先哲的無窮智慧，是孔子留給今人的一份極其精髓，彌足珍貴的古代文化瑰寶，是人類文化寶庫中的一朵璀璨奇魄，可是由於某種歷史原因，一些人極大誤解了孔子，把孔子文化當作一種敲門磚，肆意誣衊孔子的哲學思想，使「孔子學」研究走向了倒退，張祖仁最近走訪了許多中小學校，對學生進行詢問了解，「孔子是何時代的人？」「孔子對中國文化的貢獻」「《論語》是誰編的？寫的是哪些內容？」等等，他們大部分都答非所問。此外張祖仁翻遍了所有中小學教材有關論及孔子的只是片言隻語。今天孔子儒學已被世界各國所重視，新加坡、日本等對孔學研究極為重視，他們把孔子的言論來指導自己的道德規範行為，以儒學的思想來經商，商人取得較大的成功，而作為孔子文化發源地的中國，如何繼承這份珍貴的歷史遺產，接受中華民族優秀傳統文化的熏陶，弘揚愛國主義精神，把自己培養成為社會主義的建設新人，以肩負起中華民族的歷史重任，這是我國面臨思考的重要問題，更是時代賦予的宏偉重託，張祖仁說我國近代研究孔子學說影響海內外的知名人士學者有馮友蘭、梁瀨溟、張岱年、湯一介、楊榮國、任繼愈、蔡尚思、匡亞明以及台灣的南懷瑾等人。他們從孔子文化典籍中反覆篩選和權衡寫出了大量研究孔子文化思想，不同角度的探索，所表達的思想觀念對當今文化界、思想界，幾乎是婦孺皆知。今天孔學研究不應當被人們所談忘，孔子學說歷經二千多年，懸案千年的事情，人者見智，莊子說的好「夫物芸芸，各復歸其根」，現代文化起源於傳統文化，傳統文化是現代文化之根，如果對中華傳統文化不熟悉，我們就無法讀懂孔子，讀懂老子，讀懂唐詩宋詞，讀懂韓愈的書、朱熹的書，王陽明的書。面對地浩瀚的中國傳統文化，我們必須重視孔學的研究，特別是中小學生必須學習孔子的教育思想，孔子的教學活動、政治活動以及孔子弟子的言行。尤其是政治主張、倫理道德思想、教育思想和方法，對我們仍有重大的意義和價值。如《倫語》、《孔子家語》這一本書，許多篇章極具現實意義和教育意義。其中包含無數，家喻戶曉？老少皆知的名言佳句，發人深思，現代成語詞典曾引用孔子語句89句之多，每一種文化典籍卻是特定歷史的產物，隨著歷史的高歌猛進，中國儒學必然有其特殊的歷史位置，儒家以「六經」《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》為其經典，倡導仁義，維護君臣、父子、夫婦、兄弟等倫理美德，在漫長的封建社會發展中作出光輝的貢獻，但因長期為封建統治者所利用，逐步發展為禁錮人們思想的枷鎖，嚴重阻礙了中國的社會發展。張祖仁相信，隨著時代的前進，儒學中所凝聚著中華民族的智慧，積極的思想內容和自強不息的精神，將為後人借鑒，吸取和發揚孔子倡導「仁」，把它作為最高道德標準，要求人們做一個完善的人格的人——「仁人」，而且做到「已所不欲，勿施於人」體現出「仁者愛人」的人本主義思想，改變了把奴隸當成會說話的工具的舊觀念，張祖仁說孔子曾創私家講學之風，弟子3000人，身通六藝者72人，形成了一個學派，他提倡要有「知之有知之，不知為不知」的實事求是的學習態度，以及學思結合，因材施教和舉一反三等教育思想和方法。儒家學說有精華也有糟粕，它在歷史上有過積極作用也有過消極作用。歷史的經驗和教訓表明，對它全盤肯定和全盤否定都是不可取的，取其精華，為我所用，是我們應採取的正確態度，正是基於這種考慮，張祖仁建議今後在大、中、小學的教材應補充如《倫語》、《孔子家語》等欣賞性、實用價值較高的教材，同時也可以提高大、中、小學生的文言文水平，應當肯定孔子是我國古代最偉大的思想家、政治家、教育家，他是我國思想文化史上的第一位繼往開來的一代大師。他的思想學說，在我們中華民族文明文化的源流中佔有重大的地位，其精華和生命力至今在顯示著強大的作用，讓我們共同為致力於孔子儒家學派的這份珍貴遺產的研究，為中國古代文化領先於世界的精神文明和物質文明之林！

作者：福建福州第二中學教師張祖仁

郵編：350001

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