《華夏垂拱禪法》

甲.觀心開心光法：　　行、站、坐、卧、不拘，二六時中，常觀想「心月圖」（附圖）　　默念「因心如火路必通」，一字一音，一音一輪穴。一百二十日中將圖讀懂熟記，音入中黃，身心俱和，心猿牢鎖，意馬長拴，此道心立矣！　　解：今人心惹塵俗，道心早被慾海所沉淪，不用此法開光，則心燈蒙塵，靈光不顯，真性難現。無性光則無生命種子，何以修鍊身心，把握生命？故立此「默像修心」之法以啟道心，以明真性，開玄竅以明天心，啟性光以萌真種。　　【效驗和印證：有慧根者，已經能夠先知先覺，眼前出現慧光，一般的小毛病不藥而癒。】　　訣曰：　　慾海茫茫蔽道心，真光不顯性無靈。　　今朝踏入中黃路，一片星輝滿地金！　　乙．添油接命法：　　立坐卧均可，待到心境安寧時，意觀水天相接，一片浩淼茫茫。默念唐白居易詩：　　一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。　　可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。　　意觀茫茫大水中，殘陽如血，映照江天，將水映得通紅，注意天色不能是紅色，而是青碧如黛，墨綠色的水光卻被落日映得一片金紅如琉璃色。保持這種狀態，等待兩腎忽有漉漉跳動或者口中漸生津液時，意念忽感晚風輕風輕拂，將這一片紅光水色緩緩地向左側移動。　　一彎新月漸漸人右側升起，秋風瑟瑟，寒露泠泠，天水相連，一片清涼感從心頭展現。體會詩的意境，「江瑟瑟半江紅，露似珍珠月似經」。　　漸漸地兩側畫面平衡穩定，身如坐荷葉上，隨風輕搖，一朵五色蓮花在身前（略下）隨呼吸開合，吸氣時蓮瓣慢慢合攏，呼氣時蓮花慢慢張開，似有香氣飄拂。保持這種狀態，數呼吸到自己年齡數，或七次一組，數七組。初時不欲觀想得太清楚，似有非有，似想非想即可。　　數息完畢後，再想一下前面到現在的畫面，待心中充滿愉悅感，再默念王維詩：「明月松間照，清泉石上流」。一輪皓月當空，照下松林中，一塊白石上清流汩汩，緩緩流注，漸漸地從頭頂上；雙肩雙臂往手心和肚臍處流淌匯聚。　　【效驗和印證：所有男性疾病、婦科病一掃而空，兩腎湯煎，全身有力，行走輕快，記憶力增強，能夠憑感應診病】　　訣云：　　日月光輝照江流，瑟瑟西風滿地秋。　　夕陽紅褪松如海，鏡里江山一眼收！　　丙．甘露凈身法：　　通過前面的兩步禪法的修鍊，已經具有了道心和法體的基礎。從這一步開始，就已經步入了心禪之門。開始水火之功，造天地之萬物。站、坐均可，最好是採用雙盤，如前二步沒達到水火均平而經絡尚不暢通，就是還有明顯疾病的人，在習煉本式的初步階段，則是多用站式。　　入靜後，觀想自身污穢惡濁，無一是處，因世界邪惡，劫重魔深，我在此中，沾染積聚，乃至遍體污穢，原始道體在我身上早已不見蹤跡，要想修道，還當藉助瑤池凈水，瓊台甘露洗凈此污濁之身，好存道種。　　從頭頂處往下，一字一音，默念口訣：「因心如火路必通」。意觀九霄宮闕有甘露滴滴流下，乳白色的液體從頂門緩緩滋潤身體每一寸肌膚，每一個器官，每一根骨骸。一邊清洗，一邊滋養，一邊默念七字口訣，意想全身污穢被天河之水洗凈，渾濁的病氣死氣等負面物質都從腳心湧泉或者會陰排入地心深處，在沸騰的岩漿中灰飛煙滅……　　洗凈的身體骨骼晶瑩如玉，所有傷痕，虛弱在甘露的潤澤下緩緩恢復，得到修補，癒合，熠熠生輝……　　【效驗和印證：能夠給別人調病，但不提倡使用，有預測功能，有慧根者還能初步開天眼，有悟性者還能得師父，找到自己的來歷和自己的使命……】　　詩云：　　瑤池阿母綺窗開，捧出蟠桃玉露來。　　洗盡鉛華輕一笑，同君永駐樂情懷！　　丁．浴火重生法：　　在前法修三至七日，自覺身輕體健，神清氣爽時，即可以轉入這一步修鍊中。　　以站坐為主，松正靜定。意觀人身枯萎，生機奄奄，肌肉萎縮，一片死氣，連自己都從心底長出一種厭憎自己的心情。似乎整個地球都是一片頹廢，無半點生機。一隻火紅色的金鳳凰口銜香木，飛來地心深處，點燃岩漿，烈火熊熊，轟轟發發。　　烈火將自身點燃，從會陰到尾閭，命門一路上升，到夾脊關止，不讓火焰過於心臟，觀想火焰愈燃愈烈，由紅轉黃轉白變紫色，默念「通」字訣，使烈火除心以上的其它部位全部焚燒凈盡，所有病毒、污穢、衰朽、死亡的氣質都被燒得乾乾淨淨。　　火在不停地燒，在烈火中，如同枯木一樣的身體漸漸恢復生機，所有瀕臨死亡的東西都煥發出生命的力量，骨骼發出黃金一樣的光澤，肌肉像紅玉一樣透亮，在烈火中身心愉悅，生髮歡喜之心，像小孩子一樣快樂無憂！　　【效驗和印證：力氣增強，飯量增大。勇氣倍增，精神煥發，容光滿面，渾身充滿勃勃生機……】　　詩云：　　烈火丹山起鳳凰，南溟北海任翱翔。　　羽衣輕展繽紛色，便覺重生福壽長。　　戊．天風解體法：　　經水火煉體以後，自覺通靈，但是鬱郁不得志者，是身體成為束縛，未能成就。今有「天風解體」一法，繼續進步。　　解衣端坐，入靜忘形，漸調呼吸。意觀東南紫氣入我天門，呈右旋螺旋狀往會陰鑽入，從尾閭關鑽入脊柱，沿脊椎骨漸次上升，到夾脊關時，從胸前膻中穴出，如白毫狀，從眉間吸入，自腦後玉枕關往下旋轉，順脊柱至命門腰腎間，盤旋於肝臟命門之間。　　觀天風浩蕩，耳聞天籟之音，自九竅間出入。風漸吹漸強，將全身皮肉，臟器漸次吹散，只剩一副骨架，意念把全身雜質全都吹凈。風漸止而身體漸漸復原，慢慢地好象換了一個人似地，在愉快中收功。雙手從身體下兩邊分開，掌心向上向內合掌當胸，中指尖相對向下按至肚臍。　　【效驗和印證：有身輕體健感應，甚者可達全身漂浮，輕功出現，結合外功修鍊可力敵百人。百病不生，會常常發生神秘的舉動。】　　詩云：　　浪浪天風海上來，崑崙飛雪頂門開。　　盤旋九竅龍吟窟，換骨童真始脫胎！　　己．雷霆幻影法：　　雙手十指交叉緊握，兩拇指壓食指為「山雷訣」。意觀天降霹靂，一道利閃，豁開眉宇，如果觀想不出，說明前面的功效火候不夠，宜多做第二步乙功。直到一路做到體內陰陽有雷霆閃電之威。在雷火電光中，觀想全身白骨，森森羅列，細細地從頭骨往下，觀想清楚，（期間可以找一些解剖骨骼圖看一看）。　　骨散寒瓊的感受。進一步觀想白骨被閃電照亮，象電燈管一樣從裡面發出紅絲，慢慢地全身骨骼都象霓虹燈一樣地發出紅光。　　這時會有較強烈的潛能反應，望修者見怪不怪，淡然處之，自會慢慢消失。在白骨架的觀想中慢慢收功。　　【效驗和印證：正式開天目，能透視，對未來事有強烈的感應能力。以後就要避世深居，與熟人隔絕，準備閉關進深，行為更加神秘莫測。以後的沒條件可以停煉，必須準備好閉關所需條件和一切可能影響自身閉關的因素，慎重地踏上通天路。】　　詩云：　　電閃雷鳴天目開，森森白骨坐雲台。　　二郎慧眼觀三界，笑把真身納入懷。　　庚．陰陽育胎法：　　選初六、十六、二十六日午時，端坐入定、意念、日光從眉間入，吸氣六口，閉息、日從肚臍出，再喉部（天突穴）入，吸氣十二口，閉息至極時，呼氣、呼氣從下陰出，再從膻中穴吸入，吸氣二十四口，閉息至極，氣從會陰穴出呈蓮座狀，意念坐蓮花上，日光從頂門入，頂門入，緩緩下降至蓮花上，和蓮花上的明月相重合。　　選初九、十九、二十九日子時，端坐入定，意念如坐大水中，水中有紅日一輪，火光澄澈，斂光芒入日中，聚日光如金豆狀。吸氣從尿道入，至左睾丸繞一圈，再向右繞右睾丸一圈，回到原點，過會陰，上尾閭，隨吸氣上至命門，意念、日光繞過左腎，再繞過右腎，回到中點，略定歇息片刻。繼續吸氣向上，過夾脊，玉枕向眉間走，閉息、日光繞左眼球，再繞過右眼球，從山根吸入泥丸、內視、內聽、內想上丹田，至息閉已極時，緩緩呼氣，意送紅日落入海底。共做六次。　　選十五日夜半，先觀明月一刻，意收體內，入室靜坐，意念泥丸宮內一輪明月下照海底，內視體內臟器，纖毫畢現。同時海底一輪紅日緩緩上升，日月在臍後命門前會合，如「心月圖」所示，心中一「心」字落入日月之中，一吸蓮花合，一呼蓮花開，日月通明，九竅生光，在默念「因心如火路必通」中坐忘。　　【效驗和印證：脫胎換骨了。期間會有便血，出白色汗等生理反應，或覺冷或覺熱。此步修成，寒暑不侵，神通廣大，甚至可以倒海移山。】　　詩云：　　日月光華照海天，靈胎化育壽無邊。　　陰陽顛倒銷丹骨，不是神靈也是仙。　　辛．彩虹化身法：　　天盤正坐，手掐「通天訣」，（雙手十指交叉相握，唯兩中指相併指天，放在胸前）念誦「因」字訣，意念天宇三光化成一束白光籠罩頂門透入全身，全身透明如琉璃狀。念誦「心」字訣，白光旋轉下降到眉間泥丸宮，彷彿一顆明珠照徹九重天；念誦「如」字訣，白光析成紅光，旋轉下降到喉部天突穴，有紅色五角星在喉間閃爍；念誦「火」字訣，紅光慢慢變成金黃色光芒，有金色六芒星降落旋轉在膻中穴；念誦「路」字訣，一彎殘月，缺口向上降落旋在臍後腎前，意念蔚藍色的大海，映照著一彎明月，有二十四道金色漣漪在海水藍天中間旋轉；念誦「必」字訣，藍光變成紫氣，氤氳瀰漫在下陰上部，毛際向里，有青色八瓣蓮花隨呼吸開合；念誦「通」字訣，有橙黃色火焰在會陰燃燒，人如坐綠鈀荷葉上，映得天地皆翠色。有彩虹七色，源源不斷地從頂門湧入，注滿全身。在七彩光中默念以人下咒訣：「斗杓歡行別甫瓢敕，上元普魯休受攝，急管送炎來，與我通空竅；瓢普別行歡杓斗敕，文止全圖妙晨攝，急管送完來，與我通玄竅」。　　四十九遍，多多益善。（日常可以多觀察北斗七星，牢記心中。）　　詩云：　　一道金虹下九霄，七星光照月輪搖。　　神靈自古尋真種，懸圃芝田產玉苗。　　壬．元嬰沐浴法：　　天盤入定，左手拇指掐中指，手心向上放在臍，右手拇指掐無名指，指尖向，豎立胸前。默念前「七星咒」，意觀「七星咒」，意觀「斗母娘娘」送一道光（光色自定）於頂門降下，達於心下腎上間，我自虔心接納，將自身七竅一一印證於光中，漸漸地一個酷似自己的赤裸嬰兒在心中顯形，（隨著信心顯示模糊清楚）。　　《比喻》曰：天地有五帝，比人之有五臟也。青帝甲乙木，甲木為陽，乙木為陰，比肝之氣與液也；黑帝壬癸水，壬為陽，癸為陰，比腎氣與液也；黃帝戊己土，戊為陽，己為陰，比脾之氣與液也；赤帝丙丁火，丙為陽，丁為陰，比心之氣與液也；白帝辰辛金，庚為陽，辛為陰，比肺之氣與液也。凡春夏秋冬之時不同而心肺肝腎之量有時，脾旺四時。　　凡春三有肝氣旺，肝旺者、以父母真氣，隨天度運而在肝，若遇木日，甲乙克土，於辰戌丑未之時，依時起火煉脾氣，餘日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功夫也，坎卦時，依法起火煉腎氣，震卦時入室，多入少出，息住為上，久閉次之，數至一千息為度，當時內觀如法，一在冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸，自寅至辰，以滿震卦。　　凡夏三月心氣旺，心旺者，以父母真氣，隨天度運而在心，若遇火日，丙丁克金，於兌卦時，依法起火煉肺氣，餘日坎卦時，損水以耗腎氣，是時不可下功也，震卦時，依法起火煉肝氣，離卦時入室，依前行持，赤色自見。漸漸升身以入泥丸，自己至大，以滿離卦。　　凡秋三月肺氣旺，肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺，若遇金日，庚辛克木，于震卦時，依法起火煉肝氣，餘日離卦時，損火耗心氣，是時不可下功也，巽卦時，依法起火脾氣，兌卦時入室，依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。　　凡冬三月腎氣旺，腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎，若遇水日壬癸克火，於離卦時，依法起火煉心氣，余日辰戌丑未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也；兌卦時，依法起火煉肺氣，坎卦時入室，依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸，自亥至丑以滿坎卦。　　《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自見，須是謹節不倦，棄絕外事，止於室中用意，測其時候。用兩個純陽小子，或結交門生，交翻往複，供過干日，可了一氣。一以奇十，一百日見功，五百日氣全，可行內觀，然後聚陽神以入天神，煉神合道，入聖超凡。鍊氣之驗，但覺身體極暢，常仰升騰，丹光透骨，異香滿室，次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證驗，不可備記。　　如此沐浴哺乳三年，元嬰堅固，陽神分化，一身化為千萬億身。　　詩云：　　五炁朝元入洞天，嬰兒哺乳要三年。　　槎浮銀漢通雲海，不在閻羅簿上填。　　癸．逍遙自在法：　　功行到此，已無成法，得大自在，成大圓通。逍遙三界，遨遊九天。與道合真，長生久視，壽蔽天地，無有終時，入火不焚，入水不濡，暢行於無極之野，安息自由，永存無何有之鄉。　　詩云：　　垂拱禪傳十法銘，南宮北斗有真名。　　中華自古神仙術，大道原為一氣清。
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