馬克思主義中國化與話語體系轉換

任何理論都會根據自身主題和理念構建出某種話語體系。我們需要探討的問題是：在不同發展階段，由於時代條件的變遷和歷史任務的轉換，馬克思主義中國化需要構建出不同的話語體系，從而使其在內容和形式上都體現出時代特色，增強主流意識形態的話語權。

首先，馬克思主義具有革命話語和建設話語兩種話語體系。馬克思主義及其中國化的話語體系主要是由其主題和理念所規定的。「革命」與「建設」構成了馬克思主義的兩大主題。社會主義包括兩個發展階段。第一個階段，無產階級要奪取政權，使自己「成為統治階級」，實現政治和社會制度的改變，即「革命」。第二個階段，無產階級要消滅「整箇舊社會生存的條件」，且經過一系列「環境和人都完全改變的進程」，從而實現無產階級和整個人類的解放，實現每個人自由而全面發展，即所謂的「建設」或「發展」。圍繞這兩大主題，馬克思主義形成了兩種不同的話語體系。一是革命話語體系。它以批判資本主義，尤其是批判市場經濟下的資本邏輯為中心話語，階級鬥爭、無產階級革命和專政理論構成革命話語體系的主要內容。二是建設話語體系。它關注未來社會的建構，尋求更符合人類生存和發展的社會形式以及實現它的現實途徑。馬克思把未來社會界定為「以每個人的全面而自由發展為基本原則的社會形式」。只有通過長期的發展，特別是物質財富的積累，才能實現這樣的社會理想。對於未來社會、對於共產主義的實踐來說，馬克思主義展現出的是建設性和建構性。當然，兩大主題、兩大話語體系不是分裂的，而是相互關聯的。新社會的建構，是經過階級鬥爭、無產階級革命和無產階級專政這一歷史時期之後實現的；無產階級革命是要導向新社會的，每個人全面自由發展構成批判資本主義、無產階級革命的價值目標，生產力的發展與人的解放構成它們的歷史任務。

其次，革命話語的中國化。中國共產黨人將馬克思主義與中國具體實踐相結合，形成了毛澤東思想。所謂「結合」，就是革命話語的馬克思主義與當時的中國革命實踐相結合。這是由時代主題和歷史任務決定的。以戰爭與革命為主題的時代為馬克思主義的革命話語之實踐提供了歷史條件。自近代以來，中國面臨的根本問題是「民族獨立」和「人民解放」。解決民族獨立與人民解放問題，只能靠革命話語的馬克思主義中國化。正是在中國化的革命話語指導下，中國取得了新民主主義革命的勝利，並順利地完成了社會主義改造。隨著社會主義建設時期的到來，馬克思主義革命話語開始失去與新實踐相結合的條件，應當根據新的實際和新的發展，實現馬克思主義中國化從「革命」到「建設」的話語體系的轉換。

最後，建設話語的中國化。十一屆三中全會之後，我們黨逐步實現馬克思主義中國化從「革命」到「建設」的話語體系轉換。在當代，馬克思主義中國化，實質上就是建設話語的馬克思主義與中國現代化實踐相結合。和平與發展的時代主題，「國家富強」「民族振興」「人民幸福」的歷史任務，為馬克思主義的建設話語之展開提供了時代條件和發展動力。

習總書記指出，中國特色社會主義理論體系是科學社會主義理論邏輯與中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。這意味著，我們將社會主義的「建構性邏輯」與中國「現代性邏輯」有機結合起來了，形成了建設話語的當代中國馬克思主義——中國特色社會主義理論體系。其「理論主題」，是在經濟文化比較落後的中國如何建設、鞏固和發展社會主義。圍繞這樣的「主題」，馬克思主義中國化必然採取「建設」的話語體系，鄧小平理論是其開創之作。鄧小平十分強調解放思想。在某種意義上，他就是要將人們從革命話語的教條主義中解放出來，創造性運用「建設話語」。這一點特別體現在對社會主義本質的理解上。社會主義本質有兩大維度。一是生產力維度，解放和發展社會生產力。革命話語的馬克思主義強調，人類社會自階級社會產生後的歷史是階級鬥爭的歷史，階級鬥爭是社會發展的直接動力。鄧小平則強調生產力在人類社會發展中的基礎地位，指出解放和發展社會生產力是社會主義本質的首要因素。生產力優先性的確立，也為提出社會主義市場經濟理論奠定了基礎。在革命話語體系中，由於對資本邏輯的批判，很容易導致人們對市場經濟的批判。而在建設話語體系中，市場經濟是有理論合法性的，因為它是現階段中國解放和發展社會生產力的有效經濟形式。二是公平正義和人的發展維度，強調消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕。這是對馬克思主義建構新社會形式的根本價值原則的「返本開新」。除了鄧小平理論，「三個代表」重要思想和科學發展觀也立足於不同發展階段，不斷推進由「革命」到「建設」的話語體系轉換：前者強調從革命黨到執政黨的轉型；後者強調從鬥爭思維到以人為本、和諧思維轉變。此外，我們今天所講的「聚精會神搞建設、一心一意謀發展」等，都是建設話語的集中體現。在新的歷史起點上，我們要立足於以「建設」為核心的話語體系，不斷推進馬克思主義中國化，為中國的現代化建設提供思想資源。

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