游攝山棲霞寺記—搜狗百科

游攝山棲霞寺記·（明）王世貞余將以三月朔赴留都[1]，而二月之廿六日抵京口，其明日荊侍御邀登北固山[2]，又明日從京口陸行且百里，佹及龍潭驛[3]。大雨，肩輿出沒於危峰峭壁之址[4]，與江相樛帶而行[5]，如是者凡二十里。雨益甚，江山之勝顧益奇，秀色在眉睫間，應接不暇，欣然忘其衫屨之淋漉也。抵驛，與兒子騏及張生元春小飲。呼驛宰，問以攝山道，甚難之。謂：「徑險而受雨則濘，可無往也。」 餘興發，不可遏[6]。質明起[7]，遂取所向道。時曉色熹微[8]，與霽色接，溪流暴漲，不絕聲。然所過諸嶺多童[9]，至中凹處，忽得蒼松古柏之屬，是為攝山。趨馳道數百武[10]，得寺曰棲霞。右方有穹碑，唐高宗所撰，以傳明隱君僧紹者。隱君故棲此山矣，舍宅為寺，人主賢而志之。碑陰「棲霞」二大字，雄麗飛動，疑即唐人筆也。 稍東，拾級而上曰山門[11]，江總持一碑卧於地[12]，拂而讀之。復前為門，四天王所託宇焉[13]。拾級復上，傑殿新構，工可十之八，而前庭頗逼側[14]。僧曰：「未已也，是將廣之，移四天王宇于山門，而加偉殿。」後拾級復上，為方丈。僧供起麵餅、茵蔯[15]，菌而甘[16]，啖之至飽。飯已，與元春、兒騏由殿後啟左竇而出，探所謂千佛岩者。其陽為石塔，塔不甚高，而壁金剛力士像於四周，頗巧致。此塔隋文皇所建，以藏舍利者也[17]。文皇遇異尼，得舍利數百顆，分樹塔以藏之，凡八十三州，所遣僧及守臣爭侈言光怪靈異以媚上。而蔣州其一也，蓋其時建業以蔣子文故降從蔣雲[18]。 塔左圓池，一泉泓然滿其中，石蓮花蹙沸而起。僧雛咸資汲焉，曰品外泉。茲泉陸羽所未品也[19]。千佛岩獨隱君子仲璋所鐫無量壽佛像可耳，觀音大勢至已不逮其他，若文惠太子、豫章、竟陵王千像，皆刓損天趣[20]，以就人巧，使斗拔奇峭之態，泯沒不復可跡。且所謂佛者，一而已，何千之有？循千佛岩沿澗而進，迤邐不可窮，時旭日漸融，草樹被之，蔥蘢菴藹[21]，有光澤。澗水受雨，爭道下迸，勢如散珠，聲若戛玉。僧雛以酒茗從，興至輒酒，足疲輒茗。 已，由中峰澗至白乳泉，探蠡酌之，盡一器。乃踸踔過嶺[22]，其直如截者曰天開岩。中僅通一線徑，雖不甚高，而孤險嚙足可畏。將自此問絕頂，而力不勝矣。其西則層疊浪嶺，直下亂石錯之。若海波萬沸，洶湧灝溔[23]。熟視之，審其名之稱也。 可二里許，一蘭若承之[24]，曰觀音庵，方有事於土木，其壯麗幾與寺垺[25]。主僧某者，福德人也，言簡而精，與之小酬酢而別。還，復飯方丈。兒子興未已，復呼元春登絕頂。返則日下舂矣[26]。欲驕余以所不及見。余謂：「若所見非大江耶？業已自北固、龍潭飽之矣。」二子不能對，乃就寢。 今天下名山大剎，處處有之，然不能兩相得。而其最著而最古者，獨茲寺與濟南之靈岩、天台之國清、荊州之玉泉而已。靈岩於三十年前一游之，忽忽若夢境耳。今者垂暮，而復與觀棲霞之勝，獨老且衰，不能守三尺蒲團地[27]，而黽勉一出[28]，遠愧僧紹，然猶能自為計，庶幾異日不至作總持哉[29]？
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