大虛法師《佛說觀無量壽佛經》講記（9）

07-17

《佛說觀無量壽佛經》講記（9）

大虛法師《洞見和真相》

六道輪迴　華嚴法界

說起來，韋提希夫人的這個心理狀態，其實代表的就是我們這些凡夫，這就是我們凡夫眾生的寫照。我們和韋提希夫人一樣的，原來富貴雙全的時候是絕對不會想到要修行求解脫的，更不要說求生凈土了。如果說不是嘗到了人生的苦頭，看透了人生的大苦，你們會來學佛嗎？如果不是苦夠了，苦怕了，你們會求生凈土嗎？所以有時候吃吃苦也是有好處的，至少它能促使我們早日覺醒，不然我們可能還以為這種稀里糊塗的生命狀態有多美好、多快樂呢。

當苦難現前的時候，聽清楚，尤其是當閻王老子光臨的時候，我們以往所執著的那些快樂就像肥皂泡一樣的，陽光下的肥皂泡，看上去挺美，但卻禁不住苦難的輕輕一戳。我們所謂的快樂，在必將來臨的人生痛苦面前，看上去更像是一場諷刺劇！更像是一場諷刺！

你們不要以為師父很悲觀哦，實際上我比你們哪個都樂觀，等我後面給你們講述到這個天道境界和凈土境界的時候，你們就曉得了。我只是說，我們所執著的這個生命狀態並不是唯一的，更不是最好的！就像我說美國夏威夷的風景、馬爾地夫的海景絕對比咱這邊好，我說白米飯絕對比米田共好吃，我只是陳述客觀事實，你總不能因此就說我悲觀吧？

不過話說回來，就算是有苦難的提醒，我們人與人之間的覺悟程度也是不一樣的。有的人你再怎麼刺激他也不會醒，滿大街走的，絕大多數都是這種人，不信你們去看看，滿大街走的絕大多數都是這種人，都是這種好了瘡疤忘了痛、撞了南牆也不回頭的人，眾生難度啊，芸芸眾生大多如此，絕大多數人都是這樣的「昏睡者」！稍微好一點的，就是像頻婆娑羅王那種人了，都已經死到臨頭了，也就是想求個八關齋戒，這種做法，充其量，只能為今生來世多培一點兒福德資糧，多種一點兒解脫的因，如此而已，不究竟。頻婆娑羅王好像從來沒有想過要徹底的解脫，更沒有想過要發大菩提心，走自覺覺他的菩薩道，沒有的。所以佛陀了解他，知道他的根器，因此只派了兩位大阿羅漢，一個去說法，一個去講戒，這樣就夠了，比較對機！佛陀並沒有親自現身，這裡面，好像、似乎、彷彿，有一點兒「殺雞焉用宰牛刀」的意思，所以佛陀沒有親自現身。

但是韋提希夫人就不同了，她從苦難中生起了徹底覺悟的心，從她後面的問話就知道了，她甚至生起了求生凈土的心，雖然這個時候的她還處於一種凡夫的心理狀態，但這種心只要稍加引導，就會轉為追求無上佛道的大乘菩提心。因為佛陀看出了韋提希的根器，她是大乘根器的人，她的根性能夠接受凈土法門，是凈土法門的當機者！那麼為了讓未來世的眾生，都能因此得凈土法門的大利益，所以佛陀才不請自來，慈悲到極點地做了一回不速之客。他老人家純粹是為了我們，是為了開演這個凈土法門才來的，這點希望大家了解。

那麼，現在問題來了。韋提希夫人想要求解脫、求往生，她不想去三惡道，不想做人，這個好理解，但是她為什麼不求生天道，而非要求生凈土呢？這個凈土比天道到底好在哪裡，殊勝在哪裡？這個天道的生命境界到底是怎麼回事？為什麼佛陀也勸我們不要求生天道，而要求生凈土呢？有這些問題。所以我覺得很有必要，在這裡打一個大大的閑岔，繞一個大大的彎，我想把天道的每一層境界給大家做個比較詳細的介紹，因為以前講《維摩詰經》的時候講過，要給大家介紹一下何謂天道，我以前講過這話，對吧？這個說出去的話要兌現，欠你們的債一定要還，所以有時候不能亂說話就是這樣子。那麼，師父乾脆就利用這次的機會，給大家好好說上一說，說說天道。

按照我的習慣，我會用比較現代、比較好玩的方式來給大家做這個介紹，可能內容會有點長，但是我覺得這個很有必要，因為我將要講的東西，跟我們的生命、跟我們的修行切身相關。大家聽了，你們才會知道，這個生命到底有多偉大，這個生命到底可以有多偉大！你們才會知道天道到底好在哪裡，又不好在哪裡，而凈土到底又殊勝在哪裡？這樣有比較，大家才會心服口服。所以諸位菩薩，你們要打起精神注意聽了，這裡面有很多內容可能是你們聞所未聞的，錯過了活該！哎呀，還有錄像，忘了！（眾笑）

所謂天道是六道輪迴之一，這個六道從下往上，依次是地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、修羅道和天道。這個天道又分為欲界天、色界天和無色界天，所以六道有時候又被叫做「三界六道」。這個大家聽了都很耳熟了，大家嘴巴里也經常講的，我們要超越三界六道，但到底什麼是三界，到底什麼是天道，你們很多人可能根本還不清楚。我們眾生就是在這個裡面，在這個六道輪迴裡面、三界六道裡面生生死死、不斷輪迴的。按照佛陀的說法，三界六道涵蓋了整個三千大千世界，為了方便我們人類了解，佛陀把太陽系定義為了一個世界，一千個太陽系就是一個小千世界；一千個小千世界構成了一個中千世界，一千個中千世界則構成一個大千世界，因為這個大千世界裡包含了三個一千，所以它又叫做「三千大千世界」，這個詞是這樣子來的。那麼這樣一算，一個大千世界裡，至少有十億個太陽系，有十億個類似於地球的星球。

佛陀說，在每一個大千世界裡都有一位佛陀在教化眾生，「一土一如來」，每一位佛陀的教化區域一般都是一個三千大千世界，所以三千大千世界又叫做一佛土。宇宙間像這樣的佛土有無量無數個，大部分的佛土都有欲界、色界、無色界三界，但有的佛土卻不一定，可能只有兩界或一界，有的佛土甚至純粹就是凈土，一界都沒有，像我們求生的阿彌陀佛的極樂凈土就是這樣子的，沒有六道，沒有輪迴，沒有三界。

據佛陀說，我們地球所在的這個三千大千世界叫做娑婆世界，佛陀在《華嚴經》里講，我們這個娑婆世界是屬於「華藏世界」的，一個更大的世界。大概要一萬億個娑婆世界才能組成一個「華藏世界」，那麼這個「華藏宇宙系統」得有多大呢？據說，整個華藏世界都是法身佛毗盧遮那如來的清凈顯現，就連我們要去的阿彌陀佛的極樂世界，其實也都是華藏世界的一部分。

我這樣說，在大家的想像里，這個華藏世界可能已經大得不得了，但是我告訴你們，這麼了不起的華藏世界，也只不過是另一個更大的宇宙系統——大雪海遍照佛手心裡的一個微塵團。呵呵，你們能想像嗎？龐大無比的華藏世界，居然只是大雪海遍照佛手心裡的一個微塵團！那麼這位佛陀，又是什麼概念呢？

就算你們能將想像力無盡延伸，就算你們能讓思維一秒鐘穿越一萬億光年，就算是這樣，你們也無法想像得到這位大雪海遍照佛，這位老人家的身體到底有多巨大！更不用說去想像這位超級大佛所置身的，究竟是怎樣一個萬妙無方的宇宙了。按照佛陀的說法，像大雪海遍照佛這樣的宇宙系統並不止一個，此外還有無數無數個，無數個這樣的大佛宇宙系統又構成了一個更大更大的宇宙系統，如是重重無止，永無窮盡，其中的玄妙，實在是太難以形容，太難以理解了，沒有辦法！

最離譜的是，這個無限廣大的一切，居然全部都可以收攝在阿彌陀佛的一毛孔中，小能容大，大小無礙，對此你們怎麼理解啊？諸位大德，你們怎麼理解啊？你們能理解得了嗎？反正我是無語了，我們最多只能籠統地讚歎一句「不可思議」！只能這樣！所以佛陀的智慧，宇宙的實相，那真的是太偉大、太偉大了！我們人類除非成佛，除非你圓滿佛道，徹底覺悟，否則以我們那點小聰明怎麼可能搞得懂這些？因此大家要好好念佛就是這樣，要珍惜，要精進！師父之所以在這裡這麼婆婆媽媽、不厭其煩地跟你們嘮叨，為的就是這個。

我們還是說回我們的娑婆世界，這個世界目前比較貼近我們，比較「現實」。按照佛陀的劃分，我們這個娑婆世界包括了欲界、色界和無色界三界，這樣一套架構，其實在有實修體驗的佛菩薩眼裡，並不是「法界」的實相。那麼，法界的實相，生命的真相究竟是什麼呢？大家別著急，這部分內容我們會在後面慢慢講到，我們自會慢慢講到。我們現在先講欲界，從地獄道到欲界六天的生命形式全部都是屬於欲界的，在這一界里，生命的存在狀態普遍受制於各種慾望，比如飲食、男女、睡眠等等，其中尤其以男女兩性的情慾為最，這個大家應該很了解了，因為在此基礎之上的情慾交合，正是我們欲界眾生生存和延續的主要模式。

這一界的生命經常會為了滿足各種慾望，而不惜犯罪，不惜互相傷害，滿足不了的話，生命體就會變得很苦惱、很焦躁，輾轉反側，坐立不安——你笑，很有體驗是吧？——那種感覺有點像犯了毒癮的癮君子。而最要命的是，如果不通過情慾交接的特定方式，這一界的生命就沒辦法延續下去了，他們就會絕種，所以欲界的這種生命形式其實是很受限制、很不自由的，並不值得恭維。

那麼欲界的三惡道，地獄、餓鬼、畜生，我們就不多講了，反正你們大家又不想去。我只以地獄為例簡單說幾句，我們每個人都聽說過地獄很苦，經書上講，地獄眾生的痛苦不可思議，那是我們人類根本無法想像的，他們痛苦到什麼程度？由於地獄眾生的這個身心結構，它們會轉變成一種無比耐罰的能量體，無比耐罰，很耐得了懲罰。它們可以死了又生，生了又死，隨死隨生，幾乎永無休止，而他們的感覺神經又遠比人類敏感千萬倍，所以地獄眾生感受到的那種巨大痛苦，可以說是源源不斷的，其殘忍酷烈之處，超乎我們的想像。

佛陀曾打過一個比方，他說：假設有一個罪人，全身被三百支鐵矛連續二十四小時不停地猛刺，那麼這個人所感受到的痛苦總和，還不如地獄罪人在彈指之間所感受到的那種痛苦來得強烈！嚇死人了，就有這麼可怕，佛陀可不是在嚇人哦，所以大家要小心了！我們自己無始以來不知道有多少這種業障，我們自己不知道的，所以要多多念佛，要痛徹懺悔！

至於人道，欲界的人道境界，這個大家都很了解，我們就不多說了。而阿修羅道戰亂頻仍，這個生命境界對愛好和平的我們來說，顯然也並不值得追求，這個地方經常打仗。所以，下面我們就來談談天道，就從欲界六天的最下一層天：四天王天開始談起。