教育孩子的好故事：中華五千年演義（6）太公釣魚

教育孩子的好故事：中華五千年演義（6）太公釣魚太公釣魚有個歇後語說「姜太公釣魚——直中取」，就是說姜太公釣魚的魚鉤是直的，那麼，他能不能釣到魚呢？

姜子牙領命「封神」詩曰：當年磨劍在崑崙，天鉤直釣渭水濱.成就帝師千古業，覆殷興周更封神.這首詩所讚頌的，是商朝末年的一位奇人高士，名叫姜子牙（被人稱為姜太公）。姜子牙是東海邊之人（山東日照），其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，姜子牙就是其遠代後裔。姜子牙生於商朝庚丁八年（已酉年）八月初三日，他本姓姜，名尚，因為以其封地之名為姓，所以又叫作呂尚。姜子牙是元始天尊最得意的弟子之一，他很早就在崑崙山師從元始天尊修道。這天，元始天尊對姜子牙說：「你已經學成了，可以下山了。」

姜子牙說：「大道高妙，我還沒學到皮毛呢。我還要留在山上跟師父繼續修道，直至得道、歸真，成為逍遙於十方八極的真人。」元始天尊說：「修道不一定在山上，世上更好修道。你此番下山，要為師父完成一項重大使命。你在達成這項使命的準備和實施過程中，會遇到各種各樣的磨難，你如果能守住本性，道心不移，自能不斷升華自己，增長道德功力，最後功德圓滿，修成正果。」子牙說：「師父有命，弟子自當盡心盡力，萬死不辭，到底是什麼使命？請師父詳細交待。」天尊說：「歷史發展，一直貫穿著一個終極目的，也一直有其定數。如今，商朝氣數將盡，上次，商王受辛到女媧神廟，看到女媧神像，竟心動淫念污辱女媧神，女媧神順應天數，已指派狐狸精到商王受辛身邊迷惑他，商朝的末運已到了。不過，眾神的目的並不是為了滅亡一個舊朝代、建立一個新朝代，而是要在朝代更替的過程中，完成一件神所要的大事。很早以前，眾神就定下了要在商朝滅亡和新一朝建立的過程中，讓天上的重要星宿全部下凡，經受一次嚴厲的洗禮和考驗，合格的星宿則再封為神，不合格的星宿則要被淘汰掉。當然，這次封神過程，其實是為宇宙最後階段的『最後大封神』做最後一次預演。那是3000年之後必將要到來的大事。」子牙領命，心知事關重大，於是暗下決心一定不負神望，不辱師命。元始天尊最後叮囑姜子牙說：「你走出山門之前，如果有人叫你，你千萬不要回頭。切記切記！」

如果姜子牙不回頭，歷史可能重寫！元始天尊派姜子牙下山封神的事，天界仙界神界馬上就知道了。跟姜子牙一起學道的申公豹知道這個消息後，心中憤憤不平，他一向認為他比姜子牙修得好，修得高，道術比姜子牙強，他心裡想：「元始天尊怎麼不派我去封神呢？」上界的邪神看到申公豹有這樣的妒嫉心理，就對申公豹煽風點火，誘使他下山跟姜子牙唱對臺戲。於是，申公豹氣沖沖地去追姜子牙，在背後不斷地叫著姜子牙的名字。姜子牙聽到後面有人叫他，但他記得元始天尊的叮囑，所以一直不肯回頭。但是申公豹的叫聲越來越近，而且還很親熱……姜子牙聽出是師弟申公豹的聲音，他想：「原來是師弟叫我，又不是別人，不答應他總不好吧。」於是，姜子牙轉回了頭……此時，天空中顯現出一個大神的形象，他長嘆一聲，然後對姜子牙說：「雖然上天有安排，但關鍵時刻也看人的選擇。如果你不回頭就好了。你這一回頭，一個巨大的劫難就再也無法避免了……」由於姜子牙回頭應了申公豹一聲，從此，申公豹與姜子牙的對臺戲就開演了。申公豹的本性完全被掩沒，他的內心完全被妒嫉和衝動所充滿，理智完全消失了，他就在這股妒嫉與衝動之下自欺欺人，為了與姜子牙對抗而耗盡其一生，到最後才知道自己與天意背道而馳，一生無成，只剩下罪業滿身……

姜太公釣魚，願者上鉤姜太公雖已領命封神，可還得經歷很多磨難，包括謀生艱難、妻子嫌棄離異、仕途梗阻等等。後來，他放下心來，清靜自守，待時而動。在沒有遇到周文王之前，他隱居在陝西渭水邊的一個地方。他常到磻溪邊垂釣。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面掛著有香味的餌食，然後把它沉到水裡，誘騙魚兒上鉤。姜太公釣魚的時候，用直鉤，而且不掛魚餌，也不沉到水裡，而是離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：「不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧!」然後口裡唸唸有詞：「願者上鉤，願者上鉤……」一天，有一樵夫武吉擔柴路過，見他竟用直鉤釣魚，還離著水面三尺高，魚鉤上也沒掛香餌，便問他貴姓。姜尚答道：「姓姜名尚，字子牙，號飛熊。」武吉嘆了口氣說：「真是有志不在年高，無謀空言百歲。像你這樣愚拙的人，還自號飛熊，實不相稱！」姜尚微微一笑：「老夫釣魚是假待機進取是真。然而要釣王與侯，寧在直中取，不可曲中求！」武吉道：「你哪像王侯倒像活猴。」姜尚說：「你取笑我我也不怪你，因為你現在等於是什麼也不知道。我看你將有性命之憂，記住了：我還在這裡等你。」武吉聽了，不以為然，哈哈大笑說：「我看你才是要注意保住老命。」說罷，就擔起柴進城去了。武吉進城後，柴擔的一頭滑出，失手打死了守門的軍士，招來殺身大禍，巧逢西伯姬昌（周文王）路過，得知武吉是個孝子，家中有老母無人奉養，便贈與黃金十兩，命他回去安頓好老母再來領罪。武吉的老母感到絕望，又聽武吉講起他遇到姜尚的事，於是便帶武吉來向姜尚求教解救之法。姜尚教他回家裝死，將自己裝進棺材裡，然後放到一個坑裡，上面再放些土，按時辰躺下，過了某個時辰才能起來。西伯姬昌（周文王）見過了日期，武吉還不來領罪，於是運用周易，測算武吉的去向，卦象顯示：武吉全無生氣，身體已在「木」中，上下都是「土」……周文王說：此人已死，不再追究。可見，周易之上還有更高的「道」。從此武吉只在鄉中幹活，不再進城去了。

周文王推著姜太公走了八百步，奠定周朝八百年江山，光陰似箭，不覺又是一個春天。一日，周文王夢見飛熊向他懷中撲來，經圓夢，認為有大賢人將至，而且，周氏家族自周文王的「太公」這一輩起，就代代相傳說將來一定會有一個大賢者輔助周國興盛。於是周文王帶領文武大臣來到渭河邊踏青打獵，一路尋訪賢者。忽聽有人唱道：「鳳非乏兮麟非無，但嗟治世有污。龍興雲出虎生風，世人慢惜尋賢路……」姬昌命人將歌者找來，見是武吉，大喝道：「你怎敢欺我，不來領罪，反在此唱歌？」武吉便將姜尚教他保命的事照實說了，並說這歌也是姜尚所作，姬昌認為姜尚必是賢者，便當即赦免了武吉的死罪，命他帶路來河邊尋訪姜尚。姜尚為試姬昌的誠心，未理睬而避入蘆葦叢中。周文王又派一名士兵去找姜尚。姜尚並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道：「釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！」周文王聽了士兵的稟報後，改派一名官員去請姜尚來。可是姜尚依然不答理，邊釣邊說：「釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!」文王這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。於是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，又封武吉為武德將軍，再次帶路，親率百官一同再訪姜尚。這次，姜尚才相見，二人相談極為投機，周文王明白了，原來姜尚就是自己的「太公」那一輩起就在尋找的大賢人，於他封姜尚為「太公望」，即是從太公就希望遇到的賢人。文王非常敬重姜太公的道德學問，於是請姜太公上車，周文王親自推車，一路回城。那裡正好是沙地，文王推了八百步就走不動了，於是停了下來。姜太公對周文王說：「你走了八百步，你的子孫將享有八百年江山。」周文王聽了，那個後悔啊，真是說不出來。早知道這樣，無論如何也要多走幾步啊……
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