上帝造女人的目的

07-17

上帝造女人時，給了她三個稱呼：配偶、女人和母親。下面我們從這三個稱呼入手，分析上帝造女人的目的。一、作配偶1、含義妻子的原始稱呼是配偶。配是匹配、配合的意思，是相對於「主」來說的。就像有主堂、副堂一樣。唱戲、拍電影時有主角，輔助演員叫配角。所以，配偶實際上就是輔助並與之適應的伴侶，也就是助手、幫助者。2、來歷這最原始的稱呼來自耶和華（創2:18）。妻子的第一角色是丈夫的幫助者。上帝造女人是為了幫助男人，而不是掌控、伺候、依附於男人；也不是放縱、愚弄男人；更不是斥責、轄管、利用男人。3、誤區既然上帝造女人的最初目的是給亞當造一個助手，那麼，幫助自己的丈夫可以說是女人從上帝而來的天職。現在的文化鼓吹錯誤的男女平等，其實這是來自撒但的極大謊言。若一個國家出現兩個總統、一個家裡出現兩個頭，肯定會造成分裂。所以，我們一定要回到上帝的次序當中。4、條件妻子在許多方面都比丈夫強，這是無可非議的事實。正因為丈夫在許多方面不如妻子，所以上帝才讓妻子做丈夫的助手，來幫助丈夫。你見過哪個公司的老闆請比自己笨的人來當自己的助手？老闆管理不行，就請個管理專家；不懂法律，就要請個法律顧問。只要那個公司屬於老闆，他必定要請比自己精明能幹的人來幫助自己。女人聰明能幹，是為要幫助男人，而不是自己成為頭；男人不能獨自完成上帝託付的使命，當然需要女人來幫助了。5、困難既然造女人的目的是幫助男人，那麼，被幫助的人就必須成為這一關係中的主體，也就是說，男人必須做家庭的頭。就是頂樑柱。男人必須有做頭的責任感，要敢於出頭，成為家裡的頂樑柱。作為妻子，你的丈夫若是個懶得出頭、害怕出頭、不願出頭、不能出頭的人，那麼，你既然是他的助手，就要勸慰他、鼓動他、激勵他、支持他、輔佐他、挑戰他，使他願意並勇於出頭。但是決不能看自己的丈夫不行就取而代之，心想：既然你不行，那麼還是我自己來吧。6、總結這樣看來，女人最大的價值體現就是成為世界上最偉大、最稱職、最成功的助手。你要成為最成功的女人嗎？那麼你就努力成為最合上帝心意的助手吧。二、做女人妻子的第二個稱呼「女人」來自亞當（創2:23）。女人的希伯來文意思是從男人身上取出來的。神先用塵土造了亞當，又用的他的肋骨造了夏娃，其實這是告訴女人，你們不應與男人並駕齊驅、齊頭並進，你們是男人不可缺少的組成部分。在這裡，神啟示我們：任何一個組織，包括教會，都只能有一個頭，其他的人都是助手。只有女人意識到自己是丈夫的一部分，而丈夫是家裡真正的頭，他才能從心裡感受到這個家是他的家，他必須承擔修理、看守家庭的責任。目前很多家庭的現狀是，妻子試圖與丈夫平等，甚至比丈夫還強勢。面對妻子的咄咄逼人，丈夫會想：「既然你什麼都能做，那對不起，你來做吧，我走了。」懷有這種逃跑心態的男人比比皆是，當然這裡有他們自己的原因，但是妻子的強勢展現肯定在此起到推波助瀾的作用。有個丈夫在家根本不管孩子，妻子無論如何苦求，丈夫都無動於衷。原來，這與妻子的家庭背景有關。她娘家在當地很有錢，丈夫家很窮，於是就倒插門進入她家，房子的戶主是妻子的名字，生了孩子也改姓娘家的姓了。這樣，妻子在家裡很有勢力，凡事都是她出頭。夫妻在孩子的事上爭吵時，妻子不甘示弱，說：這是我的孩子，我自己能養。丈夫一聽就撒手不管了：你能幹，你自己來，我走了。其實，妻子下次吵時要說：「這是你的孩子，我幫你生的，幫你養的，你必須管」。他的感受就會大不相同。女人是男人的肋骨，肋骨是身體上非常重要的組成部分。所以俗語說攻其軟肋。肋骨也是最脆弱的部分，男人要保護好自己的肋骨。既然肋骨是從男人身上抽出來的，它就要歸回到原來的位置，就是丈夫那裡。所以，女人有歸屬感是最重要的。歸就是回去，屬就是從屬。女人就是要回到男人那裡去，從屬於男人、去填補、支撐男人，而不是主宰、掌管男人。男人身上缺少一根肋骨，那一部分就空了，生命就會有空虛感，就迫切需要被充實和滿足。而男人自己無法填補那塊空虛之處，必須把取出來的那一部分再填充回去，才能得到滿足。這是男人的需求，這種填補可以除去男人的孤獨、寂寞和失落感。肋骨是柔軟且有韌性的，女人的溫柔是克制男人的法寶，女人不能用男人的方式來對待男人，應當柔情似水。男人就怕女人溫柔，女人一旦溫柔起來，男人就只能投降。有的丈夫和妻子發生爭執時，妻子越強，他就越不讓她。但只要妻子一撒嬌，說：「你又忘了我是女人了嗎？」這是妻子學會的一個高招，是殺手鐧。這招真靈，每當她這樣說時，丈夫就真的不忍和她爭了，只能遷就她了。並自找台階地說：「好吧，這次就讓著你，沒辦法，誰讓你是女人呢？」堅硬的物質適合做鋒芒，來開拓、刺入、爭戰，但越是堅硬的物質，就越容易從側面折斷。男人就是這樣的特點，外表比較陽剛，但心理卻又是常比女人更容易退縮和沮喪。女人卻顯得比男人更有韌勁，正因為她軟，所以不容易折斷。耶穌的男門徒在耶穌受難時，都逃跑了。彼得也只是遠遠的跟著，三次不認主。但女門徒都沒有離開，從始至終都跟在耶穌的身邊。耶穌被埋葬後，最先到墳墓的還是女人。但是耶穌並沒有因為男人不如女人有韌性而不再讓男人做他的門徒。因為上帝是要男人來修理看守的。所以，做妻子的一定用你的韌性去彌補丈夫在這方面的欠缺。有個弟兄，在他的事業一敗塗地，變得一無所有時，他本以為妻子會從此嫌棄他。沒想到，當他忐忑不安地回到家中時，妻子卻溫柔的迎接他、安慰他、鼓勵他。使他重新又振作起來，在幾年後成為一個很有生命而且很成功的基督徒企業家。一個女人若事業有成、聲名顯赫，卻沒有一個遮蓋、保護她的男人，沒有歸屬感，她還是找不著北。因為女人的真正滿足在於歸回男人，得到一個男人的愛戀、憐惜、保護和遮蓋，使女人可以全心信任、仰賴和依靠。很多女強人在人面前光彩奪目、十分耀眼，被眾人簇擁，似乎十分得意，然而她內心的孤獨和寂寞誰能知道？肋骨最靠近人的心臟。所以女人要努力成為丈夫最貼心的人，理解他、體貼他，在他心裡軟弱的時候能夠扶他一把。肋骨與其他骨骼比起來，雖然顯得非常脆弱，卻擔當其他骨骼不能擔當的角色——護心。女人當記住，你雖然不能用你脆弱的身軀保護比你強壯的丈夫，卻能夠保護他的心。許多基督徒姊妹信主多年，丈夫還是不信，常常是因為她們只是在外在的事上幫自己的丈夫：幫他做工作，幫他賺錢、管理公司，幫他料理家務，照顧孩子。但卻沒有在心靈里的事上幫助他：用溫柔的心將他挽回，使他的心歸向主。妻子常常不是做肋骨，而是站在一個高位上，用聖經的道理教訓自己的丈夫，這不但不能改變他，反而把他推向反面。很多姊妹的心態是：你不信不要緊，只要不阻擋我信就行。於是有的妻子自己熱衷於教會的活動，為了不讓丈夫阻止自己，就別出心裁，想方設法地哄自己的丈夫開心，雖然做的事情沒有不對，動機卻是錯誤的。她們可能說：「我把家務做好，飯菜準備好，叫你挑不出理來，看你對我去教會還有什麼說的？」或者採取懷柔政策：「我伺候你，哄你高興，所以你就別阻擋我去教會了。」這些妻子都不是有歸屬感的肋骨，而是獨立而且遊離於身體之外的肋骨。有這種心態的姊妹可不是少數。每當她們談起自己不信的丈夫時，她們的反應常常是：唉，我丈夫是麻繩提豆腐——提不起來。你看，當你總是想提他的時候，就是無意中將自己擺在一個比他高的位置。這樣他就真的會成為豆腐，死賴著就不讓你把他提起來。因為你站的位置不對，不僅幫助得不是地方，而且方式方法也都不對，所以肯定幫不到點上，結果，你信了多少年他還是不信。三、做母親女人的第三個稱呼「夏娃」同樣來自亞當。意為「眾生之母」（創3:20）。所以，女人的第三個角色是媽媽，做母親也是女人成就感的重要來源。對孩子來說，母愛、父愛都不可缺少。而孩子在幼年時期尤其需要母愛（創24:67）。以撒36歲時，母親撒拉死了。少了母親的呵護和慰藉，以撒的心裡就有一個空缺，一直等到4年後迎娶利百加，他內心對母愛的渴求才得到了滿足。孩子幼年時需要從媽媽那裡得到足夠的關注和愛撫。得到足夠的愛，有足夠的安全感，孩子才能去做其他的事情。孩子哭鬧，說明他愛的需要沒有得到滿足。有人反對孩子一哭媽媽就去抱，這是錯誤的。小孩子之所以纏著媽媽，是因為媽媽給孩子的時間不夠多，當你給予孩子足夠多的時間、慢慢地愛撫他，小孩子自然就不會纏著媽媽了。在他愛的儲藏罐里已經盛滿了足夠的愛，這樣，他長大後，愛自然會從他的生命中流溢出來。他會成為愛的管道、身邊人的祝福。年幼的孩子若和媽媽接觸的時間太少，內心對愛的需求得不到滿足，尤其是對肌膚之親的渴求沒有得到滿足，就會產生難以名狀的痛苦。愛的饑渴和親密感的需求在孩子長大後會以另外一些破壞式的方式爆發出來，比如青少年時期的早戀。列王紀中，在記述一個猶大王時，常常補充說他的母親是誰。母親直接影響到孩子的品格和性情，對孩子信仰的塑造起到重要的作用。箴言中許多智慧的話語，都是來自母親（箴31:1）。現在，很多女人結婚後不願意要孩子，認為養孩子會耽誤自己的事業發展，這是與聖經不符的。做母親是上帝造女人的目的之一。女人有了孩子，卻不把主要精力放在哺育孩子上，還要上班忙事業，認為事業比孩子重要，將孩子交給其他人看護，這也是錯誤的。我們最大的價值感是來自自己的子女而不是事業。養育孩子能給父親帶來成就感，給母親帶來的更大！配偶、女人和母親這三個稱呼分別是從上帝、丈夫、兒女三個不同的角度來定位的（儘管第三個名字也是丈夫起的），明確了女人在家庭中的主要作用。從上帝的角度看，女人要做丈夫得力的助手，從丈夫的角度看，女人要溫柔、成為男人的一部分、歸屬於男人。從兒女的角度看，她要成為慈愛的母親。