從鳥到人的九天玄女，為何在《水滸傳》中她能夠傳授宋江天書兵法

　　《水滸傳》第四十二回中，宋江被眾梁山好漢們打劫了江州法場，救了下來。他又下山去接老父和弟弟，不料卻被官兵發現，慌忙中逃進道村玄女廟。官兵尋到廟裡，玄女顯靈，吹起一陣怪風。霎時間飛沙走石，黑雲籠罩，官兵們驚恐逃走。玄女派兩個青衣仙女和宋江相見，授其三卷天書，並囑咐道：「宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道為主，全忠仗義為臣，輔國安民，去邪歸正。」

　　宋江受命，從此堅定了招安的決心，晁蓋死後，宋江成了梁山泊的首領。

　　在第八十八回中，宋江的人馬已經歸順了朝廷，奉命征討遼國。遼軍擺出「太乙混天象陣」，十分的厲害，攻打了幾計，宋江這邊是無計可施。正在此時，宋江夢見了二仙女引其再次拜見了九天玄女，玄女當面授其破陣之法，果然大破遼軍。　　

　　《水滸傳》中的九天玄女是位頗諳軍事的女神仙，但她的模樣卻象極了一位雍容華貴的后妃，書上是這樣寫的：

　　當綰九龍飛鳳髻，身穿金縷絳綃衣。藍田玉帶曳長裙，白玉圭璋擎彩袖。

　　臉如蓮萼，天然眉目映雲鬢，唇似金朱，自在規模瑞雪體。

　　猶如王母安瑤池，卻似嫦娥居月殿。正大仙容描不就，威嚴形象畫難成。

　　那麼這個「九天玄女」到底是何方神聖呢?他是《水滸傳》的作者憑空虛構出來的嗎?其實不然，她來源於我國古代的神話傳說，其最初的形象可不像小說中寫的那樣漂亮，而是一個鳥身人頭的怪物!

　　《詩經·商頌·玄鳥》中說：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。」

　　這是殷商後代祭祀自己祖先的詩歌，說的是天帝命令玄鳥生下契來，建立了強大的商朝。玄鳥即是商人的祖先。《史記·殷本紀》也記載了這種傳說：

　　殷契，母曰簡狄，有娀氏婦，為帝嚳次妃。……三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。　　

　　《呂氏春秋》中也有類似的記載：

　　有娀氏有二佚女，為之發成之台，飲食必以鼓，帝令燕往視之，鳴若隘隘，二女愛而爭博之，復以玉筐，少選，發而視之燕遺二卵，北飛，遂不返。

　　傳說中，玄鳥是殷商的祖先

　　東漢時高誘在此批註道：「帝，天也。天命降卵有娀氏，吞而生契。」契是傳說中商的始祖，帝嚳之子，母親叫簡狄，曾助禹治水有功，被舜任命為司徒，掌管教化之職，居於商(今河南商丘一帶)。傳說商族與玄鳥有血緣關係，是與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關係。

　　這個玄鳥後來化身為玄女，被編入了黃帝相關的神話中，成為黃帝之師。早在隋朝之前，就有一部《黃帝問玄女兵法》，說載玄女助黃帝戰勝蚩尤。黃帝與持有蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山，三日三夜，天霧冥。有一婦人，人首鳥形。黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：「吾玄女也，子欲何問?」遂得戰法焉。

　　此時的玄女，雖然還沒有完全擺脫鳥形，但到底是進了一步，成了一位救助危險，傳授兵法的半人半鳥的女神了。

　　還有一種說法，九天玄女是由「天女魃」衍化而來，根據是《山海經·大荒北經》：「有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野，應龍蓄水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女魃，雨止，遂殺蚩尤。」

　　這一天女魃是由黃帝為專門對付蚩尤所請的風伯雨師的，原來大約屬於旱魃之神，後來也變成了人身鳥首的玄女。　　

　　黃帝戰勝蚩尤是我國遠古時期最為著名的神話傳說之一。蚩尤一般被認為是貪虐、殘暴的兇殘之神。他長得十分的可怕：「獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子」，或說他「人身牛蹄，四止六手，耳鬢如劍戟，頭有角。」(《述異記》)而作為華夏始祖的黃帝卻代表著進步和正義勢力，故黃帝戰勝蚩尤是眾望所歸。玄女助黃帝取勝，是順應天意、天命，所以玄女也成了天庭中掌管天書秘錄，專門傳授救世英豪兵法，以裁決人世劫運的大神了。

　　在王母娘娘成了諸女仙之王后，「女子登仙得道者咸所隸焉。」(《集仙傳》)，玄女自然也就成了王母娘娘手下的一位女仙了。道士們則把玄鳥奉王母之命授黃帝天書的傳說，進一步地加工，玄女不再是「人首鳥身」，而由半人半鳥「進化」成了人。至於所授天書，一言「道」，一言「法」，一言「術」，即是所謂的「天機之書」，這大概即是《水滸傳》中九天玄女傳授宋江「天書三卷」的來歷。

　　在宋代張君房所編撰的《雲笈七籤》中，玄女已是九天玄女，並且徹底人神化，成為地地道道的女神仙。書中說：「九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也」，黃帝「戰蚩尤於涿鹿，帝師不勝」，「居數日，大霧冥冥，晝晦，玄女降焉。乘丹鳳，御景雲，服九色彩翠之衣，集於帝前。帝再拜受命，玄女曰：『吾以太上之數，有疑可問也。』……玄女即授帝六甲六壬兵信之符，靈寶五符策使鬼神之書」，「帝遂率諸侯再戰，……遂滅蚩尤於絕轡之野。」

　　此時的九天玄女已經完全脫離了動物的痕迹，成為一位專門傳授天書兵法、扶助應命英雄的上界女仙了。