「羊羔體」、「廢話體」入「百年詩典」引爭議

□羊城晚報記者何晶近日，《中國新詩百年大典》由長江文藝出版社出版，入選詩人有自五四以來兩岸三地的300多位詩人。包括最近幾年頗引爭議的「羊羔體」、「廢話體」等代表詩人，竟與胡適、魯迅、周作人、郭沫若、徐志摩、余光中等經典作家並列上榜，令此書更具爭議性。有批評者認為，此書漏掉了一些重要詩人，選入了一些不該入選的詩人。作為迄今為止國內最大的詩歌出版項目，該套叢書由北京大學中文系教授洪子誠、程光煒擔任主編，目前活躍在國內外的30位中青年詩評家擔任編委，共分30卷，收錄了從五四新詩發軔到新世紀以來的300餘位詩人、共計1萬多首優秀新詩作品。入選「大典」的標準洪子誠、程光煒也在《中國新詩百年大典》的序言中提到，《大典》主要有三個特點。一是重視「文本性」，詩人的入選標準，主要視其作品是否具有較高思想藝術價值，是否對新詩發展具有創新意義；二是除大陸詩人外，台灣、香港、澳門以及海外華文詩人，都在收錄之列；三是除了歷史上已有評定的詩人外，對20世紀90年代以來新詩的創作成果給予充分關注，在詩人和詩作的入選上採取更具包容性的尺度。《中國新詩百年大典》收入了不少港台及海外詩人，但台灣非常重要的詩人夏宇並不在其中。對此，沉河說，夏宇沒有出現在名單中是因為夏宇拒絕了授權。「夏宇不願意授權給簡體版，在大陸也幾乎看不到夏宇的簡體版詩集，因為她從來不授權。」還有一位最終沒有授權的詩人是柏樺。沉河說，柏樺非常有個性，他堅持要把一首詩選進來，但我們覺得那首詩不適合選入，協調無效，只能以後再說。「羊羔體」也代表一種風格「羊羔體詩人」車延高入選《大典》是爭議焦點之一。對此，沉河說，車延高在投票中得票並不低，再加上他得過魯迅文學獎，在湖北地方也比較有影響力。沉河說，「大典里一些知名度不高的湖北青年詩人都選進來了，車延高的影響力不在他們之下，而且他的羊羔體確實也代表一種風格和特例，也確實有人喜歡。」不過，沉河也表示，在討論車延高這類詩人是否能入選時，評論家們的爭執確實比較激烈。「羊羔體」、「廢話體」代表詩人入選的都是他們較為優秀的創作，而非那些被網友廣為質疑的詩作，比如車延高的《劉亦菲》、《徐帆》等作品都沒有入選。分卷主編張桃洲則表示，「最終這份名單不能全部代表過去100年中國最優秀的詩人，但我覺得應該能代表七八成。」他說，這30卷中有6、7卷都是上世紀60年代出生的一批詩人，他們正處在創作的活躍期，選本給了他們足夠的空間，相信在他們當中今後會有大家出現，而70後和80後的詩人還需要時間檢驗。詩人陳先發認為，從入選名單來看，1960年代出生的詩人入選最多，這是個值得注意的現象。但廣東省作協副主席、詩人楊克則認為這是一個偽命題，「任何一個節點編的選本，除了推新人的選本，都是其時活躍而成熟的中年最多，以前如此，以後也是。20年前編的就會是九葉、七月最多，20年後編的也絕不會60後最多」。詩人安琪則說：無論什麼選本，入選的永遠少於未入選的。至少有20位詩人不該入選這套書出來後爭論集中在兩個部分，一是漏掉了一些重要詩人，另一個是不該入選的人進來了。對此，先鋒詩人李磊在微博上表示，「《大典》中有不少真正的詩人和優秀的詩歌，他們的代表作藝術影響力也不小，但這個大典中活著的不少詩人，純粹屬於魚龍混雜魚目混珠良莠不齊濫竽充數」。張桃洲說，由於一定的局限性，《大典》在編撰過程中肯定有重要詩人被漏掉，「但我們在討論時也有非常多的努力，比如重要詩人羅寄一是我極力爭取讓他入選的，很不容易，還有當時淪陷區的重要詩人劉榮恩」。張桃洲說，這個名單里至少有20位詩人不該入選，但名字不方便透露。「最後的名單和我們開始討論的名單有些出入，有各種因素綜合進來，所以不得不進一步妥協。」名詞解釋【羊羔體】是用車延高的名字的諧音命名的一種新詩體。2010年，武漢市紀委書記車延高以詩歌《嚮往溫暖》獲得第五屆魯迅文學獎詩歌獎，網友以其詩直白，幾近不像詩歌，戲稱之為「羊羔體」。車延高則說，他的詩採用的是一種零度抒情的白話手法，「是我寫作的一種風格，是我寫作的一種嘗試。」【廢話體】是楊黎的命名。是把基本信息十年代「口語詩歌」及非非主義的延續和發展。楊黎認為我們生活中充滿了官話、套話、假話，詩歌就是讓我們說人話。人話常常被人稱為「廢話」。在這種觀念下，於是產生了「廢話詩歌」。這顯然是和時下知識分子及學院派詩歌那種以修辭、形而上思想為主的詩歌的反撥，崇尚當下、平易、直白。
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