您支持玉林狗肉節嗎，談談你們的看法？

07-16

玉林狗肉節是一個傳統節日，按理說應該支持，但有的極端愛狗人士，比如yuan9111(http://m.toutiao.com/profile/52140619883/?version_code=677version_name=6.7.7device_platform=androidshare_version=2)總是亂噴玉林狗肉節和吃狗肉的人，您怎麼看待玉林狗肉節和極端愛狗人士，說說你的看法

原本世上沒有玉林狗肉節，地址狗肉節的人多了，就有了狗肉節。2010年以前玉林人只過夏至節，順便有小部分人聚眾吃狗肉，現在夏至，白人漂洋過海來玉林吃狗肉

覺得吃狗肉很殘忍嗎？

我們不是討厭殘忍，我們是討厭對我們喜愛的東西殘忍。對不喜愛的事物，人類可以比任何動物都殘忍。甚至可以為了喜愛的事物，可以對它的擁有者殘忍。

玉林狗肉節是地方民俗，不違法不違規。吃狗肉不違反社會道德。

肯定支持啊

謝邀。本來我也是一個很喜歡狗的人，現在也很喜歡狗，但是因為幾年前愛狗人士在玉林莫名的秀優越以及擾亂社會治安，所以時至今日都很反感那些愛狗人士的做法。這種感覺讓我想起了十六世紀西班牙人為了傳他們的天主教，帶著聖經殘害美洲土著，並美其名曰傳遞文明，瑪雅文明從此沒落並消失，只剩下被雨林覆蓋的金字塔和神秘的象形文字。

再想想愛狗人士和吃狗人士劍拔弩張的那種氣氛，如果我國不是法治社會，怕不是要械鬥了。

得說一件事，媒體在報道事件時總是喜歡誇大、忽略、歪曲部分事實使得新聞事件的發展符合自己的某種邏輯，一方面吸引眼球獲得流量，另一方面引導輿論的走向和傳播特定的價值觀。近年來涉及狗的新聞尤為明顯。所以無論看什麼新聞，都要多留幾個心眼，避免被無良媒體當猴子耍。

如果說眾多愛狗人士說的所謂【90%的狗肉都是偷來的狗】這個論據是真的

那麼有效的解決辦法就是大力建設規範的肉狗養殖/屠宰/加工產業鏈

只有通過可追溯被監控的工業化生產流程，讓食用狗肉規範化

才能讓商家主動拒絕採購來歷不明的狗肉，從而從根本上解決偷狗食用的問題

而【玉林狗肉節】的存在，就提供了一個現成的正規肉狗養殖產業鏈實際運作的樣本

也只有越來越多的狗肉節出現，才能真正有效的通過自發市場行為

去促使政府把狗肉加工產業納入現代工業化生產，並實現有效監管

所以從這個意義上來說，我是非常贊成玉林狗肉節的存在的

但是現如今的所謂愛狗人士，一方面指責偷狗食用的行為

另一方面又嚴詞拒絕一切關於正規化狗肉產業鏈的行為

這真是一種自相矛盾的奇葩邏輯

作為自然人的財產權所有物

狗的寵物/伴侶動物的屬性並不能讓其比其他動物更高一等

【伴侶動物】的判定是基於所有人的愛好，而非有一個明確的自然物種屬性

所以如果有人說狗是伴侶動物就不能被食用

那麼我作為一個喜歡雞鴨鵝豬牛羊的人

是不是可以自行定義這些都是我的伴侶動物，並且強行要求他人不能食用呢？

這是沒道理的事兒嘛~~~~~~~~~

想起《撒嬌女人最好命》里綠茶婊那句話「怎麼可以吃兔兔，兔兔那麼可愛」可是雞也很可愛呀，為什麼沒有個組織跑到肯德基門前，拉個橫幅「抵制吃雞」呀，小鴨子也很可愛呀，為什麼沒有人去北京烤鴨店門前「抵制吃鴨」。豬豬也很可愛呀，可為什麼人類這麼狠心的吃它。花也是很可愛啊，可是人們為了點綴自己，就把它的性器官割掉作為點綴。我有點糊塗了，到底什麼可以吃，什麼不可以吃，到底是用什麼衡量來的。為什麼就是有人喜歡把自己的道德標準凌駕在別人之上。有狗人士，又有愛那這個，愛那個人士。我以後也要有個名頭，我是愛金人士，你知道嗎，中國的金資源已經很短缺了，你們卻還要把成戒指，項鏈什麼待在什麼，知道嗎，萬一被外國偷了，我們寶貴的金資源，就因為你的虛榮心裡，就流落到國外，這種行為簡直就是不愛國。大家要想我一樣，從來都帶金製品，保護我們寶貴的金資源從我做起，沒有買賣，沒有殺害。

你支持青島啤酒節嗎？你支持北京烤鴨節嗎？你支持徐州伏羊節嗎？

美國人感恩節吃火雞，愛火人士是不是要殺去美國？

我支持玉林狗肉節。

因為玉林狗肉節是一項優秀的文化活動，值得發揚光大。

而狗肉富含蛋白質，營養豐富，有益身心健康。

告訴大家一個振奮人心的事實：前幾年反對狗肉節的狗粉很多，但是現在極端狗粉越來越不得人心，只剩下少數的頑固狗粉還不甘心失敗，換了一種假裝理性的方式去唱衰狗肉節。

當愛狗護狗變成一種病態的情感，就應該被治療。病態愛狗者心理，表面是同情與憐憫，實際是「愛心」泛濫與滿足個體愉悅感的自私行為。泛濫的廉價愛心是原罪。

吃狗肉的行為是道德的。

一切針對人類之外所有的物種進行保護的法律，其根本上都是為了保護人類整體。為什麼要保護珍稀動物？因為物種的多樣性對於整個生態圈都是有益的，從而對全體人類而言也是有益的，所以保護珍稀動物目的本身還是為了保護人類這個群體。狗並不是珍稀動物，反而數量泛濫成災，應該大力倡導狗肉節，鼓勵人們多吃一些狗肉。

「社會性」則是人類獨有的東西。只有人類才擁有社會的權利，而任何動物都是沒有半點社會權利的。人類結成社會的目的就是為了這個社會中人類的整體利益，所以一切規則、道德以及法律，其根本上都是為了人類的整體利益，很顯然對於人類整體而言，吃狗肉是有益於人類健康生存發展的。

即使愛狗，也不意味著應該干涉別人吃狗肉。

都是肉為啥要抵制？大家湊個熱鬧多開心，更何況有傳統？我要是玉林政府開心死，沒有這個狗肉節你聽過這個城市？現在每年還有旅遊，還有個產業，還能借著完善全狗肉的產業鏈。完全按照中央指示啊，弘揚傳統文化，精神物質雙豐收！

廣東農村，幾乎每戶都養土狗，用作看護家產。通常在狗產崽後會處理這些小狗，畢竟狗是佔用人類生存資源的，這些小狗會送給想養狗的親戚或者賣掉，只留下1-2隻供自家更新換代用。

那麼問題來了，小狗送不出去賣不出去怎麼辦？那自然是本著不浪費的美德，把老的狗吃掉並讓新的狗換代，或是小狗養得稍大吃掉，再或者賣給狗肉販。

現在假設，一家人很愛狗，但狗作為看護財產者需要更新換代以保持體能和智力，所以在免費獲得合格看門狗之前不能對狗絕育。現在狗產了崽，親戚朋友都已經有狗或是無法養狗，同村村民也每戶有狗並不需要贈送，

那麼，多出來的狗又不願意吃掉那該怎麼處理？放野？撲殺？免費絕育？義務飼養？教育？就業？其他？愛狗人士能提個成本合理的處理方法嗎？

支持。

只要能滿足廣大人民群眾的物質需求，讓人民群眾吃上放心狗肉，我雙手雙腳支持

我有養狗。談不上支持，但是特別討厭愛狗人士去妨礙他人自由(況且是合乎常理又不違法的)。我曾在兩個狗群里和別人有點爭論過，他們主要觀點就是不忍心看到生命被屠殺。同時他們覺得豬羊牛不一樣，豬羊牛就是吃的。我都懷疑是不是精神分裂...你看過凌晨農村殺豬嗎?哀嚎可以全村都聽見，你看過牛被殺是跪在地上流眼淚嗎?這是可笑的一群人

謝邀。

《玉林狗肉節，抵制「狗肉」也須顧及傳統》

吃狗肉，一直是中國民間的習俗，但不知從何時開始，吃狗肉卻也成了一種「殘忍」行為，成了一種「禁忌」，一種「惡習」。尤其是在互聯網上，聲討「食用狗肉」和「荔枝狗肉節」的群體越來越龐大，「狗肉節」的支持者和反對者之間的言辭交鋒越來越激烈。

「雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣」，兩千多年前，亞聖孟子在與齊宣王討論農業發展時，就已把狗作為一種肉畜加以例舉。當然，中國人吃狗肉的歷史可以追溯至更早的上古時期。狗肉又被稱為「地羊」、「香肉」。在生產力不發達的農耕時代，狗肉作為蛋白質的來源之一，令許多吃不上牛羊肉的百姓食指大動。成語「掛羊頭賣狗肉」、「兔死狗烹」等也反映了中國人吃狗肉的深厚歷史。

但是，自改革開放以來，生產力水平提高和西方文明傳播。人們對「吃狗肉」的習俗在認知上發生了微妙變化。

隨著生產力水平普遍提高，農業集約化，豬牛羊等大型牲畜養殖規模擴大，大多數人已經不需要通過食用狗肉來補充蛋白質。但是，經濟發展的同時也帶來了巨大的貧富差距和地區發展不平衡。當先富的人糾結給愛寵買「雞胸肉狗糧」還是「三文魚狗糧」時，偏遠地區的老農還在為今年的收成不佳而節衣縮食。

其次，談到「民間習俗」話題，繞不開文化的大背景。

眾所周知，西方文明是游牧(漁耕)文明，而中華文明是農耕文明。為了牧羊需要，西方人很早就有馴狗的習俗。「Love me,love my dog」(英文成語「愛屋及烏」，直譯成中文的意思是「愛我也要愛我的狗」)，「狗」在西方文化里是「忠誠」「親密」的代名詞。但在古代中國，情形大不相同——糧食耕種主要依靠人力和牛馬騾等大型牲畜，狗不能幫助中國人獲取食物，也不能幫人分擔勞動的壓力。因此，狗雖然既通人性又能護衛田園，但狗在中國的地位遠不如西方。甚至，「狗」在中文語境里還有「低人一等」的含義。隨著西方強勢文化在全球的傳播，越來越多中國人養起了寵物狗，甚至把狗視為重要的家庭成員，這也是許多人在心理上難以接受「狗肉」的重要原因。

總而言之，食用狗肉是中國人一種積重難返的傳統民俗。人們需要抵制來路不明的狗肉、需要呼籲以更溫和的方式加工狗肉、需要提倡生態和諧的理念，而不是數典忘祖一味抵制狗肉。

吃你家狗了嗎？沒有的話，吃狗肉，也是個人的權力。你有什麼干涉的權力？中華人民共和國，什麼時候有法律規定禁止吃狗肉？

這樣群眾一起吃狗肉的習俗大多是應節氣，附近省份也有冬至吃狗肉的習俗（相應的，成都這邊是喝羊肉湯）。換句話說不是因為狗肉好吃他們要專門找個節日大快朵頤，而是因為他們的祖先留下來的傳統，在這個節氣要吃狗肉。

而為什麼會變成「狗肉節」，請愛狗人士們發言。

按照目前最高票陳志堅的說法，原本世上沒有玉林狗肉節。也就是說那些反對者自己豎了一個靶子。我個人來說是無所謂，但是我反對那些反對者所使用的諸如伴侶動物、諸如狗狗為人類服務的無理性說法還有製造什麼吃狗肉和肝癌發病率有關的謠言的做法（廣西的肝癌發病率高主要和黃曲霉毒素污染、乙型肝炎病毒感染有關。將肝癌發病率高硬說是跟吃狗肉有關，敢情狗身上帶有黃曲霉毒素或者是帶有吃了就能傳染到人身上的特殊乙肝病毒，那這種狗更不應該留了。）

不吃？那流浪狗怎麼處理？狗肉營養和牛肉差不多，就是寄生蟲多。夏天外面擼串你知道什麼肉？很大部分是貓肉，狐肉，河狸肉。那麼是不是要抵制擼串啊。

談不上支持，但我也沒資格反對。

我不太支持玉林狗肉節，甚至我不能去本溪喝羊湯……因為我不能接受動物將死的那種絕望，無奈而無力回天！他們眼睛裡有淚，嘴上甚至不能叫一聲……太殘忍了，看不了……所有以現殺為噱頭的餐飲我都不能接受！不要和我說我吃豬肉，牛肉，雞肉，鴨肉，這兩者完全是不同的！最起碼心理不同，我的心理還是不夠強大，沒有辦法去看著和面對！更何況，狗肉節上很多狗來路不明，誰家的寶寶不小心就被拐走殺掉吃了……

對狗肉節談不上支持反對，但現實情況還是要現實分析，

極端愛狗人士盲目反對狗肉節當然犯法，但是目前這個監管環境，要想安穩的過一個狗肉節，恐怕也不可能。

最核心的問題就是狗的來源。有一句話叫做「沒有買賣就沒有殺害」。養狗的成本和利潤空間之小，辦過狗場的人都知道，跟街上所謂"狗傻，錢多，肉多」的狗根本沒法比，再加上我們國家沒有動物保護法，寵物狗只是當人的所有物來對待，偷狗（甚至不能叫犯罪）成本極低，還省掉了檢疫成本。這樣一系列現實因素，導致狗肉節的狗肉來源有相當一部分是寵物狗，這就是問題所在。

如果要解決這個問題，要走的路還有很長很長。一方面，政府部門還要不斷加強對狗肉節狗肉來源的監管，對狗肉售價的監督；另一方面，最核心的，是出台真正的動物保護法，保護狗主的利益，重要的是可以從根本上保護賣狗和吃狗的利益。但這些方面，要真正實行，還有很多更現實的問題，所以對這個問題，只能說未來，狗肉節的爭論只會越來越激烈。

如果非得讓我在反對和支持裡面站一隊，那麼在目前監管還不完善的現實環境下，為了保護更多的寵物狗，我還是會站反對這一方。不是反對吃狗肉，只是除了狗人還有很多可以吃的，但是有些人沒了狗，就真的沒有了全世界。