古往今來之：西楚霸王項羽勇冠三軍，廉吏典範包拯名垂千古

來自專欄古往今來

自1905年中國第一部電影《定軍山》誕生以來，在此後的一百多年中，又現後湧現出許多優秀的電影。它們或是帝王將相的風起雲湧，或是才子佳人的纏綿悱惻，或是尋常百姓的家常里短，也可能是神仙妖魔的光怪陸離，林林總總不一而足。

高峰出現在1990年代。《活著》和《霸王別姬》，分別是張藝謀和陳凱歌這兩位第五代電影導演的代表作。實際上這兩部電影迄今為止也是中國電影的兩座高峰，無論是思想表達還是藝術製作上，都可以笑傲群雄。而張陳二導演也因為這兩部電影獲獎無數，一舉奠定了他們作為中國電影界最傑出代表的基礎。

《霸王別姬》，借著西楚霸王的魂，演繹了一出近現代伶人的愛恨情仇。不知身是男兒郎還是女嬌娥的小豆子，面對著雄霸戲台的師哥，那一撇的眼神穿越千年，或許當年在十面埋伏後四面楚歌的軍營大帳中，真實的虞姬也是這樣在千迴百轉中無限眷戀地看了霸王最後一眼吧。

西楚霸王，兩千多年來名震華夏的名字，或許也是被各種藝術加工最多的武將。這個起兵三年就推翻秦帝國的首功之人，巨鹿之戰大破秦軍；彭城之戰讓劉邦狼狽逃竄。這個自封為霸王的英雄，英至極至且雄到頂點的人卻又以極其悲狀的結果讓後人唏噓不已。於是李清照說他「生當為人傑，死亦為鬼雄；至今思項羽，不肯過江東」。

這個力能扛鼎的勇猛之人，或許是因為過於剛強，後世的我們願意在他倥傯一生的軍旅生涯的末尾，給他安排一個紅袖添香溫柔可人的佳人虞姬，讓這個大英雄在氣吞山河的怒吼後也留下兒女情長的別離：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」英雄末路，還有紅顏相陪，本可一起亡命天涯，奈何時也運也命也，一切即將煙消雲散。

「彼可取而代之」。那時候的嬴政如日中天，一掃六合兼并天下，華夏第一國在他手中成為現實，「功蓋三皇德兼五帝」，自稱為始皇帝的他氣吞萬里如虎，巡遊天下時遊覽會稽又渡浙江。孰不知跪在道路兩邊的老百姓中，有一個少年已然下定了決心——總有一天我將取而代之，成為天下共主。這個少年就是項羽，而且他自己都可能想不到的是，這句話他只用了三年便達到了目標。而在北邊的咸陽，一個四十多歲的男人在目睹了秦始皇的風采後，也像項羽一樣說了一句話：「大丈夫當如是也」。這個也希望和秦始皇一樣成為天下共主的人，也在以後的幾年裡實際了目標，並且建立了一個名垂千古的偉大王朝——漢帝國。這個人把項羽的帝王夢打碎了的劉邦，那時候他的名字還叫劉季（劉老四）。

「破釜沉舟、霸王別姬、先發制人、取而代之、以一當十、背水一戰、四面楚歌、沐猴而冠、婦人之仁、破釜沉舟、項莊舞劍、項莊舞劍，意在沛公，錦衣夜行」。

所有這些成語，都來自於項羽。這裡有決一死戰的衝天霸氣，也有錦衣夜行時的意氣風發，也有他婦人之仁的猶豫不決，更有四面楚歌時的無可奈何。

正如蘇洵說的那樣：「項籍有取天下之才，而無取天下之慮」。這個力拔山兮氣蓋世的大英雄，把自己的優點發揮到了極致，卻也把自己的缺點毫無保留地顯露給了對手，所以他註定是失敗的英雄。

2250年的今天，即公元前232年7月3日，項羽出生楚國下相（今江蘇宿遷）。他出生11年後秦始皇統一中國。

而在項羽出生後一千多年後，另一位在中國歷史上留下了赫赫大名的人卻將離開人世。不同於項羽以勇猛名垂青史，他卻是個地地道道的文官。他也被後世在各種文藝作品中屢屢加工，成為了家喻戶曉的清官典範，這個人就是包拯，死後謚號孝肅，所以世人稱其為包孝肅，而老百姓則習慣於叫他包青天。

和項羽一樣，包青天的形象在中國文化藝術中也是獨樹一幟的。中國的歷代官員，沒有一個能像包拯一樣能在戲曲中佔有那麼重要的地位，以至於專門出現一門「包公戲」。值得一提的是，在戲曲舞台上，包公的臉譜和所有其他臉譜都不一樣——在墨黑如漆的臉上卻用白色油彩畫出一彎新月——這一臉譜為包公專用，學名叫「太陰腦門」，老百姓則叫「月形腦門」，這是因為老百姓認為剛正不阿的包公白天審理陽間的案子，而到晚上則去陰間斷理地下的訟事，這月形腦門則是陰陽兩界的通行證。由此可見包公在老百姓心目中的重要地位。

而在實際歷史中，宋仁宗嘉祐年間，富弼為相，歐陽修任翰林學士，包拯任御史中丞，胡瑗在太學為侍講，集天下之望。當時士大夫相傳道：「富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。」便有四真之名。

胡適曾說，中國歷史上，黃帝，周公和包公是最有福的三個人。尤其是包公，類似於箭垛一樣的人物——老百姓把心目中清官的模樣以及各種神奇的斷案事件都像箭一樣全部射在了他的身上，於是他便成為了千百年來集忠義、廉潔、剛正的官員化身。誠者斯言。

實際上項羽何嘗不是這樣，一文一武兩個相隔千年的歷史人物，給我們帶來了無窮的想像力，也為我們留下了許多久遠的傳說。