易經的奧秘（第一部）

易經的奧秘（第一部）

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易經的奧秘1 何謂易經

演講人：曾仕強講師簡介：台灣交通大學教授，中華企管網集團首席顧問，中國式管理大師，華人三大管理學家之一。

研究領域：中國人的民族性與管理，人際關係與溝通，中、西管理思想比較，中、美、日管理比較，易經管理。個人專著：《中國式管理總裁領導學》VCD，《中國式管理組織行為學》VCD，《超世紀大易管理》VCD，《人性管理》VCD等。

內容簡介：這是一部既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫測又簡單容易的書，它就是神秘的《易經》，也稱《周易》。那麼《易經》到底是一部怎樣的書呢？我們又如何才能夠讀懂《易經》？而懂得了《易經》的道理，對於我們的人生會有什麼意義呢？

全文：

要了解《易經》首先從今天的題目開始，什麼叫《易經》？《易經》是什麼？所有文獻都這麼記載：就是「易」是群經之首，實際上這句話太客氣了，應該是「易」是群經之始。為什麼說《易經》是群經之首呢？因為，不管是五經或者六經都會把《易經》擺在最前面，所以叫群經之首，實際上它是群經之始，就是所有的東西都是從這裡發源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始，所以叫做群經之始。所以這本書非常值得我們一起來探討。

《易經》是什麼？這種答案大概只有中國人聽得懂，外國人是不太喜歡這樣的答案，怎麼說都對，但是怎麼說都只對一部分，不可能全對，因為，《易經》太大了，一個很大的像北京城這樣的都市，你從哪一條路進來都是進了北京城，可是進來以後還是摸不著頭腦，每一個人只講對一部分，很難把它講得很全，所以為什麼老是見仁見智，各有不同的偏執，就是因為每一個人他只看到一個角度。所以要研究《易經》一定要有比較寬廣的包容性，要彼此尊重。

《易經》是怎麼完成的？我們按照一般的說法，兩句話：「人更三聖，世立三古」——《漢書·藝文志》。人有三位聖人，其中一個是伏羲，然後把周文王跟周公他們父子一家人就算一個，這很合理，然後孔子。伏羲在什麼時候？在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古，都是一樣的，它所經歷的時間非常長，所經歷的聖人也很多，所以應該說起來《易經》是屬於集體創造的。我想我們中國人差不多所有東西都是集體創作的，很少說是一個人把它整個完成的。

《易經》它是廣大精微，無所不包，有兩句話大家非常熟悉「其大無外，其小無內」，大到沒有外面，夠大了吧！小到沒有裡面，夠小的吧！我們今天很喜歡講系統，世界上最大的系統就是《易經》。那這樣一本書到底是幹什麼的呢？我說出來有些人會不相信、有些人會嚇一跳，但是我相信各位把整個系列聽完以後你會恍然大悟，《易經》是解開宇宙人生密碼的一部寶典，會不會覺得很誇張，你說現在那麼多的科學家兢兢業業就是為了想解開宇宙的密碼，他們都還不敢說，怎麼這麼一本那麼古老的書，它會做到這樣了不起的事情？所以大家心裡頭就會想，那解開了沒有呢？如果沒有解開那不是空談嗎！你講了半天沒有效果那有什麼用！我們大膽地向各位說明：解開了！孔子解開了以後，到現在2500多年，只不過我們都是小用，從來沒有大用過。你看社會上流行的都是小用，所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我們聽不懂，他說：「人能弘道，非道弘人」。孔子說：宇宙的密碼已經解開了，但是要靠人來把它發揚光大，而不是等待那個密碼來把你解開。「人能弘道」是人要去把這個密碼好好來運用，「非道弘人」你不能在這躺著等它給你一些幫助，那是不對的。我們憑什麼說到孔子的時候就已經解開了宇宙的密碼呢？

　　解說：自古已來，人類一直在使用各種方法去探索宇宙的奧秘，但是直到科技高度發達的今天，宇宙對於人類仍然是一個巨大的問號，那麼我們的老祖宗在幾千年之前怎麼能夠得到破解宇宙的密碼呢？

因為我們得到了三把鑰匙，一把鑰匙叫作「伏羲八卦」。家家戶戶幾乎都看過「八卦圖」，也都掛過，只是搞不清楚那是做什麼的，那就是一把把宇宙的密碼打開的一個金鑰匙，我們拿在手上拿多久了？拿了七千年，但是沒有悟到，總以為那是很好玩兒的、可以辟邪，連外國人都跟著我們糊裡糊塗的，外國人現在也掛「八卦圖」，但是你問他為什麼？他說你們中國的玩意兒我怎麼知道！

伏羲的「八卦」告訴我們一個宇宙最基本的秘密叫作「陰陽」，你看科學家已經感覺到物體一定有最小的構成的基本元素，講得很多很多，就始終講不出「陰陽」這兩個字來，我們一天到晚在講陰陽陰陽，可是我們反而不知道這就是宇宙萬事萬物最基本的構成元素。

「陰陽」就是構成宇宙萬事萬物最基本的元素。——曾仕強

第二把鑰匙：文王64卦。他告訴我們宇宙只有64個密碼，大家一定覺得那為什麼是64呢？你不可以63嗎？不可以82嗎？誰說的，《易經》講數講得非常多，但是現在的人用數學的觀念來看《易經》的數，那差太多了。數是有生命的、數是活的，不是死的。同樣，數字會說話沒有錯，但是它對西方人說一是一，二是二，對中國人它不會這樣說的，我現在講一句非常重要的話，大家經常聽到，只是沒有在意，這件事情不過是一而二，二而一而已，什麼叫一而二，二而一？我們等到講易數的時候，我們會把它說清楚。６４卦就是宇宙的６４個密碼，它是用數字來代表的，你有沒有發現現在所有保險箱都是用數字的，凡是密碼一定離不開數字，但是現在我們所用的保險箱，它的數字是死的，一就是一，二就是二。但是宇宙的數它是變化的、它是活的。

第三把鑰匙是孔子《十翼》，孔子刪《書經》《詩經》，刪了一大部分，他會刪。他制定禮樂，他修了一部很難的書叫《春秋》，但他看到《周易》，他很恭敬地讚美，他對這本書是用贊，他沒有刪，他讀完以後肅然起敬，贊《周易》，所以他就替《周易》裝上了十隻翅膀，我們把它叫作《十翼》，他希望《周易》能夠飛起來，可惜到現在他的理想還沒有完成。《周易》飛起來以後是什麼樣子？就是世界大同。我們現在是用西方的路子要走向地球村，這個也沒有關係啊！因為功成不必在我嘛，你只要能完成人類和諧、大家和平發展，用什麼方法其實我們都不反對的，所以下面的路子要靠我們自己來走，我們有這麼好的寶藏，可是我們自己睡著了，我們醒不過來，現在是時候了。

　　解說：可以說我們今天所看到的《易經》，是三位古聖先賢共同創造出來的，伏羲創造了八卦圖，周文王創造了６４卦，後來被稱為《易經》，而孔子為《易經》作了《十翼》、也稱《易傳》。那麼《易經》的首創人伏羲是誰？他又為什麼要創造八卦呢？

我先請問各位伏羲是誰？他是什麼樣的一個人？我們可以用一句現代的話來描述伏羲：他是一位真正為人民服務的人，就叫伏羲。而外國人不太了解我們，都說中國人拜偶像，中國人自古以來從不拜偶像，我們只是對這些生前很熱心、真正提供人民最好服務的人（在他）死了以後感謝他、紀念他，如此而已。你看我們所拜的人哪一個不是生前為人民服務的人！我想我講這句話是有道理的，為人民服務是古今中外不可以改變的定律。

為人民服務是古今中外不可改變的定律。——曾仕強

但是有真的有假的，有做得好，有做得不好的，真的做的好的（他）死後不能一筆勾銷，要永遠記住他，這是中國人的永生之道，不用通過宗教的。全世界的人都在追求永生，因為人不能說我活這幾十年我就走了，不甘心，我一定要想辦法永生。西方人找不到任何途徑，最後只有寄希望宗教，叫「信我者得永生」。中國人不必要，中國人是你活在大家的心中你就永遠不會死，你看孔子永遠沒有死過，他活在我們心中，伏羲永遠沒有死過，他活在我們心中。伏羲怎麼會活在我們心中呢？因為他替當時的人民解決了很大的問題，各位回想看看，當初我們還沒有進入農業社會，在農業社會以前我們靠什麼過日子？靠打魚、靠狩獵，一個人要出去打魚、要出去狩獵，他最怕的是什麼？半路上碰到天氣很激烈地變化，我來不及逃，可能連命都沒有了，所以很多人就去問伏羲，說明天我要出去，天氣怎麼樣？伏羲氏是全人類、全世界開設第一座氣象報告台的台長。這就對了嘛，他說明天是大太陽，你去好了；明天你要往南走，有雷，你要小心；你往西北走，大雨。剛開始大家是將信將疑，可是後來都覺得很對，越來問的人越多，他搞得沒有時間應付，怎麼辦？所以他就說，從明天開始，我在這棵樹上，我就掛了這麼一個圖像，你就知道明天天氣是什麼。伏羲跟老百姓講，這是什麼？這是2、1、2，2、1、2就是人類有史，那時候還沒有歷史。就是我們所知道的第一個密碼，就叫212。212是什麼？就是下雨。老實講它是什麼道理，它是代表什麼，都是後面人去把它說明的。伏羲氏得到了人民很大的信賴。他也逐漸地把他的氣象預報擴大，就變成了一直到今天我們都很熟悉的八卦了。

伏羲他根據人民的需要，慢慢地推出不同的卦象。伏羲沒有一開始告訴這是什麼那是什麼，因為老百姓你跟他講太多，基本上是沒有用的。所以他只告訴（大家），你們記幾個數字就好了，跟今天打電腦完全一樣，叫做數位化時代，老早已經開始了。我們不過是承接他的路線走下來而已。你看打電報也是用數字這樣打，對方就知道你說什麼了。字是根據這個圖像來的，這個我一點不反對，所以叫做象形。後來我們從伏羲的八卦，我們慢慢地造出很多字來，這是事實。但是伏羲的用意是要告訴我們整個宇宙的狀況，讓我們知道怎麼樣去適應、怎麼樣去改善。這個工作到現在還在持續進行中。

伏羲八卦告訴人類宇宙的狀況，讓人類知道怎麼去適應和改善。——曾仕強

後來有些老百姓跟他講，你老教我們背這些數字，我們有時候也會搞錯，你乾脆告訴我們，它一定有什麼道理。他說那好吧，既然你們想知道道理，我就告訴你，你真要把這張圖像（伏羲八卦）看懂了，你就完全懂得道理了。我們必須要說明伏羲八卦是什麼：伏羲八卦就是我們經常說的「無字天書」。

《易經》為什麼叫做「無字天書」？因為伏羲氏當年根本還沒有文字嘛，沒有文字，叫它怎麼有文字呢？所有的字，實際上整部《易經》也不過4000多字，都是後來有了文字以後，慢慢加上去的。所以，當時它是只有圖像沒有文字，叫做「無字天書」。沒有文字、沒有條條框框，不受任何局限。他可以通天下、通宇宙。伏羲他是把整個都想通了以後，才開始來畫卦的，所以我們對他那一畫，我們非常地恭敬，把它叫做：一畫開天。《易經》是從開天闢地、今天科學叫做大爆炸說起，一直說到人類最後的狀況會是怎麼樣，還沒有完全把它展開。為什麼？因為我們還有很長的路要走，這本無字天書是今後人類生生世世要走，而不一定走得完的一個寶典。

　　解說：伏羲八卦圖這部無字天書，能夠歷經七千年的歲月，一直流傳到今天，足以證明真理永存的道理。那麼在蠻荒的原始時期，伏羲怎麼能夠發現宇宙的奧秘，又是怎麼畫出八卦圖來的呢？

他用的方法是什麼？伏羲用的三個方法，對我們中國人影響太大了：

　　第一，仰視

大家認為很輕鬆，頭一抬就看到天上了，你就會發現，這是人類專有的權力，動物沒有權力仰觀天象，這是人類獨有的，一切都有天象。中國人很會仰但是仰到後來不夠高，仰得不夠高嘛，你再爬高一點，就看到天象了。

　　第二，俯視

意思就是你照顧了別人，你也要照顧自己嘛。整部《易經》都是從自己身上看出來的東西，所以後來我們講「萬物皆備於我」，我就是個小宇宙。你看自然界有山，人的山在哪裡？人的山在這裡，鼻樑就是山了。宇宙所有的東西，在你身上統統找得到，所以作為一個人不簡單。

　　第三，廣角

比如我們照相用廣角，就是不能光看一個地方，你看天象，不能光看一個地方，你要多看一點，四方八面都要看一看，叫看得很周到，想得很周密，一點都沒有遺漏，這樣才叫做《周易》。《周易》這個「周」字，跟周朝沒有關係，但是大家都說有關係，有關係是因為什麼？因為剛好周文王本家的朝代就叫周。其實我們應該想一想，周文王是精通易理的人，他不會用他家的姓，冠在一本書上面，他不會做這種事，這是犯忌的。周是很周密、很周詳，而且它是周流不停的，往複循環、生生不息的，所以才叫《周易》。

伏羲氏為什麼去畫卦？為什麼？很多人說他為了要造字，來推行文字教育，也不太對。如果伏羲為了造字，他的成就就很低。像倉頡就好了，倉頡把字造出來以後，倉頡的名氣跟伏羲那是不能比的，幸好伏羲沒有造字。我們是根據他的腳跡來造字，他沒有造字，因為他知道整個系統都是圖像、數字。

　　解說：伏羲八卦圖，是由數字和圖像組成的，而且現代高科技的電子計算機，也是由數字組成的，由此而論，中國七千年前的伏羲氏，可以說是電腦的鼻祖。那麼古老的《易經》和現代科學之間，到底是一種什麼樣的關係呢？

好，我們現在講一句現代的話，大家都很接受：0、1，構成浩瀚無窮的國際網路，科學呀，現代化呀，跟國際接軌呀。我們老祖宗七千年前就講：一陰一陽，產生宇宙萬象。一模一樣的，用詞不一樣而已，那時候沒有現在這些話。天底下本來就是陰陽陰陽，但是一陰一陽，不可以解釋成一個陰一個陽，那是大錯特錯，就那麼一點點小錯，就會產生很多流弊，所以我們這次一定要把這些細節，都把它理清，不要有任何的誤解跟扭曲，以免辜負了這麼一個很難得的、解開宇宙密碼的一部寶典。它靜靜地躺在那裡，你不理它，它也不會理你。你理它，它不會拒絕你。可是你得到多少，是你自己的事情，它幫不上忙。這才叫自然，這樣才是真正的自然。

《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統。——曾仕強

所以我們中國人向自然學習，以自然為老師，再加上一句話，我們現在開始要記住，一切一切好不好、對與錯，都用合不合自然來檢驗它，應該是最合適的。中國人所想的道理，都是從自然開發出來的，一句話講完了：向自然學習，以自然做老師。不要太狂妄了，按照人類愛怎麼就怎麼，那是不合自然的。那大家一定很關心，現在科學難道不可以嗎？當然可以。科學是人類非常需要的東西。只不過西方人欠缺這種自然來引導他們的科學，就差這一點而已。就是中國人開始要用自然的法則，來規範現代的科學，讓它走上正道，讓它協助我們人民過幸福安康的日子。

要用自然的法則，來規範現代科學，讓科學協助人民過幸福的生活。——曾仕強

這部寶典是我們的祖先，辛辛苦苦把它開發出來的，但是我們沒有申請智慧財產權。我們沒有，我們認為這是大家可以用的：用吧，我不收你任何費用。我覺得這才是做人的風度。這才是大肚量。

　　解說：《易經》是安全根據自然發展出來的一套系統，為什麼後來成了中國哲學思想的總源頭。而伏羲用來做天氣預報的符號，又為什麼成了破解宇宙人生的密碼？我們現代人學習《易經》，又有什麼實際意義呢？

按照今天的說法，《易經》可以說是自然科學。但是我們知道，有了孔子以後，這一部書，除了自然科學的部分，又另外加上一個「人倫道德」。我們《易經》除了自然科學以外，我們又加上人倫道德，兩個東西合起來，才能夠表示整體的《易經》。伏羲他原來是用符號來告訴大家天氣的變化，後來慢慢就知道，不是氣象而已，它有很多跟生活直接相關的東西，都會從裡面開發出來。

現代人學習《易經》有什麼實際的意義嗎？我想這個問題也是很重要的。如果學了半天都沒有用，時間那麼寶貴，拿來學幹什麼。我們可以講出很多很多，但是按照《易經》的習慣，我們多半每次只會講三個。所以我們就提出下面三點，請大家參考：

第一點 糾正似是而非的觀念。

我們有太多的觀念是使我們腦筋不清楚的，可是我們自己不知道。我舉一個例子，像今天非常普遍，大家都認為這是對的，叫做自信。人應不應該有自信，這種話不能用有或者沒有來回答，《易經》裡面「自天佑之，吉無不利」，是包括自信在內，但是我們中國人講到自，只講什麼？只講自覺、只講自反、自省、自律，我們從來沒有講過自信。現在年輕人太自我、太自信，一生都不會幸福的。因為人有可控制的部分，也有不可控制的部分。可控制的部分是操之在我，但是不可控制的部分是操之在天。所以中國人的信心，是對老天有信心，而不是對自己有信心。我們多拐一個彎，你可以試試看，我們相信老天會保佑我這種人，如果老天不保佑我們這種人的話，那它保佑誰呢？只是這樣而已。如果把老天去掉，人有自信，那你試試看，你就會自大就會狂妄，就會過分的自我，然後人際關係很差，什麼事情都做不好。我們可以舉出很多目前我們所謂的普世價值，其實是有待商榷的。這個一定要學完《易經》以後才講得通。

第二點 具有神秘性道德性

神秘性是因為以前科學沒有發達，我們沒有辦法用科學來解釋它，所以只好用神道把它包裝起來，現在我們科學發達了，我們可以把《易經》裡面的神秘性，整個把它用現代化來詮釋。但是它的道德性，你是沒有辦法取代的，所以《易經》的道德性在二十一世紀還會得到很大的發揚。

第三點 求同存異。

全球性它是必然的趨勢，誰也擋不了。可是現在大家看到，凡是全球性的活動，都有人很激烈的抗爭，這是為什麼？因為它會引起很多的疑慮，說全球化以後，會把本土的文化整個消滅掉，沒有一個地區的文化希望被消滅。這個時候大家就知道，只有像《易經》，這麼廣大包容的東西，我們四個字就解決了：求同存異。我們會尊重每個地區的文化，但是我們會在這當中找出一個最大公約數，變成大同的基因，這個只有《易經》做得到。

要了解《易經》，先從陰陽開始。這是伏羲氏最了不起，最難得的貢獻，我們很熟悉，但是我們經常用錯了，所以我們下一講要好好地介紹，什麼叫陰陽？陰陽是什麼？謝謝大家。

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易經的奧秘2 何為陰陽

內容簡介：《易經》中所有的卦都是由兩個符號組成的，一個叫陽爻，一個叫陰爻。「天底下的變化就是一個陰一個陽」（曾仕強語）。那麼，什麼是陰？什麼是陽呢？陰陽之間是怎樣的關係？又為什麼說陰陽是構成宇宙萬事萬物的基本元素呢？

全文：

《易經》中有64卦象，而這些看似複雜的卦象其實只包含著兩個符號——一個是陰，一個是陽。曾仕強教授在上一講中說到，伏羲八卦圖告訴了我們一個宇宙最基本的秘密，陰陽是構成宇宙萬事萬物最基本的元素。

「天底下的變化就是一個陰一個陽」（曾仕強語）。

那麼，什麼是陰？什麼是陽呢？

「白天是陽，晚上是陰。天是陽，地是陰。大拇指是陽，那陰呢？四個手指頭就叫陰。」（曾仕強語）。

陰陽之間是什麼樣的關係呢？

「陰中有陽，陽中有陰。它才有生命的。」（曾仕強語）

為什麼說中國人是陰陽合一的？又怎麼能夠證明陰陽是構成宇宙萬事萬物的基本元素呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索「易經的奧秘」第二集——何為陰陽。

現在要講什麼叫陰陽。

我們先從大家最熟悉的，晴天算不算陽？哦，大太陽，陽光很明媚，一定是陽。它出太陽，你自然就感覺到心情很愉快，做事情很奮發。陽本來就是向外擴張的，它不是向內收縮的。你看一熱起來大家都是往外伸張，想多得到一點冷空氣嘛。可是，陰天下雨的時候，大家就縮了，開始縮起來，這樣才不會受寒。

所以，一往外張你知道就是陽，一向內收縮你知道是陰。慢慢地我們就把太陽叫做「陽」 ，把月亮叫做「陰」。

所以你要看什麼時候月亮圓，什麼時候月亮缺，你要看陰曆，你不能看陽曆。陽曆對不準的。陰曆，十五月一定很圓。

一年有12個十五，12個月裡面哪個月亮最亮？哪一個月？八月十五。月亮很亮的時候就有一點陽的味道，所以那天晚上大家就很不安寧，所以我們才說這天是中秋節，大家吃月餅，要一家和樂。這是非常了不起的一種措施。

因為月亮它會引動潮水，它還會牽動我們人的感情，它會的。我想我們中國人向自然學習的東西太多太多了。

白天是陽，晚上是陰。所以一個人，白天你要精神好，要陽氣足，你才能夠做事情。到了晚上，你慢慢要陰起來，要讓它冷靜，然後才可以好睡覺。

天是陽，地是陰。有不骨人會顛倒？大概不會。人活著，叫做「我還在陽間」。人死了，對不起，已經歸陰了，就叫「歸陰」了。有誰死說「歸陽」了嗎？歸陽了那到哪兒去了？死了就歸陰了嘛，這是很自然的現象。活著就是陽氣要足啊。

好，我們看完外面，再看看裡面，那就更有趣了。

你把手伸出來，我問你，哪個是陽，哪個是陰？手心是陽還是陰？手心是陽，沒有人手心是陰的。手背才是陰。手心手背都是肉就表示它歸一嘛。你說我不要手背，那手心也沒有用；光要手心，手背也沒有用。它陰陽是不分開的。

我們打手心，有沒有人說打手背？「來，把手背給我打」，那很殘酷嘛。打手心是愛護他，打手背是折磨他。你看不一樣了。為什麼？手背打起來很痛，手心它肉比較多，而且它動得快。一打就收回來，這個手背它彎不了。前面活動性比較大的叫「陽」，活動性比較不厲害的、緩慢的就叫「陰」。

這個人很奇怪，人的臉如果朝這邊的話，你那個活動面一定朝這邊。沒有人說我手心動不了，我手背很厲害。手背難道只抓自己的鼻子？你還能拿東西嗎？這非常好的配合的。

這兩手哪一手是陰，哪一手是陽？同樣是手，怎麼忽然間變得有陰有陽？很簡單，你常用右手的，右手就是陽，比較笨拙的這手就是陰。我是用左手的，那左手就是陽，這邊（右手）就是陰。這是相對的。

還有更妙的。大姆指是什麼？是陽還是陰？大姆指是陽。那陰呢？四個手指頭就叫陰。

你慢慢就體會到，原來陽就是奇數，陰就是偶數。凡是天底下的數，成雙成對的，偶數的都叫陰，單一的都叫陽，13579都叫陽。這樣各位才知道為什麼頭是陽，腳是陰。因為頭只有一個，它是奇數，所以叫陽。腳有兩隻，偶數就叫陰。

你慢慢聽到現在會發現，一切都是向自然去學習，我們不再做人為的操作。大家有空常做這樣的動作，對你身體非常好，非常好，因為它會使你全身的經絡都帶動起來。

解說：大自然包羅萬象，千奇百怪，如果進行分類的話，將是一個看到頭的天文數字。但是《易經》卻只用了陰陽兩個元素就包含了宇宙的萬事萬物。人類是自然之子，我們想要了解自然，了解人類自己可以從了解陰陽開始。那麼，陰陽之間是一種什麼關係呢？

陰陽它但是相對的，它不但會變動，而且它也是不可分割的。這點是非常難理解的，經常會忘記，但是你都在用。因為我們受了太多的現代的教育，都說一切要分得清清楚楚。

你看自然怎麼分得清楚，我問你，你怎麼分得清楚？

白天跟晚上你分得清楚嗎？你根本分不清楚。白天、白天突然間晚（黑）了；黑夜、黑夜突然天亮了。它沒有一個很明確地說，像開燈一樣——開了、關了——沒有啊。今天亮得晚，明天亮得早，每天多少有點不一樣。

一切一切它是分不開的。

這個是發芽，這個是葉子。哪個是陽？哪個是陰？發芽是陽，因為它不斷地在成長。這個（葉子）就變陰。所以要摘，摘葉子，不要摘芽，摘芽是不仁道的。葉子你采幾個沒關係，也許回去還可以替我介紹給別人。

那你說，你這不對，怎麼把這個芽摘下來？沒有啊。我們講《易經》的人不能違反自然，這個（發芽）是假的，這個（葉子）才是真的。真的芽我就不能摘了，一摘就是違反自然。假的芽做得很像而已，所以有真就有假，有假必有真，真真假假、虛虛實實就是陰陽。

所以當一個人太強調我這個是千真萬確的，就是告訴你不一定是真的。一下就很清楚了，要不他幹嗎一再保證。

凡是越強調的就是你內心越虛，你才會講，否則你根本不用講。一個很守信用的人不會講說，我是守信用的人，他不會講。因為這對他來講已經很習慣了。他就是這裡騙那裡騙都沒信用了，怕你一眼看穿他是騙子——我從來不騙人——就是常常騙人。

陰陽是合一的。你學了《易經》大概不太會上當，就是你兩邊會兼顧。

我們再往下看。這是1，是奇數，是陽，但是有幾個節啊？兩個節，叫做「陽中有陰」。這是偶數，都是三節，陰的反而有三節，陽的只有兩節，很奇怪啊。所以，你以後看到這個（大拇指），你就會知道這是陽，因為，它是奇數，但是這裡有兩節，叫做「陽中有陰」。

第三個，它切不開的。你說我只要大拇指，我不要這兩節，那大拇指永遠這樣，走路也這樣，晚上睡覺也這樣。

所有人要剛柔並濟，你不能剛到底，你才剛得起來。你有柔才會剛，沒有柔你就剛不了，你根本就剛不了。

這是偶數（四個手指），它是陰，但是它每一個手指都是三個節，叫做，「陰中有陽」。你看這個很妙，只有一個大拇指，這有四個手指頭，但是它們功能是一半一半的。你如果大拇指沒有了，你要騎摩托車可能就很難，你怎麼發動啊？你想怎麼發動啊？你想怎麼發動啊？你看猴子不如人靈光，就是它的手不靈活。

所以，有時間多做這個動作，你全身就活絡起來。什麼末梢神經，反正你講得出來，它統統給你搞出來，你只要順乎自然，你不必那麼操心，不必那麼忙碌，你身心都很健康，你可以過很好的日子。這才叫《易經》，它都在你的手掌中。

如果還想進一步，那就更妙了。你算算這有幾個節？一個、兩個、三個、四個、五個、六個、七個、八個、九個、十個、十一個、十二、十三、十四個，這手也是十四個，十四加十四，二十八個，天上有二十八個星宿，都在你掌握之中的。

所以天下大事秀才不出門他都知道了，就是稍微算一算，叫做，「袖裡乾坤」嘛，一點不稀奇的東西，只是沒有把道理說出來，你會覺得很神奇，把道理一說出來你覺得這個很簡單嘛。所以，要學《易經》，你什麼都可以學，但是先學道理。你把道理摘通了，你就不會走火入魔，你就不會被人家欺騙，你就不會上當吃虧嘛。

解說：由於《易經》源自遠古，又是以這些雖然簡單卻很難記的符號所組成，所以大多數人都很難讀懂《易經》，而某些略知一二的人則利用《易經》去算命，其實只要我們懂得了《易經》的道理，《易經》將不再神秘，我們的人生也將更加智慧。

讀《易經》讀出很多君子，讀《易經》同樣讀出很多小人。而且小人很奇怪，他陰中有陽，他活躍得更厲害，一定要提防。

所以，我們一方面告訴你，我們「害人之心不可有，但是，防人之心不可無」，這也是陰陽啊。

各位有沒有發現中國人講話經常是陰陽同時講的，中國人是全世界唯一的同時講兩句話的人。這句話叫做陽，因為聽得見；這句話叫做陰。我們同時講兩句話，「不以成敗論英雄」，這裡（心裡）是什麼？「成者為王，敗者為寇」。看看你「不以成敗論英雄」試試看，看誰厲害？

這句話（口中）告訴你「人同此心，心同此理」；這句話（心裡）說「人心不同，各如其面」。

最妙的就是（口中）「禮讓為先」，（心裡）「當仁不讓」。這個最厲害了。那你說到底要不要讓呢？只有一個答案：看著辦嘛。

你懂得《易經》，你完全了解中國人，到今天沒有改變。儘管我們今天講了很多西方的話，講了很多現在自以為是的話，都沒有用，因為這個（心）是不會改變的。這已經變成我們血液裡面的東西，叫做我們生命當中的基因。你完全了解中國人他是陰陽合一的。

陰陽是我們非常熟悉的觀念，但是它實在是內涵太多，不容易完全去體會。因此呢，我們首先也提出三個重點，請大家參考。

第一個重點，陰陽是相對的。

如果沒有相對，你就不知道哪個是陰，哪個是陽。頭是陰是陽？要看你怎麼說了。頭跟腳相對，那頭就是陽，腳就是陰。有相對才有陰陽，不是絕對地說，這個一定是陰，不一定。

為什麼？因為它陰陽會變動。陰的會變陽，陽的會變陰。所以，為什麼「一」那麼重要？一是非常重要的，你看九九還是要歸一。你再怎麼長久去改變，最後還是要歸一的。「一」就是原點。

陰陽它是相對的，它會變動，還有一個非常重要的，它是分不開的。有陰就有陽，跑不掉的，叫做「合一」。

這個對我們中國人影響太大了。你看，我們中國人想事情都是合起來想，我們很少象西方那樣分開來看，我們很少。尤其是分科教育，越分越碎，分到最後支離破碎，只有知識而喪失了智慧。

所以，我們現在口口聲聲要科技整合、科技整合，始終做不出來，就是分科以後分了出去，收不回來。這一分了以後，你就很麻煩了。

你去看醫生，他問你掛什麼科，糟糕了，我又不是醫生，我怎麼知道掛什麼科，治了半天才說你搞錯了，你應該看這裡才對。中國人就是去找醫生，中醫他通才，他會告訴你，你這是哪裡引起的。

因為全身是一個整體系統，不可分割的。而且更妙的就是，我們會針灸。

我在英國的時候，很多英國同學一聽到針灸他就害怕，怎麼拿針往身上亂插呢。有一些醫生他就跟我講，他說針灸是沒有道理的。我說，為什麼沒有道理？

他說，你針血管，那血不是流出來嗎？

我說，我們不會針血管。

針骨頭，根本針不進去。誰會針骨頭呢？那針肉有什麼意思呢？

我說，我們這些都不針。我們專針一種你們不懂的東西——叫經絡。

他一聽經絡他就傻掉了，因為你全身解剖找不到經絡。經絡是你活著的時候才有，你一死，它氣門閉了，經絡就沒有了。

所以，有陽就有陰，有虛就有實，有看得見的就有看不見的，有摸得著的就有摸不著的。

你看天上的飛機，它能隨便飛嗎？那怎麼可以。它有航道。可是你去看航道在哪裡啊？汽車的軌道我看得到，航道看得到嗎？航道是飛機飛過的時候，飛機不飛它航道就不見了。那就是天上的經絡。

不要相信一句話，說我親眼看到我才相信。因為我們都知道，眼睛所看得非常非常有限。

解說：西方先進發達的科學技術在帶動經濟迅猛發展了幾百年之後遇到了環境污染、經濟危機等許多解不開的難題。於是，很多西方學者開始提出要學習東方古老的智慧。

這是一個大家既熟悉又陌生的圖，那麼這張圖代表了什麼意思？又蘊含著哪些中國古老的智慧呢？

伏羲氏他看看天，看看自己，看看四方八面，他是不是悟出一個什麼東西來？這個圖叫什麼圖？

你叫它「太極圖」，好像也對也不對。你叫它『兩儀圖「，又好象也對也不對。這個圖是後代的人用心去體會伏羲八卦，然後把它畫出來的，告訴我們幾件事情。

一個，它是圓的。為什麼不搞成方的呢？為什麼這個圖要搞成圓的，不搞成方的？因為圓的東西，它容易變動。你看，所有的車輪都是圓的。你說不行，我這部車子比較特別，我的輪子就要方的。那你開不動，開不動活該嘛。

第二個呢，宇宙一切一切都要求圓滿，不要去傷害別人。你看圓的東西就不容易傷害別人。一個有稜有角的人經常跟人家吵架。所以，一定要圓。

可是，圓不是圓滑。我們現在一想到圓就想到圓滑就完蛋了，絕對不可以圓滑，但是一定要圓通。

同時，它也告訴我們，世界上不可能全陽，也不可能全陰，不可能。因為「孤陰不生，獨陽不長」。世界上只有男人，人類要毀滅的；世界上只有女人，人類也不見了。要生生不息，它必定要陰陽互動。

所以，一句話，有好人就一定有壞人，你千萬不要疾惡如仇，壞人是殺不（完）的，好人也死不光的，你放心。永遠有好人，永遠有壞人，你必須要面對這個現實。你不能要求太理想，也不能完全走實際的路。

慢慢大家會發現，陽它是代表一種理想，人生一定要有理想。但是，陰呢就是腳踏實地，一定要一步一步地去把它兌現，去把它實現。

大家聽到現在，你會發現，天底下的變化就是一個陰一個陽，但是這一個陰一個陽，就是一個。

所以，我現在問你，陰陽是一還是二？陰陽到底是一還是二？這是非常有趣的事。說一也不對，說二也不對，都不對。這個答案是中國人很能接受，但是外國人很排斥的，叫做「亦一亦二」，也是一也是二。因為它「一分為二」一定要「二合為一」。

現在的欠缺是「一分為二」以後，他不知道回補，一在先，二在後。

你看你走路，你是兩隻腳一起跳出去，那不跟殭屍一樣——陰陰陰——殭屍嘛，殭屍是歸陰的。人活著當然一隻腿，一隻腿——陽陽陽陽，是不是這樣？我問你。陽在先，陰在後。

但這一句話引起很多很多的問題，就是男尊女卑，重男輕女。

解說：在《易經》的陰陽學說中，天是陽，地是陰；男人是陽，女人是陰。而在八卦圖中，純陽卦在上，純陰卦在下。於是，就有人說這標誌著男尊女卑。其實這是對陰陽學說的錯誤理解，那麼正確的解釋應該是什麼呢？

你看天高高在上，地低低在下，這本來是事實，但是天就比地尊貴嗎？有嗎？你沒有地，有天有什麼用？沒有天，有地有什麼用？它是相對的，它是不能離開的。

為什麼月球上面沒有人？為什麼地球上面有人？什麼道理？

地球最大的功能，就是我們這塊土地它只做一件事情，就是把天牢牢地拉住，你不要跟我跑掉。因為你是我的「丈夫」，你跑掉我怎麼辦？

這門課沒有修啊，你看學校從小學到大學到博士班都沒有上這門課。

地靠什麼去拉住天？就靠地心引力而已嘛。她不說話。所以你看媽媽就是地，她不說話，爸爸都聽她的。你一說話爸爸就反感，你說那麼多，你不說我都聽你的，很奇怪。因為大地不說話，結果老天都聽她的，就是因為她懂得把天捧得高高的——你是天，你是我的夫君——他就做牛做馬。

女性同胞懂得《易經》，你就知道把男人哄一哄，捧得高高的，他一輩子為你做牛做馬。但是這門學問我們都失傳了。

「合一」的意思就是「陰中有陽，陽中有陰」，它才有生命力，完全是陽沒有用。所以一個人你要脾氣很硬，硬到底，最後是氣死了，你還能做什麼？你不能做什麼。

這樣，各位才知道，我們中國人練身體很少像西方人練到有肌肉的，我們很少。中國人都是練內髒的，要讓它健康，外面無所謂，叫做「外柔內剛」。

胳膊一伸出來，這邊是陽，這邊是陰，所以你打自己，敲自己，這邊敲得重一點，這邊千萬別使勁，一使勁微血管就出血了。像這些道理都是很自然的。

當然，有陽必有陰，不可能兩邊都陽，兩邊都陽就彎不進來了。所以中國人學了很多就是胳膊無論如何要向內彎，你胳膊向外彎試試看，就斷了。

它是「一體兩面，如影隨形」。

解說：《易經》中的64卦就是陰陽兩個符號的排列組合，但是這兩個非常簡單的符號卻組合出了這麼多卦象。我們學習《易經》時，最大的困惑就是記不住這些卦，也不明白為什麼要這樣組合。那麼，學習《易經》時是不是一定要背住這些卦？還有什麼更好的方法來讀懂《易經》呢？

因為我學《易經》比較晚，我不像很多人十幾歲就開始學《易經》，所以我不太主張用背的。

人家問我為什麼不背？

我說，背錯了怎麼辦？記錯了怎麼辦？那不糟糕嗎？

腦筋現在要記得太多東西，你整天背那個，什麼事情都不要做了。因為它是寶典，寶典就是讓你查的，你要用就去查好了，放在腦袋裡面幹嗎？

可是你不背不背，久了以後你就記住了，那記住多少算多少，才叫自然。我們中國人常講，一回生二回熟嘛，你不用背的，你根本不用背。你只要記住它的道理，你自然會畫得出來。

我們會有一次讓大家自己來畫八卦圖，不用背，你一畫就是八卦圖。

下面，我們先看這個表。

這是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。你看，「太極」這四個字非常重要，就是「亦陰亦陽」，就是也是陰也是陽，也有陰也有陽。

記住一句話：陰陽永遠分不開。一分開就麻煩了。

你看，一划開天，「天」裡面有陰有陽，這邊有陽，這邊就有陰。我先說一句話，是跟我們每個人都有關係的。這個就叫「中」，上面就叫「華」。

我們為什麼叫「中華」？我們為什麼萬變不離其宗？其實就是變來變去離不開「太極」。你怎麼變都可以，就是太極不能變。

「中」就是你要守住「中道」，中國人不管你長成什麼樣子，什麼膚色，什麼血統，我們都不管。我們只在乎你腦海裡面有沒有這個「中」字，只要沒有這個「中」字，你長得再像中國人，我們說這個人根本不是中國人。因為他腦筋已經沒有「中」了。河南人到現在還說「中不中」，「中中中」，「中」就可以了，他是最了解中華文化的。

你散出去，你不管到天涯海角，你到哪裡穿什麼衣服，過什麼日子，都不在乎。我們只在乎你腦海裡面有沒有《易經》這套系統。

所以，很多人說，叫「中國」是因為我們在全世界的中間，因為我們很自大。不會那樣的，不可能的。因為我們都知道地球是圓的，哪裡是中心？誰也不知道哪裡是中心。不要用字面上解釋事情。

那「中」是什麼呢？這句話我們要好好講了。

中國人之所以叫「中國」，就是因為他一定要「中」，而「中」就是太極。

太極是什麼？太極是萬事萬物的總源頭。

孔子有一次講說：吾道一以貫之。大家都很熟悉「吾道一以貫之」。那個「一」是什麼？就是太極。我所講的道理統統是太極這個系統一路講下來的。

解說：對於孔子所說的「吾道一以貫之」這句話，許多學者有著不同的解釋。而曾仕強教授認為，這個「一」就是太極。那麼，這個解釋有什麼根據嗎？而太極和陰陽又有什麼關係呢？

孔子的「一貫之道」就是「中」，就是「仁」，就是「太極」。發出去可以講忠恕，講一大堆都可以，收回來就是一個「仁」字。

其實「仁」就是陰陽，這邊「人」旁是陽，這邊兩劃是陰。最古老的「仁」字是一豎兩橫，就是一陽一陰，這是「仁」的古字，它沒有這一撇。這邊就是陽，這邊就是陰。寫的時候，你看，把陰寫到這邊來，叫做「女」，把陽寫到那邊去，叫做「子」，一陰一陽就是男女好合。

其實很多字，它都跟陰陽是有相關的。兩性和合就叫「仁」，所以「仁」是做人的基礎，這就很清楚了。這句話就是說，人開始有兩個的時候問題就出來了。只有一個人，那你罵誰啊，也沒有人好罵，只好去工作，只好自謀生活。

有兩個就開始罵：「怎麼不提水呢？」

「我昨天提的。今天該你提了。」

就開始爭吵了。所以，從兩個人怎麼處得好，怎麼和諧，這種出發點就出來了。因此，我們把它最後歸根到夫婦。這個大家好好去想一想，不是從父子開始，是從夫婦開始。夫婦關係處不好，其他都很難相處。

你看，全家人睡覺的時候，你去查一查。全家人，彼此之間都有血統關係，只有睡在你旁邊的那個人沒有血統關係。其他不是父子就是父女，就是兄弟就是母女，有血緣關係比較放心嘛。不行，有血緣關係，你睡那個房間，我睡這個房間。我專挑一個跟我沒有血緣關係的人住在一起。你說妙不妙。

就告訴你，如果連這個跟你血統不一樣的人你都能相處好的話，整個家就齊了，就齊了。

一陽一陰就叫「仁」，就叫「中」，就叫「太極」。大家有沒有發現，一個果仁，它栽進去以後，它就會發芽，就會又長出一個很茂盛的樹來，就靠那個「仁」而已。

仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。這些道理我們慢慢都會把它分析出來，一切一切都是「太極」。

所以，我們下一講就要講，為什麼叫「太極」，你總要講出道理來。

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