「沉沒說」深深影響日本人

改編自同名小說的災難片《日本沉沒》在2006年上映時轟動一時以《日本沉沒》為代表的災難文學，折射出大和民族深重的宿命感本報記者/李靜大地震和海嘯過後，日本約有443平方公里的領土沉入水中，相當於大半個東京。日本國土地理院最近公布的一項調查結果，使得「日本沉沒」這句因電影而流行的危言再度浮出水面。 「日本真的會沉沒嗎？」微博上，一個在中國留學的日本姑娘打出了一張哭泣的臉。在日本，所謂的「日本沉沒」並不僅僅是那部轟動一時的小說和電影，在幾百年來災難頻發的日本列島，它更像是一個打不開的心結，是日本國民憂患意識的真實寫照。「沉沒」小說有科學依據1973年，日本作家小松左京歷時9年完成的作品終於面世了，這就是一經推出便轟動整個東瀛列島的《日本沉沒》。此書出版後不到一年，就再版了一百餘次，發行量高達400萬冊，打破了當時日本暢銷書的紀錄。《日本沉沒》這部書主要描寫的是，日本列島所在的地質板塊發生了史無前例的劇烈變化，由此導致的地震、火山爆發和海嘯把日本部分國土沉入海底。事實上，這一說法早先就在坊間流傳過，但更多屬於笑談。由於小松左京的書不是簡單憑想像撰寫的科幻小說，而是建立在一定的科學論據之上，使得類似的坊間傳言一下子找到了依據。曾有評論家開玩笑說，小松左京對日本列島的地理構造以及地震、海嘯等自然科學的研究已經達到了碩士生的水準。同年，《日本沉沒》被搬上大銀幕，引發了又一輪轟動。雖然2006年日本一家電影公司斥巨資拍攝了新版本，但仍然沒有超越1973年的那一版。在那之後，「日本沉沒」成了被日本國民常常拿來討論的一個話題。著有暢銷書《曖昧的日本人》的中國社會科學院文學所知名學者李兆忠告訴《世界新聞報》記者，日本在談論類似話題時，並不認為它是無稽之談，根據千百年來日本頻頻發生的大地震、海嘯、火山爆發等自然災難，日本人把「日本沉沒」當作對未來的一種預警。他們認為，東日本甚至整個日本有朝一日沉入大海，是完全有可能的。或者說，「日本沉沒」的概念可能在其他領域發生。畢竟，「災難常常對日本的歷史走向產生巨大影響，例如關東大地震之後，日本認為國土狹小必須擴張，促使其走上了軍國主義道路」。宿命感深重的民族《日本沉沒》獲得成功後，日本湧現了大批災難文藝作品，例如同樣反映地震災難並正面描繪人們應該如何去應對自然災害的小說《地震列島》；將最新的地震研究成果和數據融入虛擬的情節，喚起人們對於災難高度重視的小說《M8》；預言日本將遭受史上最大規模海嘯襲擊的小說《海嘯》；描寫火山噴發恐怖景象而摘得日本第26屆梅菲斯特獎的小說《死都日本》；以虛構地震為主要情節的厚重寫實題材動畫片《東京震級8.0》等等。李兆忠表示，這類作品在日本司空見慣，「日本的災難文學與日本人的生存處境密切相關，作為島國的日本身處地震帶，而且日本是世界上唯一遭受原子彈傷害的國家，這些都直接導致了日本人特有的憂患意識。」李兆忠同時指出，日本人對大自然向來有種敬畏心理，認為天意難違，因此在災難面前，日本國民雖然有勇於抗爭的一面，但潛意識裡卻有一種厚重的宿命感，「所以，東京都知事石原慎太郎才會在地震後發出『天譴』的言論」。外交學院日本問題專家周永生教授也對《世界新聞報》記者說，由於特殊的地理位置，危機感成為日本民族的一種集體心理。歷史上，日本一直是一個弱小的國家，近代雖然崛起，但卻始終不是一個正常的國家。這直接導致了日本人的文化心態中總帶著一種悲情意識。這樣的悲情與宿命感，使得日本的文學藝術格調通常都比較低沉。李兆忠說，把日本的國歌跟其他國家的國歌一比較就可以看出來，與大多數國家的國歌激昂的調子不同，日本國歌非常舒緩，甚至略帶悲傷。相關鏈接：日本人崇尚「死亡之美」也許是出於文化中的悲情和宿命感，使得日本人對待生死的態度也比較超然。「3·11」大地震後，鏡頭中的日本人幾乎沒有大放悲聲的形象，仍是選擇默默承受。一位曾在日本工作過的朋友告訴《世界新聞報》記者，日本人看起來不懼死亡，不僅如此，死得其所也是一種「美」。也許，在日本民族崇尚的櫻花和武士道中可以瞥得一角。外交學院日本問題專家周永生告訴《世界新聞報》記者，把任何事情都用美的視角加以看待，是日本民族意識中普遍的審美觀念。而極致的精神上的美感更是他們所追求的，所以，武士為責任而剖腹自殺，被視為一種崇高。而櫻花則是在最美的時候凋零，日本人認為這樣便可以把美凝固在心中。「死亡之美」在日本很多文學作品中都有所反映，像《入殮師》、《哀悼者》一類的以死亡為主題的文藝作品，不但沒有恐怖與咒怨，還把死亡描繪得有如秋葉般靜美、尊貴。一些書籍和漫畫甚至把死亡描繪得帶有強大的幸福感。周永生感慨，這樣的作品有很大的負面效應，讓一些沒有分辨能力的年輕人認為死亡不可怕，甚至被它誘惑也覺得很值。（李靜）
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