謝水泉：誤盡蒼生的《語文課程標準》 （第2頁）

　　如果話面文面的意義同話底文底的意義完全等值，那麼對話語文章形式的理解也就是對話語文章內容的理解。這時狹義語文素養和廣義語文素養的運用和表現是合流的、一致的，例如對日常話語、時事新聞的聆聽，對非專業的普通報刊書籍的閱讀等。但話語文章常有話底文底的意義超出話面文面意義的情況。那麼要對超出話面文面意義的話底文底意義進行理解，就不能僅僅依靠狹義語文素養，還必須要有廣義語文素養——思想文化知識素養。如對抽象概括語句的領會，對含蓄語句的揣摩，對比喻、象徵、雙關以及有影射、暗示作用的語句的聯想或推導，對文學作品蘊含的人物情感的體察，對話語文章表達方式方法和技巧的分析等等，都是對一定的廣義語文——思想文化知識——的理解和運用。由此可見，聽和讀是先後運用狹義語文素養和廣義語文素養的過程。

　　說與寫是聽和讀的逆過程，是把心內的零亂、簡約、朦朧、粗疏、無聲無形而變動不居的話語文章粗坯，外化為明朗、擴展、連貫而相對系統完整的可聞可睹而定型的話語文章精樣的過程。它需要先在心中產生需要說寫的不定型的話語文章——對人情、物態或事理的印象，然後運用語詞文字把它說寫成定型的話語文章，即所謂對思想內容的表達。這其實是運用語詞文字把一種形態的廣義語文改造轉換成另一種形態的廣義語文，或者說是運用語詞文字把一種形態的思想文化知識改造轉換成另一種形態的思想文化知識。由此可見，說和寫是先後運用廣義語文素養和狹義語文素養的過程。

　　（二）

　　狹義語文有常用、專用和無用之分，因此狹義語文素養也有常用、專用和無用之分。常用或曰通用狹義語文素養是掌握祖國常用語詞文字的素養，它適用於各種場合與各門學科的學習、交流與研究，是從事各行各業所需的工具性、基礎性、通用性聽說讀寫能力。專用狹義語文素養是熟練掌握專業語詞文字的素養，它只適用於相關專業與學科的學習、交流與研究，只是從事相關行業所需的非基礎性（相對於通用狹義語文素養而言）和非通用性聽說讀寫能力。無用的狹義語文素養是熟練掌握「茴香豆」的「茴」字的另外三種寫法之類的素養，是「孔乙己式」的狹義語文素養。

　　廣義語文的可分性就更強了。三教九流、諸子百家都是廣義語文的子項，大中小學現有的除音樂、體育、美術等少數學科和專業以外的所有學科和專業都是廣義語文的門類。因此廣義語文素養的可分性也是極強的——有多少門類的廣義語文，就有多少類別的廣義語文素養。廣義語文是無限的，但人的時間和精力有是有限的。任何人都只能學習、掌握和研究有限的幾個門類和領域的廣義語文，而無法學習、掌握和研究所有的廣義語文；任何人都只能成為掌握某一類或某幾類廣義語文的專才或通才，而無法成為掌握所有廣義語文的全才。因此人們在學習、研究或交流某類廣義語文時，為了方便，總是以學習、研究或交流的廣義語文所屬的知識門類來稱之為某種學問或知識，如數學、地理學或數學知識、地理知識等等，而不再稱之為語文或語文知識。這就象廣義散文中的新聞、通訊、小說等，人們總是稱之為新聞、通訊、小說等，而不再稱之為散文一樣。同樣，人們對某類廣義語文的聽說讀寫能力，也不稱之為語文能力或語文素養，而以其能夠聽說讀寫的廣義語文所屬的知識門類來稱之為某種知識和能力，如數學知識及其運用能力、地理學知識及其運用能力等等。

　　（三）

　　確認狹義語文素養和廣義語文素養是兩種不同的語文素養，並不意味著狹義語文素養中只有一堆雜亂孤立的語詞文字，根本沒有一點廣義語文——思想文化知識。事實上狹義語文素養和廣義語文素養是相互依存、密不可分的，但這並不妨礙我們認識到它們的區別。如前所述，狹義語文素養也是在聽說讀寫廣義語文即思想文化知識的過程中形成和發展的，因而必定要自然而然地潛附和積澱到一定的廣義語文。事實上一個人掌握的語詞文字越是豐富，他所積澱到的思想文化知識就越廣博，這就象仰望星空時看到的星星越多，同時看到的天空就越廣闊一樣。但狹義語文素養中的廣義語文具有多向性、片段性和無序性，而不象廣義語文素養中的廣義語文那樣具有定向性、系統性和有序性。這是狹義語文素養和廣義語文素養的顯著區別之一。

　　狹義語文素養和廣義語文素養的另一顯著區別是前者具有模糊性和差異性（個性化），後者具有確定性和統一性。因為狹義語文素養具有通用性，狹義語文素養中的廣義語文具有多向性、片段性和無序性，所以狹義語文素養具備者對自己心理辭彙系統及其依附的思想文化知識片斷的範圍是模糊的：誰也說不清自己究竟掌握了哪些語詞文字，更說不清自己的心理辭彙嵌藏在哪些思想文化知識片段之中。而且水平相同或相近的狹義語文素養在不同的人身上會有不同的內存狀態：一是心理辭彙的數量區間有所不同——即使心理辭彙的數量相同，但具體的辭彙也不甚相同；二是心理辭彙依附的思想文化知識片斷也有所不同。因為廣義語文素養中的廣義語文具有定向性、系統性和有序性，所以廣義語文素養具備者大都清楚自己掌握的思想文化知識系統的具體範圍，同類的水平相同或相近的廣義語文素養在不同的人身上一般具有大體相同或相近的內存狀態。例如，同類的水平相同或相近的數學素養在不同的人身上就具有大體相同或相近的內存狀態。

　　狹義語文素養即語詞文字素養是各行各業通用的聽說讀寫能力，它的適用範圍幾乎是無限的，因此狹義語文素養欠缺，就會拖累甚至阻礙廣義語文素養的提高；狹義語文素養豐富，就能促進和推動廣義語文素養的提高。不僅如此，而且因為狹義語文素養依附著雜多的、片段性的、模糊的廣義語文，所以僅憑合格的狹義語文素養也能認識和解決很多問題。但因為狹義語文素養畢竟只是認識和解決問題的工具性、基礎性能力，所以要認識和解決比較複雜而專門的問題，還要有相應的較為專門的思想、知識或經驗，即要有相應的廣義語文素養。如果對所要認識和解決的比較複雜而專門的問題有足夠的廣義語文素養，即使狹義語文素養不很高，也能完成任務；如果對所要認識和解決的比較複雜而專門的問題缺乏足夠的廣義語文素養，即使狹義語文素養很高，也不一定能完成任務。例如不少中學生語文成績很好但其他學科尤其是數、理、化成績一般甚至很差，或其他學科尤其是數、理、化成績很好但語文成績一般甚至很差，其原因就在於此。

　　（四）

　　《語文課程標準》沒有直接說明什麼是語文素養，更沒有給語文素養進行分類，只是在「課程的基本理念」下的「全面提高學生的語文素養」的條目下有這樣一段話：

　　「九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。」

　　我們只有把這段話看成是對語文素養的表述。顯然，這裡所說的無論是祖國語文、語言、語感、思維、學習語文的方法和習慣、品德修養和審美情趣、良好的個性和健全的人格，還是識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，都可以是狹義語文素養和廣義語文素養的總和——不僅可以是中小學所有課程要為學生培養的素養總和，而且可以是大學絕大多數學科和專業要為學生培養的素養總和。這種不著邊際的萬能的語文素養觀必然要導致語文課程把教學中的所有廣義語文和狹義語文——有用的和無用的，適合學生認知能力的和超越學生認知能力的——全部作為學生必須掌握的對象。那麼中小學生那稚嫩的生命和他們的父母們就要永久地承受語文教學帶來的無法承受之重和語文之痛！

　　三 誤盡蒼生的語文課程目標

　　（一）

　　《語文課程標準》誤盡蒼生之三，是在錯誤語文觀和語文素養觀的統帥下，把狹義語文和廣義語文同時作為學生必須掌握的對象，把教學狹義語文和廣義語文同時作為語文教學的目的任務，從而使語文課程目標成為包打天下的萬能目標，實際上等於沒有目標。

　　狹義語文與廣義語文、狹義語文素養與廣義語文素養的密切聯繫，決定了語文課程和非語文課程（音、體、美除外，下同）都要教學生聽說讀寫廣義語文。但狹義語文與廣義語文、狹義語文素養與廣義語文素養的本質區別，又決定了語文課程和非語文課程教學生聽說讀寫廣義語文的出發點和落腳點或者說教學目的是不同的。

　　非語文課程教學生聽說讀寫廣義語文的出發點和落腳點或者說教學目的，是要學生掌握所教的廣義語文本身，為學生培養能夠熟練聽說讀寫某種基礎廣義語文的素養——某種基礎的思想文化知識素養，它需要學生具備一定的通用狹義語文素養為條件。這些課程教學的廣義語文是學生必須掌握的對象，教學廣義語文不僅是手段，而且是目的。

　　語文課程教學生聽說讀寫廣義語文的出發點和落腳點或者說教學目的，卻不是要學生掌握所教的廣義語文本身，而是要學生通過對一定的廣義語文的聽說讀寫，培養發展能夠熟練理解和運用祖國的常用語詞文字的通用狹義語文素養。語文課程教學的廣義語文不是學生必須掌握的對象，而只是學生用於積累和學會運用常用狹義語文、培養發展通用狹義語文素養的憑藉，教學廣義語文只是手段，而不是目的。

　　廣義語文和廣義語文素養的具有類別性和層次性，為人們設置不同學校和不同課程來分類別分層次地對其進行培養以追求教書育人的最大效率提出了要求，也提供了可能。因此中小學非語文課程都是教育學生掌握某種單向、遞進、系統、完整的廣義語文的課程，都是為學生培養某種單向而專用的基礎廣義語文素養的課程。因而其教材必須是某種單向、遞進、系統、完整的話語系統,即必須序列化、體系化，因而它可以也必須由少數人根據學生的年齡特點和接受能力特意為教學撰寫出來。而且它的基本內容在若干年內不能任意更換，因為它要教給學生的是已有定論的思想文化知識，是學生未來發展必需的某種基礎學問。

　　可是，語文教材卻不能是由少數人根據學生的年齡特點和接受能力特意為教學撰寫的某種單向、遞進、系統、完整的話語系統，即不能序列化、體系化，而只能是眾多人為自己的生活、工作或研究撰寫的雜多的選文彙編。因為只有雜多的選文才能為學生提供雜多的鮮活、飽滿、靈動而富有彈性與張力的常用語詞文字和具體多樣、變化無窮的句法和章法，同時為學生學會運用雜多的常用語詞文字提供雜多的間接生活、意識事實和精神家園以為憑藉；而少數人掌握和撰寫的序列化、體系化的廣義語文則難當此任。正因為語文課程教學的廣義語文，不是學生必須熟練掌握的他們未來發展必不可少的學問，而只是學生積累和學會運用語詞文字、培養發展通用狹義語文素養的憑藉，所以語文教材的基本內容——選文——在任何時候都可以全部更換，因為用相同的語詞文字可以組成不同的話語文章，那麼從對不同的話語文章的聽說讀寫中就能積累和掌握到相同的常用語詞文字，培養和發展通用狹義語文素養。

　　（二）

　　現代教育是分工明確、講求效率的分科教育。語文課程不需要承擔培養學生廣義語文素養的目的任務，因為這一目的任務有眾多的非語文課程分頭承擔和完成。如果還要語文課程承擔培養學生廣義語文素養的目的任務，那就只能有兩種選擇：要麼確認語文課程必須教育學生熟練掌握某種單向、遞進、系統、完整的廣義語文，那就意味著語文課程的取消，或者說語文課程就要易名為類似政、史、地那樣的思想文化知識課程；要麼確認語文課程必須教育學生熟練掌握各種廣義語文，那就意味著語文課程要包打天下，要代行種種非語文課程的職責和勞動，那就意味著現代分科教育必須退回到經、史、哲、文一鍋煮而效率低下的古代教育中去。

　　語文課程也不可能承擔和完成培養學生廣義語文素養的目的任務，因為狹義語文和廣義語文、狹義語文素養與廣義語文素養的本質區別，決定了教育學生熟練掌握常用狹義語文、培養發展通用狹義語文素養同教育學生熟練掌握某種廣義語文、培養發展某種廣義語文素養，各有不同的教材特點、教學規律、教學方法和評價檢測標準，兩者不能在一門課程中有效地兼顧。這就是培養學生通用狹義語文素養和培養學生廣義語文素養，必須分科進行才能各自獲得最大效率的客觀原因。

　　當然，語文課程中的雜多廣義語文——選文，具有潛移默化地培養和發展雜多的、片段性的廣義語文素養的功能和作用。但這種功能和作用只有在確認對選文的聽說讀寫只是學生用來積累和學會運用常用狹義語文、培養發展通用狹義語文素養的憑藉和手段後，(點擊此處閱讀下一頁)