第五篇：春草萋萋鸚鵡洲

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那隻「鏘鏘戛金玉，句句欲飛鳴」的鸚鵡仍在隴山一隅悲戚而啾，抑或是在告訴世人這鸚鵡洲頭，曾經演繹的那一幕幕悲壯與凄涼，還有那海市蜃樓般的商市、會館、吊腳樓……鸚鵡洲雖經千年沉浮，早已舊洲不再，但那曾經的禰衡孤冢、碧姬、鸚鵡，卻鮮活地存在於時空。禰衡的名士風韻，「裸身罵曹」的佳話，以及那詞藻華麗的《鸚鵡賦》，亦永駐江洲而不衰。鸚鵡洲聲名遠播，常人多言緣於崔顥的那句：「晴川歷歷漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲」，此說亦是亦非。因為此洲原本得名亦盛名於三國名士禰衡與他那「辭采甚麗」的《鸚鵡賦》。崔顥當年站在黃鶴樓頭所看到的鸚鵡洲，也並非今天的漢陽鸚鵡洲，而是清初沉沒於江中的古鸚鵡洲。古鸚鵡洲，這片古時臨近黃鵠磯頭的低緩河洲，歷經千年沉浮，早已舊洲不再，甚至連蹤影也難以尋覓。但這裡曾經留下多少悲壯凄厲的故事，美麗動聽的傳說，鏘鏘金玉的詞賦，拓荒創業的足跡。一位見逐於世的名士建孤冢於斯，引來一批峨冠博帶的雅士隔江憑弔相惜，還有一大群入世的凡夫俗子在這裡淘金謀生計。遙遠的過去仍鮮活地縈繞於人們的腦際。崔顥的「黃鶴一去不復返」，李白的「鸚鵡西飛隴山去」，這兩位唐代大詩人之間的對話，正是黃鶴樓與鸚鵡洲千古「樓洲對話」的一個縮影。鸚鵡洲永遠是黃鶴樓的一個參照物，樓洲相映，才更激發歷代騷客的詩情。無洲之樓，或許會褪色不少。樓的飄逸，洲的凄涼，在江岸江洲間形成的那種強烈反差；樓所承載的詩文風雅，洲所瀰漫的商市喧嘩，共同構成一幅太極圖，隨江水均衡地流淌。那為禰衡不忍再生的蘭蕙，卻早已青青而萋。讓悲戚成為生命之旺盛，也許本身就是對禰衡的最好悼懷！「煙水茫茫酹一杯」。也許，鸚鵡洲本來就只該存留於詩人的筆墨中，存留於世人的遐想中。一代狂士禰衡（173—198年）字正平，東漢末年名士、辭賦家，平原郡般人（今臨邑縣德平鎮小禰家村）。幼時聰敏好學，少有才辯，長於筆札，性情剛傲。成年後博學多識，才華橫溢。東漢末年，天下大亂。禰衡曾赴荊州避難。途中得知漢獻帝定都許昌，便帶著政見前往，欲獻治天下之策。但聞曹操正獨霸朝綱，即轉投好友孔融、楊修處共議時政。當時，曹操正準備招安劉表，希望找一位有名望的文士前往遊說，並選定孔融擔當此任。孔融卻推薦了禰衡，對曹操誇耀禰衡「其才十倍於我。此人宜在帝左右，不但可備行人而已。我當薦之天子」。孔融還上表奏皇帝，稱禰衡「淑質貞亮，英才卓躒」，「忠果正直，志懷霜雪；見善若驚，嫉惡若仇……鷙鳥累百，不如一鶚；使衡立朝，必有可觀……若衡等輩，不可多得」。漢獻帝覽表，以付曹操。曹操便在相府召見禰衡。禮畢，曹操不命禰衡入坐。禰衡仰天長嘆：「天地雖闊，何無一人也！」曹操說：「我手下有數十人，皆當世英雄，何謂無人？」禰衡便譏笑道：「曹公門下之人，我都知曉，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗……其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋罷了！」曹操大怒，問禰衡：「你有何能？」禰衡便說：「天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德於孔、顏。豈與俗子共論乎！」當時在一側的張遼掣劍欲斬之，曹操卻說：「我這兒正少一名鼓吏，早晚朝賀宴享，你禰衡可充當此職。」禰衡並不推辭，應聲而去。曹操左右不解，曹操便解釋道：「此人素有虛名，遠近所聞。今日殺之，天下必謂我不能容物。彼自以為能，故令為鼓吏以辱之。」過了幾天，曹操於省廳上大宴賓客，命鼓吏著鼓衣至席前擊鼓，以助酒興。至禰衡，仍著舊衣上庭，演奏了有名的《漁陽三撾》，章節悲壯，如罵如諷，音節殊妙，淵淵有金石聲。賓客聞之，莫不慷慨流涕。庭吏怒斥：「何不更衣？」禰衡便站於祭祖的庭堂之上，在曹操及群臣面前脫下破舊衣服，裸體而立，渾身盡露，讓眾坐客皆掩面。禰衡又徐徐著褲，顏色不變。曹操想辱禰衡反被禰衡所辱，便大叱：「廟堂之上，何太無禮？」禰衡卻說：「欺君罔上乃謂無禮。吾露父母之形，以顯清白之體耳！」又大罵曹操：「不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷篡逆，是心濁也！」「我禰衡乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳！欲成王霸之業，而如此輕人耶？」據此，《三國演義》第二十三回有「禰正平裸衣罵賊」一節，後被人編為《擊鼓罵曹》戲曲劇本。當時在坐的孔融惟恐曹操殺禰衡，便向曹操求情。曹操指著禰衡說：「令你往荊州為使。如劉表來降，便用你作公卿。」衡不肯前往，曹操教備馬三匹，令二人扶挾禰衡而行，並讓手下文武，整酒於東門外送之。禰衡下馬入見，眾皆端坐視若不見。禰衡即放聲大哭，並說自己「行於死柩之中，如何不哭？」眾從皆曰：「我等是死屍，你乃無頭狂鬼耳！」禰衡反詰道：「我乃漢朝之臣，不作曹瞞之黨，安得無頭？」又辱眾人「只可謂之蜾蟲」。曹操實不願負殺士之名，將禰衡「薦」給荊州牧劉表。禰衡在荊州對劉表的陰詐、貪婪、腐敗、無能多有譏諷，使劉表很惱怒。但劉表深知曹操借刀殺人之心，便把禰衡「薦」給江夏太守黃祖。禰衡與黃祖之子、章陵太守黃射成為好友。那時候，臨近武昌的長江中有一座江心洲，洲上一片荒蕪，雜草叢生，野兔出沒。有一天，黃射邀請禰衡等到江心洲打獵飲酒玩耍。江夏太守之子宴客，助興者不少，有的人還自攜歌伎、美女打算玩個痛快。宴席間，一名叫碧姬的歌女斟滿一盅酒捧到禰衡面前說：「久聞先生清高，只恨沒有緣分見到，今有幸一見，望先生滿飲此杯，別嫌我卑賤低微。」禰衡沒想到在酒場上遇到一紅顏知己，不勝動情，便接過酒杯一飲而盡。正在聚飲間，有人獻上一隻羽毛碧綠的紅嘴鸚鵡送予黃射，黃射便將鸚鵡奉送禰衡，並請其作一首吟詠鸚鵡的詞賦以盡興。禰衡乍見鸚鵡，不禁觸景生情，便借物抒懷，即席攬筆寫就一篇「采采麗容，咬咬好音」的《鸚鵡賦》：惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。體全精之妙質兮，合火德之明輝。性辯慧而能言兮，才聰明以識機。故其嬉遊高峻，棲跱幽深。飛不妄集，翔必擇林。紺趾丹嘴，綠衣翠矜。采采麗容，咬咬好音。雖同族於羽毛，固殊智而異心。配鸞皇而等美，焉比德於眾禽……（全賦見本章附錄）在這篇洋洋洒洒558字的賦中，禰衡以鸚鵡自比，把詠物與自喻緊密相融，渾然奔放，淋漓盡致地抒發遭遇坎坷不平之真情實感，被古人評為「辭采甚麗」之作。賦的大意是：鸚鵡是一隻神鳥，可是沒有人賞識它，只把它當作籠中的玩物。禰衡寫完賦後，又把鸚鵡轉贈給了碧姬，以表達同病相憐之心跡。禰衡在江夏期間，對黃祖的十足霸氣、品德不端、不學無術甚為不恭。有一天，黃祖激賞其文才，宴請禰衡，兩人皆大醉。黃祖問禰衡：「你在許都有何人物？」禰衡說：「大兒孔文舉（融），小兒楊德祖（修）。除此二人，別無人物。」黃祖便問：「他們兩人比我何如？」禰衡笑道：「你好似廟中之神，雖受祭祀，恨無靈驗！」黃祖大怒道：「你把我當成土木偶人耶！」面對黃祖的責備，禰衡非但不肯道歉，反而再罵其是一「死公」。黃祖作為一方諸侯，受此奇恥大辱，本想打他幾鞭撈回面子算了，禰衡卻仍罵不絕口，惹得原本性躁的黃祖動了真怒，遂下令斬了禰衡，時年26歲。劉表聞禰衡死，亦嗟訝不已，令葬於鸚鵡洲上邊。後人有詩嘆曰：「黃祖才非長者儔，禰衡珠碎此江頭。今來鸚鵡洲邊過，惟有無情碧水流。」曹操知禰衡受害，笑曰：「腐儒舌劍，反自殺矣！」禰衡既是一代名士，也是歷朝歷代罕見之狂士。他雖一介寒士，卻毫不掩飾自己在才智與人格上睥睨一世的優越感。品評當世人物時竟脫口而出「大兒孔融，小兒楊修，餘子碌碌不足數也」！比他年長16歲的「大兒」孔融深愛其才，將他保薦於朝。曹操想用他，他稱病不往。後來一見面便縱情把曹操門下之人貶個體無完膚，繼而裸衣撾鼓辱曹。對劉表、黃祖，他更是無所忌憚，於是終於自蹈死地。禰衡之狂，真箇狂得登峰造極，狂得絲毫不掩愛憎，其率情由性甚至勝過任何稚兒玩童。若論古今真狂士，禰正平乃第一人也！鸚鵡悲歌相傳禰衡冤死後，那位碧姬身著重孝，帶著那隻鸚鵡至洲頭，哭倒於禰衡墓前，誓言願與他靈魂共翔。她哭夠了，竟一頭撞死於墓碑前。那隻鸚鵡則徹夜哀鳴，第二天，人們發現鸚鵡也死於墓前。江夏城裡有人集資為碧姬修了一座墳墓，把鸚鵡也一同葬在洲上，從此，人們就叫那江心洲為鸚鵡洲。這便是靠近武昌江邊的古鸚鵡洲，也是崔顥當年站在黃鶴樓頭所看到的「春草萋萋」之洲。後人還建正平祠、鸚鵡寺於洲上，以紀念禰衡。歷代許多文人墨客曾涉足古鸚鵡洲，或遊玩、或憑弔禰衡，留下許多吟詠鸚鵡洲的詩句，劉禹錫的「鸚鵡洲頭浪颶沙，青樓春望日將斜」；白居易的「夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈」，都是流傳一時的佳句。但更讓歷代詩人悲懷的還是這位禰處士不幸夭折，還有那首悲切的鸚鵡之賦。在燦若星河的黃鶴樓詩詞文化中，我們不難發現那不時閃現著的鸚鵡洲的影子。歷代黃鶴樓詩篇中，其實有不少是既吟詠黃鶴，亦悲懷禰衡，不啻是一曲曲鸚鵡悲歌。如李群玉的「遐想禰衡才，令人怨黃祖」，丁鶴年的「樓前雲月長無恙，禰賦崔詩角清壯」，徐中行的「每懷鸚鵡洲，千古氣難平」等等，不勝枚舉。歷代中國文人，大多才華橫溢，超凡脫俗，但又秉性耿介，憤世嫉俗，落拓不羈。或許正是那失落的凄楚，落魄的惆悵，傷逝的悲懷，才更加激起他們對禰衡的同命相惜相憐。於是，或隔江酹杯，吊禰衡亦悲鸚鵡；或赴臨洲頭，在禰衡墓前悲歌一曲，悲切而凄涼。欲「倒卻鸚鵡洲」的李白，既作過那首與崔顥打擂台的《鸚鵡洲》，還寫過一首《望鸚鵡洲懷禰衡》，其詩曰：

李白一生道路坎坷，雖有超人才華而不容於世。當時，他從流放夜郎途中遇赦回來，望鸚鵡洲而觸景生情，思念起古人禰衡來。詩的前兩聯，首先從刻畫禰衡落筆，寫他的性格和悲慘遭遇。曹操經營天下，顯赫一時，而禰衡卻視之為蟻類，突出表現禰衡傲岸的性格。黃祖是才短識淺之徒，他殺了禰衡，正說明他心胸狹隘不能容物，因而得到惡名。接著兩聯，舉出禰衡的名作《鸚鵡賦》，極贊他的傑出才華。這樣一個才華「超群英」的人，命運卻如此悲慘，多麼令人痛惜啊！於是引出下面兩聯。詩人對禰衡的遭遇憤然不平，他把黃祖之流比作兇猛的「鷙鶚」，而把禰衡比作「孤鳳」。禰衡被殘殺使詩人哀傷不已，心中如五嶽突起，不能得平。繼憤激之情而來的是無限的哀惋。最後兩聯，詩人為禰衡的才華不得施展而惋惜，為他的寡識冒刑而哀傷。結句把蘭蕙人格化，賦予人的感情，似乎蘭蕙也為禰衡而痛不欲生。這首詩，既表達了對禰衡的敬仰和哀惜，亦透出詩人心底怨憤難平之情，真正是悲禰氏也同悲。高步瀛在《唐宋詩舉要》中評價說：「此以正平自況，故極致悼惜，而沉痛語以駿快出之，自是太白本色。」作為禰衡好友的黃射，也為一代名士的過早夭折而痛心疾首。據說當年黃射聞知其父欲斬禰衡，便一路快馬急鞭趕往江夏，可惜等其趕到時，禰衡早已人頭落地。後黃射題有鸚鵡洲聯以悼禰衡，其聯曰：鸚鵡無言，看草色萋萋，遺冢尚傳謫仙句；江流不斷，聽水聲洶洶，怒濤似訴老瞞奸。宋朝大文人蘇軾的《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》一詞，有近一半之筆觸追思這位同樣以詞賦見長的「狂處士」，其詞有曰：《江表傳》，君休讀；狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。願使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。南宋抗金名將李綱曾作五言長詩《漢處士禰衡》一首，寄託對禰衡的緬懷：「禰生抱逸韻，乃是古人狂。負才頗傲物，齒少氣方剛……」清代董大倫的《鸚鵡洲》堪稱憑弔禰衡的佳作，其詩曰：欲把椒漿吊禰衡，江中芳草一淵橫。漁陽悲憤應難盡，日夜風濤作鼓聲。清代著名詩人袁枚亦作七律《禰衡墓》以吊禰衡，還自稱是「一曲反離騷」之詩，其詩曰：荒墳三尺掩蓬蒿，撻鼓餘聲作怒濤。落筆爭誇賦鸚鵡，罵人何苦學山膏。幹將易折終非寶，元弱難尋始是高。知否才流生叔季，揚雲一曲反離騷。時隔1500年後，禰衡擊鼓罵曹之聲猶如波濤一般，仍在詩人耳邊回蕩。然而，最為仁人志士稱道的還是禰衡不畏權貴的文人血性。康有為曾在《出都留別諸公》中慷慨悲歌：豈有漢庭思賈誼，拼教江夏殺禰衡。陸沉預為中原嘆，他日應思魯二生。其情真可謂千迴百轉，感人至深。大概在明末清初，古鸚鵡洲被江流沖毀後徹底消失。約在清雍乾年間，漢陽南門外江邊又新淤出一個新沙洲。據傳人們在沙洲上發現了碧姬的屍體，那隻鸚鵡則變成一塊綠色翡翠石。這隻翡翠鸚鵡被地方官拿去獻給了乾隆帝，乾隆便將漢陽南門外的新沙洲，重新命名為鸚鵡洲，謂之新鸚鵡洲。據有關方家考證，新鸚鵡洲之名，實系當年漢陽縣令裘行恕三次具稟力爭方才獲准，但此鸚鵡洲實非彼鸚鵡洲也。光緒二十六年，漢陽知縣余肇慶在洲上重修禰衡墓，此墓更非禰正平長眠之所。但依附於古鸚鵡洲的那些傳說與古迹總算由新鸚鵡洲整體地傳承過來。長洲沉浮「城頭黃鶴樓，城外鸚鵡洲」。古鸚鵡洲靠近武昌一側。據北魏酈道元《水經注》記載：「江之右岸，當鸚鵡洲南，有江水右迤，謂之驛渚。」「江之右岸，有船官浦，歷黃鵠磯，甲而南矣。直鸚鵡洲之下尾」，這說明古鸚鵡洲尾端正對黃鵠磯。《太平環宇記》載：「鸚鵡洲在大江東，江夏縣（今武昌）西南二里，西過此洲，從北頭七十步大江中流與漢陽縣分界。」我們似乎還能從明人楊基的《望武昌》一詩中找到佐證：「吹面風來杜若香，高高煙柳拂鷗長。人家鸚鵡洲邊住，一向開門對漢陽。」「春風吹雨濕衣裾，綠水紅妝畫不如。卻是漢陽川上女，過江來買武昌魚」，說的是美麗可愛的漢陽女子，過江至鸚鵡洲買武昌魚。鸚鵝洲遙對漢陽何處呢？李白的《贈王漢陽輔錄事》中有一句「鸚鵡洲橫漢陽渡，水引寒煙沒江樹」，指出鸚鵡洲遙對漢陽渡口。《湖北通志》則指出：漢陽渡口在漢陽城東門外，是渡江到武昌的要津之地。故可確切地說，古鸚鵡洲、黃鵠磯、漢陽渡遙遙相對在一線橫中。「洲聚於沙，而沙轉於水」。沙洲像船一樣游移。關於古鸚鵡洲的大小、形狀，《水經注》等文獻亦有記載。古鸚鵡洲首起鯰魚套，尾至黃鵠磯，長約7餘里，寬約2里，面積約15平方里，洲勢成長條形。唐代孟浩然《鸚鵡洲送王九之江左》一詩有句「洲勢逶迤環碧流」，「洲勢逶迤」正證實當時鸚鵡洲洲形狹長。李白的《鸚鵡洲》中也有「長洲孤月向誰明」之句。直到南宋中期古洲還在拓展，洲形也隨之變化。南宋陸遊《入蜀記》中有載：「三十日黎明離鄂州（武昌），便風掛帆，沿鸚鵡洲南行，洲上有茂林神祠，遠望如小山。」由此可知當時沙洲淤積高似小山，上有一片茂林，還有廟宇建築。古鸚鵡洲一直隸屬武昌，曾是武昌十景之一。清胡鳳丹的《鸚鵝洲小志》附有一幅張仲堅繪的《鸚鵡洲古圖》顯示，鸚鵡洲面對黃鵠磯，洲上有禰正平墓，正平祠、鸚鵡寺、岩頭寺、玉簫墓。洲上還有一排排民居，茂林修竹，楊柳，蘆葦，風光秀麗，景色如畫。關於那座玉簫墓，還有著一個動人的故事傳說。相傳唐代書生韋皋客居江夏，與姜家使女玉簫互相愛慕，分別時韋留下一枚玉指環，且許諾五至七年再來迎娶。但直到第八年，韋皋因故未能踐約。玉簫便絕食自盡。姜氏憐其痴情，把玉指環戴在她左手中指作為陪葬。13年後，有人以歌姬相贈已官至西川節度使的韋皋。這位歌姬也叫玉簫，與先前江夏的那位玉簫長得一模一樣，左手中指上則有一圈肉痕，就像一枚玉指環。唐代《雲溪友議》中記述了這個傳奇故事。之後相繼出現吟詠這一愛情故事的詩文。元、明兩代則有人據此創作劇本《兩世姻緣》、《玉環記》和《鸚鵡洲》。古鸚鵡洲還是歷史上兵家必爭之軍事要塞，此洲曾「四渚」可以屯兵，其「南堂」則可校射。齊蕭衍（梁武帝）攻鄂州，曾派鄧元起自夏口佔據古鸚鵡洲「南堂西渚」。梁大寶初王僧辯擊邵陵王綸引軍至古鸚鵡洲。南朝梁武帝末年，侯景遣宋子仙夜襲江夏，藏船於古鸚鵡洲。南朝宋順帝升明元年，沈攸之反蕭道成舉兵江陵，引兵至江夏，柳世隆時守郢城（在武昌蛇山上），遣軍佔據古鸚鵡洲西渚列陣挑戰，終擊敗沈攸之。古鸚鵡洲在唐宋時期是商業集市繁榮之地。唐代古鸚鵡洲沿岸，又是帆檣林立、商賈雲集，並有相當數量的船戶定居洲上。唐代女詩人魚玄機《江行》一詩中的「大江橫抱武昌斜，鸚鵡洲前萬戶家」便是一個有力佐證。南宋范成大的《吳船錄》記載：「予至鄂渚（武昌），泊鸚鵡洲前南市堤下，南市在城外，沿江數萬家，廛閈甚盛，列肆如櫛，酒壚樓欄尤壯麗，外郡未見其比。」這裡的南市指武昌鯰魚套及古鸚鵡洲。王葆心《續漢口叢談》說：「南市之得名，蓋以其在鸚鵡洲之南，爾時大集在洲，洲乃四面環水者。其南則在武昌江岸，當時漢陽門上直文昌門一帶。」清代張行簡的《漢陽縣識》記載：「唐宋市集有南市，南市在鸚鵡洲。」當時，川、康、荊、襄、淮、浙商貨皆集中洲上，「貨物至者無不售，全不問多少，一日可盡」。到了元代，古鸚鵡洲成為「鼓角沉雄遙動地，帆檣高下亂維舟」的商業高度發達之地。宋元祐八年（1093），漢陽城外三里坡至南紀門外淤出一洲，漢陽知軍劉誼種荻其上，因名「劉公洲」。洲跨府城東南，「扦江濤而聚賈舶，為利甚溥」。到南宋末年，古鸚鵡洲一帶的河道開始有所變化，上游主流改道，使古鸚鵡洲的右汊道，即和武昌夾江日益變寬，變為主汊，古鸚鵡洲不斷受潮流沖刷，洲面漸漸縮小。元代，古鸚鵡洲下陷日益嚴重，人們曾在洲上建「水母祠」祈求神靈保佑不使洲陷。但至明代，洲陷繼續加劇，而武昌江岸也逐漸外延。明萬曆年間郭正域《鼎建古鸚鵡寺碑記》載：「而洲（指古鸚鵡洲）亦淪於江，至今不可蹤跡。」由此可知萬曆年間古鸚鵡洲曾一度沉沒於江中。但到明崇禎初年，古鸚鵡洲又重新露出水面。明末清初文人顧景星的《白茅堂集》記載：「明崇禎十二年已卯鸚鵡洲尚未崩，土圮露唐西川節度使韋皋妾（玉簫）墓誌。」同時代的詩人也在古鸚鵡洲留下「團團洲似月，孤月此仍圓」之類的詩句。清初程封的《望鸚鵡洲》詩中曾形容尚露水面的鸚鵡洲的荒蕪景象：「半黃洲上日，亂綠草邊天。」清康熙年間程洪鼎《鸚鵡洲吊禰衡》詩中說：「至今洲上萋萋草，尚繞長江慘暮雲。」古鸚鵡洲在清初已是荒草茸茸，水漲不沒，涸亦不浮的荒蕪殘洲，零星露於江心。據《鸚鵡洲小志》記載，古鸚鵡洲在清雍正初年完全沉沒於江了，距今約270年。《漢陽縣誌》記載：乾隆三十四年（1808），武昌白沙洲為水所沒，而漢陽南紀門外淤起一洲，白沙洲居民吳某以江東岸白沙洲為水所沒，請以新淤地補課，因名補課洲。漢陽人士依據崔顥《黃鶴樓》詩，認為鸚鵡洲久為漢陽古迹，今既淤出，近在南紀門外，不應再隸屬武昌。嘉慶年間，漢陽縣令裘行恕三次具稟，力請履勘丈地，得地85頃56畝，仍隸漢陽，乃復鸚鵡洲名，補課洲遂改名鸚鵡洲。此洲既非古鸚鵡洲、也非劉公洲，而是今天人們所熟知的漢陽鸚鵡洲。竹木巨市漢陽鸚鵡洲當時有著長約10餘里的岸線，水深適宜，灘地寬闊，清嘉慶時逐漸取代江堤成為湖南、湖北商人的竹木集散地，清廷特設竹木厘卡加以管理。《江夏縣誌》載：「清咸豐二年（1852）太平軍為進攻武昌用艨艟大艦排擠江心，取（漢陽）鸚鵡洲木條，用漢陽城區板片，面浮橋數座，直貫武昌城下。」當時漢陽鸚鵡洲成了太平軍進攻武昌的出發點之一。又據《鏡山野史》載：太平軍建浮橋位置「上由漢陽鸚鵡洲至武昌白沙洲，下由（漢口）集稼嘴至（武昌）大堤口」，浮橋上太平軍如履坦途。清湖北巡撫常大淳曾提出賞格，能毀一浮橋，賞銀5000兩，毀兩座浮橋賞銀1萬兩，但無人應命，太平軍終於由此登岸攻克武昌城。太平天國革命後，沿江各省因久經戰火，恢復建設需用大批木料，來漢陽鸚鵡洲經營竹木的商人越來越多，一批湖南竹木商和棄官經商的軍人憑藉曾國藩的勢力，在這裡強行收買以至侵佔了整個灘地。當年，湖南「湘資沅澧」的放筏佬紛紛出洞庭，懷揣祖宗靈牌到鸚鵡洲落籍，同時招徠江西、貴州篾工和木商。為爭奪碼頭，以兩湖為主的放筏佬扎幫結派，形成「五府十八幫」。沿江三教九流，南北武林、訴訟高手薈萃長洲。在這裡有「好漢打不過碼頭」、「要想官司贏，除非打死人」之說。大概於清同治年間起，新鸚鵡洲漸漸與漢陽江岸連成一片，迅即成為長江流域最大的竹木市場。曾經的春草萋萋，幾成木材滾滾，鸚鵡洲空前興盛，洲上木材曾一眼望之難盡。清末，張之洞興洋務於武漢，「九省通衢」廣開商埠，碼頭物流汪洋，鸚鵡洲據此成為長江流域乃至中原地區最大的竹木集散地，在國內頗負盛名。民國時期，漢陽鸚鵡洲上的竹木商人至運輸工人，百分之九十以上為湖南人，依據居留地不同，分為五府十八幫，各有各的碼頭、灘地和貿易行棧。當時洲上的竹木行達500多家，從湖南「湘資沅澧」四水運來的木材堆積洲上，買賣十分興隆，每年整個漢陽鸚鵡洲的竹木貿易總額達2000萬元以上。「五府十八幫」爭奪盤踞於此，各地會館及兩湖會館共有20餘座，富麗堂皇，蔚為壯觀。由木材市場而伴生的吊腳樓式民居、酒館、茶館、浴室、戲樓、妓院鱗次櫛比，儼然一片湖南的「飛地」。北京圖書館收藏的1923年《武漢三鎮街市圖》上，鸚鵡洲還與江岸有「夾河及攔江堤相隔」。1925年由陳煥楚等測繪的《鸚鵡洲湖南竹木幫全圖》，標出「五府十八幫」及各幫會館地圖，反映了民國初年鸚鵡洲行幫林立的狀況。史載當時此地居民20餘萬，設有「竹木厘金局」，派駐官員收稅。當時曾有民謠道：「鸚鵡洲啊鸚鵡洲，日晒黃金夜不收」，「武昌的銀子頂著（官多），漢口的銀子擺著（貨多），漢陽的銀子曬著。」倚重鸚鵡洲這一竹木大市場，漢陽得以在三鎮中立足。作為東西南北、兩江交匯地，碼頭的繁榮刺激著鸚鵡洲一帶商業文化、茶館文化、江湖藝人文化、廟會文化、巫術文化的興起，形成一道獨特的碼頭風景線。十里長洲民風古樸，街道由光潤的花崗岩石板鋪就，兩側酒旗招搖、茶館林立。開商鋪大有講究，作為中介的木行，大門朝街面開；而資本雄厚的木庄相反，廚房抵街，大門朝江見自家木。各商行門前擺著一缸善茶，免費供路人飲用。青黃不接時，各會館還為老弱病殘廣施善粥、善米。洲上各縣人劃界而居，在自己幫會內安居樂業。從洲頭至洲尾移步換景，湘西的吊腳樓、寶慶的杉樹皮屋頂、洞庭湖平原的木屋、漢川刁汊湖的窩雞棚等地方特色建築沿街散落。碼頭上木材一直泊到江心，岸邊號子聲此起彼伏，遠播雲水間。不時江面鼓聲隱約，放筏佬挾長江風浪，駕著大木筏從遠方駛來。江灘立即回應，點響接筏鞭炮。木筏順利到達，老闆即在碼頭殺豬辦流水席，祭謝水神楊泗菩薩，宴請各路賓客。每年六月六「楊泗會」，鸚鵡洲的幫會祭水神「楊泗菩薩」，大辦宴席供一幫老少團聚。七月七「盂蘭會」，各幫會館搭台辦廟會，請江城名角戲班說善書。同時各幫會為搶廟會風頭互不相讓，有時還發生摩擦。會館建築是鸚鵡洲的瑰寶，其外觀飛檐斗拱、爭奇鬥豔，風火牆用糯米石灰漿砌成；大廳用料粗獷，柏木樑柱上雕著「八仙過海」、「童子拜觀音」、「蓬萊瓊閣」之類的浮圖；神壇紅燭高照，香煙繚繞，氣勢恢宏肅穆。牌樓上塑著鎏金大匾和彩色門神，兩旁浮雕「異鄉聚首，客地談天」之類的對聯，濃濃鄉情撲面而來。會館作為幫會的議事廳，裡面藏龍卧虎，散發著濃郁的江湖氣息。同時它也是同鄉會，遇到困難的同鄉客，可在此免費半月食宿，並提供回家路費。漢陽鸚鵡洲的具體方位在今漢陽城區東南，濱臨長江，屬漢陽攔江堤外，泛指老關橫堤內，北至漢陽南門橋外地域，現形成南北相距6公里，東西寬1公里，面積近6平方公里區域，與漢陽城區連成一片。建國以前漢陽鸚鵡洲無堤防，每逢汛期經常被江水淹沒。1954年秋，地方政府在漢陽鸚鵡洲沿江築堤，自此漢陽鸚鵡洲漸趨繁榮，已成為以建材、機械為主的新興工業區。1955年修建成一條長6.5公里、貫穿漢陽鸚鵡洲的大道，故名鸚鵡大道，並派生出鸚鵡正街、鸚鵡小道等街名。鸚鵡大道將鸚鵡洲分為南北兩片，現洲內工廠林立，商業網點遍布，宿舍小區成片。東面的鸚鵡花園已成為高級住宅區，南部楊泗廟系外貿港口，大型貨輪可由此直達港澳。斗轉星移，大浪淘沙，江洲沉浮。古今兩個鸚鵡洲早已成為一個記憶，只留下那鸚鵡洲地帶。2005年2月，香港世茂集團出資31.5億元，競得這塊「風水寶地」，規劃在沿江5華里地帶，開發160萬平米建築群。過不多久，這裡也會舊貌不再。但鸚鵡洲上那曾經的禰衡之墓，還有碧姬和鸚鵡，卻鮮活地存在於時空里。禰正平的一代名士風韻，那段「裸身罵曹」的佳傳，還有那篇詞藻華麗的《鸚鵡賦》，亦會永駐江洲而不衰。【附錄】鸚鵡賦禰衡惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。體全精之妙質兮，合火德之明輝。性辯慧而能言兮，才聰明以識機。故其嬉遊高峻，棲跱幽深。飛不妄集，翔必擇林。紺趾丹嘴，綠衣翠矜。采采麗容，咬咬好音。雖同族於羽毛，固殊智而異心。配鸞皇而等美，焉比德於眾禽！於是羨芳聲之遠暢，偉靈表之可嘉。命虞人於隴坻，詔伯益於流沙，跨崑崙而播戈，冠雲霓而張羅。雖綱維之備設，終一目之所加。且其容止閑暇，守植安停。逼之不懼，撫之不驚。寧順從以遠害，不違迕以喪身。故獻金者受賞，而傷肌者被刑。爾乃歸窮委命，離群喪侶。閉以雕籠，剪其翅羽。流飄萬里，崎嶇重阻。逾岷越障，載罹寒暑。女辭家而適人，臣出身而事主。彼賢哲之逢患，猶棲遲以羈旅。矧禽鳥之微物，能馴攏以安處。眷西路而長懷，望故鄉而延。忖陋體之腥臊，亦何勞於鼎俎？嗟祿命之衰薄，奚遭時之險巇？豈言語以階亂，將不密以致危？痛母子之永隔，哀伉儷之生離。匪余年之足惜，憫眾雛之無知。背蠻夷之下國，侍君子之光儀。懼名實之不副，恥才能之無奇。羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。懷代越之悠思，故每言而稱斯。若乃少昊司辰，蓐收整轡。嚴霜初降，涼風蕭瑟。長吟遠慕，哀鳴感類。音聲凄以激揚，容貌慘以憔悴。聞之者悲傷，見之者隕淚。放臣為之屢嘆，棄妻為之歔欷。感平身之游處，若壎篪之相須。何今日之兩絕，若胡越之異區。順籠檻以俯仰，窺戶牖以踟躇。想崑崙之高岳，思鄧林之扶疏。顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如？心懷歸而弗果，徒怨毒於一隅。苟竭心於所事，敢背惠而忘初！托輕鄙之微命，委陋賤於薄軀。期守死以抱德，甘盡辭以效愚。恃隆恩於既往，庶彌久而不渝。