教孩子的學問（第3集）

【傳統私塾教育】教孩子的學問 第三集

傳統文化老師：老師好！

陳老師：大家好！

傳統文化老師：老師，我們接觸過很多學習傳統文化的孩子，其中有很多孩子有一個共同的特點，這些孩子就是能說會道，嘴巴很巧，很會說，而且講很多大道理，有的比大人講得都明白、都清楚，但是真正當孩子幹活的時候或者做事情的時候什麼都不會做，有很多父母還覺得孩子這樣很好，還經常誇讚他們，以他們為榮，就是這種有沒有什麼問題？

陳老師：這種的問題也是最大的問題，這個問題呀從古到今凡是明白的家長都知道那個對於孩子的一生是可以這麼講，就是一切凶災禍患的開始都是從這個地方開始的。頭一個叫巧言令色，嘴巴會說話，會討巧，他看著你，你看那個笨笨的他不會巧言，孩子天生比較聰明，可惜呀走錯了路，以這個說話討巧來成為自己覺得是一個特長，是個優點，所以他就專門發展這個，家長也鼓勵呀，能言善道啊，大人都說不過他，那麼這個孩子能力又特彆強，可不可以呢？也不行，有能力沒能力嘴巴這麼巧都不是好事，令色是什麼呢？令色就是他可以控制自己的表情，你看他很小，他知道這個用顏色來討好你，來取悅別人，他可以用這種方法得到他想要的，他能駕馭自己的神色表情，巧言令色，這樣的人夫子講叫鮮矣仁，很少心裡邊還有仁厚的，人心要是沒有仁厚了，他離凶災禍患就很近了。古往今來老師也好家長也好都明白，這個孩子能說會道要格外地警覺，為什麼呢？你看夫子常講，《論語》裡邊講「納於言而敏於行」，你看他說話好像笨笨的，這個他有拙樸的一面，好像是笨，這不是淳樸，實在講給自己招災惹禍的機會就少，你那個孩子好像巧嘴八哥，能說會道，他招災惹禍的機會就遠遠大於別的孩子，不但他自己的內心不仁厚，反過來還給自己招災，所以說我們一定要知道到底什麼是孩子的優點，你看得出來呀，我們對這些能說會道、口才很好、辯才很好的這些學生孩子要格外警覺，我們從事這個私塾教育、傳統文化教育這些年來，我對這件事情特別地警惕，男生女生我們都見了很多了，凡是在我們看起來這是毛病啊，凡是有這種毛病的能不能讓這個學生在學校學下去都要打個問號，前提條件是什麼呢？先得改變，你這個不改不往下教，那怎麼辦呢？你看有的是掛止語牌，有的是說廢話說閑話，自己掌嘴，那個會說巧話的那更要掌嘴，所以你看古來的大德、聖賢，在他們的家訓裡邊都有這種非常詳細的教導，他們往往都是一代、一代、一代來驗證夫子所講的「巧言令色鮮矣仁」，凡是有這種特色的這種孩子，人生都不大好，那你說我孩子好像也挺能說也挺好啊，那是表面現象，那是暫時現象，真正的災禍你看古人講，百分之八十以上是因為說話造成的，禍從口出啊，所以這個問題是很大的很嚴重的一個問題，而今天的家長對傳統文化完全不了解，學傳統文化到底為什麼？是不是背背古文，琴棋書畫表演表演，附庸風雅？不是呀，為什麼要學傳統文化？四個字：趨吉避凶，讓你的人生、孩子的人生趨向于吉祥幸福，避免凶災禍患，你想不想要？凡是人都需要，四個字——趨吉避凶，學傳統文化是為這個啊，如果說傳統文化學校老師對這個都不了解、對這個都不是內行，那你趁早不要教，你趁早不要辦這個學校，你非把孩子耽誤不可，你還以為這個孩子「你看他多好」，你還在那兒誇他，你把他害了，以後有時間我們會詳細的慢慢地給大家講這個，說實在話這都不是好兆頭。有的那個學校我們看到那個孩子改他這個毛病打一年稍稍好一點，多大孩子？七歲，到八歲剛剛好一點，從二、三歲家裡人就誇，「真會說話、真會討巧人」，還獎勵呢，那爺爺奶奶還緊著給他好吃的呢，那個孩子從小他就都學會了。我打個比方，咱們是一個單位，說咱們現在要幹活，就這個人耍嘴皮子，且在那兒耍嘴皮子呢，最後大家吭哧吭哧幹活，他躲了，你一次蒙大家，二次那個領導都看在眼裡，同事都看在眼裡，沒有不討厭他的，沒有不煩他的，他自己自以為得意，你看我說幾句話我就能不受這個累，你哪裡知道真正有福報的事情人家不會選擇你，人家看看你不說話，厚道啊，不會說什麼，知道這樣的人不能靠近，耍嘴皮子出身，所以納於言，好！敏於行，好！古往今來哪一位有成就的人是靠耍嘴皮子過來的？反過來哪一個耍嘴皮子沒真本事的有好下場啊？都是父母給教錯了，小的時候敢耍嘴皮子一個巴掌扇過去，「你再試試！」

傳統文化老師：現在的父母是不覺得這樣不好，反而還覺得這太好了，孩子真會說話。

陳老師：所以我們這樣的節目他們要多看哪，現在電視台不教這個了，你看那些廣告不都是花言巧語嘛。

傳統文化老師：是。

陳老師：花言巧語。釋迦牟尼佛告訴我們，人世間有十種過惡，嘴就佔了四種，就說話佔四種，頭一個妄語，說話騙人，這人沒實話，這人你能靠近嗎？從小就這毛病，撒謊，小事。小事？那就不要聽聖賢的了，不要聽代代相傳哪，這個經驗哪，誰不願意把子孫後代教好了別有災難哪？都是把那個慘痛的經歷，書上寫的、自己看到的、親身經歷的告訴給後代，千萬不能夠啊，不可以呀，就怕你惹禍，就怕你這人生痛苦啊，哪家不這樣？所以都在中國的家訓裡邊，很多大的家族他都有自己的家規，說什麼都是假的，愛自己的孩子總是真的吧，是不是？所以說他都把那個最好的放在裡邊，你把這些家訓擺在面前，從最古老的文王教子都有啊，一直傳到清，幾千年來你擺在面前你發現一樣，你能不受震動、你能不受教育嗎？它為什麼一樣啊？那是規律，它不是規律它怎麼能一樣呢？那一個朝代十年一換、一百年一換，你們總說過時了，那過去也面臨這個問題說過時了，你那是唐朝的事現在都是明朝了，有人說這話嗎？沒有！只有我們現在人敢說這話「過時了」，我們現在為什麼敢說了呢？因為把傳統文化統統打倒了，不相信了，所以他就敢說這過時了，五千年、一萬年，中國人不敢說，現在我們敢說了，行，你敢說了可以，家家受罪。

傳統文化老師：三歲孩子父母教不了。

陳老師：就是啊，你看不家家受罪嘛，現在中國、外國統一一個問題，異口同聲孩子不好管，老師說孩子沒法教，這不是擺在面前的問題嘛，那請問，行，你用西方的方法，你怎麼辦呢？你有什麼好辦法呀？束手無策呀，所以說這些家訓擺在面前，你敢不學嗎？再說一句話，你想讓孩子有成就，你能不學嗎？人家是都出聖人、出賢人、出偉人，都是靠這個教出來的。師父常講，家庭教育是頭一位，怎麼教啊？不會教，我看很多家長聽我們這課，沒多了，聽二堂，由衷說了一句話，我們是真不會教，這是實話，他聽明白了，哎呀是這麼回事啊，是真不會教，你說他不愛自己的孩子嗎？

傳統文化老師：我們之前接觸過很多家長，就是很多都是把孩子送過來我們確實是無能為力教不了，因為學校教育是建立在家庭教育的基礎上，然後我們發現這個孩子缺乏很多常識性的東西，這樣的話我們就得把孩子再交還給父母請他帶回去，很多家長尤其是媽媽都問一句話：「老師，這個孩子我們帶回去怎麼教啊？」都是問這個問題。

陳老師：所以你看我們看這個《周易》，《周易》裡面有一個卦叫「家人卦」：「女正位乎內 男正位乎外」，內就是家，這個女子在家裡都幹什麼呀？是不是？你天天看電視，天天都在那兒消遣打麻將，這叫什麼呢？不安守本分哪，那你說女子當了媽媽了是不是，那都幹什麼，她天職本分是什麼，什麼叫天職啊？與生俱來，老天給你的職務、工作，叫天職啊，不是誰發明創造的。頭一個教子，相夫教子啊，你是老師啊，現在你去問問哪個媽媽會教啊？你現在把那孩子退回去，那個媽媽還算是學佛學傳統文化有點明理，你再到馬路上去問問，百分之九十九的家長會說：「我孩子挺好，哪有你說的這些毛病？」，你看，你都說不過他，你看對不對呀？「你看我孩子多聰明啊」！

傳統文化老師：老師，我們曾經這個見過一個五歲的孩子，這個孩子從二歲開始學習傳統文化，這個孩子有一個特點就是剛才請教您的，能說會道，這孩子說話的時候特別溜，他會順著老師的話往下說，很會討巧，就是嘴巴是那種機巧，這個孩子他有一個特點，他不喜歡吃麵條。

陳老師：挑食。

傳統文化老師：對，挑食，不喜歡吃麵條，這學長就說「你吃麵條啊！」這個一看是麵條他跟學長講：「學長，我剛才忘了跟你講了，我今天其實我不餓，我今天不吃了，我不想吃。」這是有一次是這樣的，還有一次呢，也是吃麵條，他跟學長講：「學長，這個麵條現在太熱了，我先吃饅頭。」吃了兩個饅頭之後，他又跟學長講：「學長，我這個饅頭我吃得太飽了，麵條我今天就不吃了，我吃不下去了。」

陳老師：這個就是典型的機巧型心裡邊機關算盡，他自己還覺得挺巧妙。你看老子的《道德經》裡邊就講，這些東西全是給人帶來災禍的，大巧若拙，那是好的，看上去好像笨笨的，納於言，不大會講話，好！好現象，不大會講話，記著，不是他不會講，所以說古話常講「貴人語話遲」，一定要記得這個話，什麼叫貴人語話遲？這個人說話慢，人家問他什麼話他總是很舒緩地告訴，從小就這樣，不是張嘴就來，他的命就貴，這個命確實就好，不能不承認，命確實有貴賤之分。要不要自己的孩子、家人這個命運好啊？從這上面就能看出來，張嘴就來，那個巧舌如簧，那個命不貴呀！「貴人語話遲」，所以人為什麼要學《弟子規》，不要看不起它，《弟子規》里講「凡道字 重且舒」，重是什麼意思？不是說這個每一個字吐得很、那個吐字發音很重，不是這個意思，它還有什麼意思啊？很沉重，好像說著費勁，舒是慢；重呢，深沉，持重，是這個意思。所以說從小就教給孩子這個，賤命也變成貴命了，舉手投足，你看《弟子規》教：寬轉彎、勿急疾、勿模糊、緩揭簾，都是教人慢、重。曾國藩，鼎鼎大名啊，毛主席、蔣介石這些人，他們這樣的人物最佩服，獨服曾文正公，最佩服他呀，他，曾國藩是怎麼教育孩子的呢?走路、說話二個字，一定要怎麼樣呢？一定要重，穩重，持重；還一個是威，要有威儀、要有樣子，站有站相，坐有坐相，他知道人心端正，他自然他就有威儀，心有機巧的人他不可能重，他會看上去輕薄，折福折壽！你說這個言語有多重要。

傳統文化老師：老師，如果說這種機巧是用來騙人、用來賺錢，那會更可怕吧？因為現在社會上有一種現象，好像是叫營銷，就是這一支筆，它明明只值五塊錢，但是他會通過各種手段、各種方法，有一個最常見，就是通過嘴，然後把它最後成一百塊錢賣出去。

陳老師：營銷術、話術他們叫。這個就是鼓勵大家騙人，鼓勵大家去坑人，現在把它美其名曰叫營銷術，如果說騙人、坑別人，一塊錢的這個東西你就能賣到一百塊錢就成了本事的話，你們想一想，父母做這個行業孩子能學好嗎？你說這個人做這個行業，他平時言談舉止說話能不帶出來嗎？沒有下班哪，他回了家之後他還是那麼機巧啊，他就把這個機巧的心傳給下一代了，那個孩子是斷斷教不好的。

傳統文化老師：老師，我們現在看到有很多綜藝節目，就是我曾經看到過有一個四歲的小女孩，她就模仿一些笑星講話，都是很滑稽、引人發笑，然後他們把這種越是越引人發笑叫出彩。

陳老師：出彩，對！

傳統文化老師：四歲的小姑娘就開始學這些。

陳老師：對！我聽說今年的春晚有個節目，有一個小孩子，在那兒轉，好像是不頭暈是不是？有這麼一個節目，他們別人問到我，說你怎麼看？我說，孔老夫子曾經講過一句話叫「子不語」，子不語就是他不說，不說什麼呢？四樣東西：怪、力、亂、神。頭一個就是怪，反常的，嘴上不說，你說這人倒著走路，看看不說，不傳播，大家一定要知道那裡邊有很深的道理，為什麼尊為聖人？世世代代，千家萬戶，無論是朝廷還是民間都經過檢測，你違反你試試，為什麼孔老夫子不說呀？我們現在不但說還要把它張揚到全世界呀，讓全世界都來看這個呀，這個就是怪。你看現在暴力、色情這些東西，都成了產業了，它藏在那個產業里，要不然你怎麼賺錢呢？這就是產業里的行規，是不是？為什麼這些東西不能講？它會讓人們腦子亂、行為亂，讓整個的一切都混亂，什麼原因呢？就是說這四樣說的，「子不語 怪力亂神」，這個東西有些人有這個功能，不要說他，說這幹什麼呢？那大家學了行不行啊？那好，你說她在這兒轉，這個能當飯吃嗎？能增長這個人的德行、學問、能力，哪一樣能增長？那你說現在為什麼都把它這麼多的這個中國的、外國的都把這些東西放到媒體上，你知道為什麼嗎？刺激你的收視，說白了就是這句話，一個人正常的說話，孝敬父母這有什麼意思？他給他父母來兩刀、咬他父母兩口，所以做新聞的都知道啊，這是西方人講的，西方價值觀太害人了，狗咬人不是新聞，沒人願意看，所以西方這些媒體的大財主來支持來辦的呀，所以他不賺錢他不辦哪，商人的目的就是賺錢，他就這一個目的，所以中國自古以來抑制商人有道理，這個東西部好在哪裡？把人的慾望心都刺激起來了，你不看不行嗎？所以正常的都沒人講了，奇奇怪怪的都上來了，所以說我們看到這麼多的這些表演，我們就知道這是因，果是什麼呢？果就是師父說的讓世界毀滅的兩類人，其中一類就是媒體的從業人員，你總播這些是何用意啊？居心何在呀？獵奇是不是啊？少見，是吧，人咬狗，人追著狗直跑，是好看，代價是社會亂了，我們不能只圖一時痛快呀，看到那好玩鼓掌，違背了聖人聖賢的教導，違背了就會有災禍，更有甚者我聽說，做一些這些奇怪的事情，還能讓他賺錢，還能讓他出名，名利雙收，天下的孩子還能學好嗎？你家的孩子還能教得好嗎？所以很多的晚會你不要看，他看了之後深深地印在他的腦子裡，你要花多長的時間才能把這個孩子給他恢復正常？就像一張紙濺上個墨點，你要想讓它恢復成一張白紙，你何必惹這個麻煩呢？所以為什麼很多年我們都不再看電視了。我記得好像前一個時期有一個廣告，這個廣告現在呀，也都是很多都是不正常的，我看媒體曝出來，是個什麼的廣告我不記得，那個媽媽跟孩子說：「看媽媽是不是很漂亮， 是不是想娶媽媽呀？」這廣告說的，好像有這麼個事情，人為什麼都這麼說話了呢？因為正常的賺不到收視率、賺不到錢，一切都是唯利是圖，再好的人也給教壞了，如果你的孩子在那兒天天看這些娛樂節目，就你們講的這個，耍嘴皮子耍貧嘴就能當明星賺大錢，誰還願意十年寒窗苦當好人哪？這不是大實話嘛，還用看這些經典嗎？

傳統文化老師：前幾天有一個新聞老師，現在這個九零後、零零後都在追這個明星，有的明星就是腿很長，長得很好看，現在在網上就是大家都追捧，其中有一個女孩子，這個就天天跟她的男朋友講哪個男明星長得好看、哪個男明星長得好看，之後她的那朋友受不了了，到一個整容機構，把自己的臉跟這個明星整成一個樣子了，這種現象很多。

陳老師：對！等到這個整容啊，它都有個有效期，就跟任何商品一樣有效期多長時間，它那個有效期到了的時候，無效期來了的時候，那臉毀容的時候，他的女朋友或者他的太太就會拋棄他，這是你想要的嗎？所以現在的人糊塗到家了啊，把這個當成正常的，在媒體上大量的去宣傳，孩子們都學呀，說話言談舉止，你去看他像誰，他是像個聖人還是像個小人，聖人、賢人、君子，古來都有標準，從來沒變過呀，那是自然規律，小人也有標準，所以說標準就不知道，滿街都是小人，怎麼來的還不知道，還很痛苦，一看古書都知道了，原來沒有受教育的原因，所以師父常常講，今天海內海外這個社會這麼混亂，亂世的原因是什麼呢？師教，喪失教育，怎麼能恢復治世，人都恢復正常了呢?恢復聖賢教育，就這麼簡單。