由《本草綱目》看取締中醫的鬧劇

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由《本草綱目》看取締中醫的鬧劇

kootcm 發表於: 2008-3-08 12:43 來源: 清陽客棧

【內容提要】在這個日益繁雜身心疲憊的社會環境里，我們的生活那裡離的開中藥保健及傳統養生？我們的運動哪裡少的了太極，我們肌體的鬆懈哪裡離開的了醫學推拿按摩？諸君當你們吵著鬧著要把中醫趕出國門的時候，當你們認為西醫是再生父母的時候，如果有一天，你們生病了也不的以用中醫的方式去治療，而且效果比西醫還好，不知道諸位有何想法？英國大哲學家培根說：在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現」中醫是真理也是黃金，國人缺少審美的膽識與魄力。當我們在大鬧取締中醫的時候，在德國，日本，韓國，英國，甚至桀驁不遜的美國醫學家也在研究中醫。李時珍的《本草綱目》不光是世界級中醫學術研究的鼻祖，也是我們整個民族的驕傲。當我們連民族的根與魂都遺忘的時候，試問國人我們還有什麼？儘管是乎這次取締中醫僅僅是旋風，但我希望這風不要再來。不是說我是學中醫的我沒有從適醫學也是對中醫的不敬，而是說我承認自己缺少學醫的天份與摯著的勇氣。中醫學交給我得不單單是一門技能也是一種傳統與現代文化接軌的思維方式，讓我學會用發展變革的眼光看問題，而不是把問題停留在表面。我從來不會因為我是曾經學了6年的中醫學生而後悔，我為我的母校成都中醫藥大學驕傲，也為我們民族遠遠流長的中醫文化而自豪。李時珍的《本草綱目》一書是我今生最摯愛的書籍。也可以這樣說我從初中就開始對父親那套《本草綱目》留戀往返，無比感慨於華夏民族的智慧與魄力。一本《神農本草經》撬開了人類探求疾病與獲取求助的起源，儘管它在生物學的邊緣徘徊，但在某個時候對於西醫藥理的研究作出了突出的貢獻。針灸與推拿醫學乃是世界人民的瑰寶。因為有了推拿穴位診斷療法，才創編了一套又一套的養生保健推拿按摩書籍。不知是時代的進步還是時代的倒退。21世紀的今天，中國中醫學的發展遠遠不及日本與韓國。作為祖先遺留下的傳統文化精髓，不知是國人摒棄了，還是過於的「洋為中用」。國民黨時期鬧出的「取締中醫」也僅僅只是一種對科學的愚昧及無知，然而在這個資訊時代，中醫中藥發展勢頭較好的今天，生物基因科學帶動傳統科學的今時今日，居然還有一批「敢為天下先」的人士跳出來說：我們要取締中醫？我一直想問一下這些「肇事者」你們憑什麼要取締中醫？難道中醫就是偽科學嗎，他又偽在哪裡呢？還是中醫原本就是巫術或者是不入流沒有任何科學依據的雜草「藥罐」？我承認中醫的成分無法像做西醫辨證題一樣有理有據。中醫講究整體觀，辨證論治。我們的望聞問切僅僅是局部的判斷，缺乏整體邏輯的嚴密性。我們的處方永遠是以古方的加減湯頭為主，缺少西醫的化驗單及其「正負」作用的說明。如果僅僅從這些差異來看就要取締中醫，那國人的胸襟與眼界也足夠的狹義。這些年來中醫中藥的發展的確是有些不盡人易之處，拋開國家與社會重視程度，我們不能不說中醫學在某個領域是止步的，卻又沒有止步，從生物工程的研究領域來看，基本上是以中藥為基準。包括一些用中藥製成的生物製劑。我不知道鬧取締中醫的人有沒有基本的醫學常識及對民族文化的推崇和尊敬。在這個世界上曾經流傳的最古老，運用的最現代的就是中國的中醫學，而印度的醫學阿育吠陀壽命比中醫學的歷史還久，他們把其運用在康復保健上堪稱世界的奇蹟。近年來，世界衛生組織也積極倡導：「健康不僅在於沒有疾病，而且在於肉體、精神和社會各方面的正常狀態。」對於那些貶低中醫企圖消滅中醫的人來說，是對科學的不尊敬與不認可，也是對本國民族文化的褻瀆及不支持。德國慕尼黑大學波克特教授早在1980年代就一針見血地指出：「中醫藥在中國至今沒有受到文化上的虔誠對待，沒有確定其科學傳統地位而進行認識論的研究和合理的科學探討，所受到的是教條式的輕視和文化摧殘。這樣做的不是外人，而是中國的醫務人員。他們不承認在中國本土上的寶藏，為了追求時髦，用西方的術語胡亂消滅和模糊中醫的信息，是中國的醫生自己消滅了中醫。」雖然教授這些話講的有些過火，但是在一些西醫眼裡，中醫就是一個偽文化的象徵，支持中醫就是對偽科學的褒獎。假如說中國放棄了自己的節日去盲目與世界接軌，那是不是也對自己祖先的一種不認同。反之那些嚷著要中醫滅絕的國人又抱著什麼心態？在這個日益繁雜身心疲憊的社會環境里，我們的生活那裡離的開中藥保健及傳統養生？我們的運動哪裡少的了太極，我們肌體的鬆懈哪裡離開的了醫學推拿按摩？諸君當你們吵著鬧著要把中醫趕出國門的時候，當你們認為西醫是再生父母的時候，如果有一天，你們生病了也不的以用中醫的方式去治療，而且效果比西醫還好，不知道諸位有何想法？英國大哲學家培根說：在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現」中醫是真理也是黃金，國人缺少審美的膽識與魄力。當我們在大鬧取締中醫的時候，在德國，日本，韓國，英國，甚至桀驁不遜的美國醫學家也在研究中醫。李時珍的《本草綱目》不光是世界級中醫學術研究的鼻祖，也是我們整個民族的驕傲。當我們連民族的根與魂都遺忘的時候，試問國人我們還有什麼？儘管是乎這次取締中醫僅僅是旋風，但我希望這風不要再來。不是說我是學中醫的我沒有從適醫學也是對中醫的不敬，而是說我承認自己缺少學醫的天份與摯著的勇氣。中醫學交給我得不單單是一門技能也是一種傳統與現代文化接軌的思維方式，讓我學會用發展變革的眼光看問題，而不是把問題停留在表面。我從來不會因為我是曾經學了6年的中醫學生而後悔，我為我的母校成都中醫藥大學驕傲，也為我們民族遠遠流長的中醫文化而自豪。最新回復

所以 at 2008-3-08 15:49:59

精華版

JHLR99 at 2008-5-08 15:36:01

中國的中醫藥學為中華民族的繁衍和發展起到了決定性作用，只是他的大部分理論和原理至今無法用現代醫學理論來表述，就認為是偽科學，真是可笑又可憐的表現。只有繼承和發揚他，才是我們的職責和義務。

雪兒 at 2009-5-01 20:51:59

今日閱讀「大眾書評—新浪博客-新浪網」，熊春錦《道醫治療學——奔豚氣疾病》的文章，「在研究經絡學中，道醫學是自己內觀體驗，物格而自明；中醫則是依據前賢古籍經典而力爭；西醫學則是先在屍體上以解剖刀覓尋，遍尋不著則否定，繼而又在活體上以神經學、血液動力學、體液學等等張冠李戴而強名。」可見傳統中醫文化的根始——道德養生。這才是中華中醫文化的大視野。熊春錦先生認為「西醫研究疾病，因為完全是從太極白境中展開研究，建立認識論。研究的範疇局限於意識、體液、骨肉這三個有質有形的系統中，完全未能進入有質無形的精、氣、神三大系統中，未能以唯德辯證法，居中統馭精氣神和識血骨。不能認識氣化生形而留於形內，氣運的「否」和「塞」，才是一切病機生成的根本性原因。所以也就天然地具備著局限性和片面性。而且對疾病的確認常常是獨立認證，分散確立。這是因為西醫學缺乏認識人體內精、氣、神三寶的理論和方法，是純粹的外求法。未能建立從氣機學說中認證疾病的機制，而近代中醫學也常主動放棄氣機學說論病，也就更難與西醫相中和共生，只有道醫學仍然堅毅地持守於生命的真相而以氣機學說論病，這是三種學術的不同點之所在。也是從醫者必須明於心智之處。」讀後不僅長華夏子孫的豪氣，對於中醫文化的發揚和廣大也找到了十足的根底

zlk at 2009-5-02 08:37:30

QUOTE:

原帖由雪兒於 2009-5-1 20:51 發表
今日閱讀「大眾書評—新浪博客-新浪網」，熊春錦《道醫治療學——奔豚氣疾病》的文章，「在研究經絡學中，道醫學是自己內觀體驗，物格而自明；中醫則是依據前賢古籍經典而力爭；西醫學則是先在屍體上以解剖刀覓尋，遍尋不著則否定， ...

我覺得，中醫應該不分道醫與傳統中醫，中國的一切文化的發展，都來源於易，都離不開道，《黃帝內經》沒有內觀何來經絡學位的位置，當然後世把它寫成《山海經》，以秘藏，今世之人，不解其意，錯當地理書籍，作為沒事消遣的神話故事。道醫與傳統中醫的起源和認識思想方法是一致的，都注重主觀體驗，當然也關心客觀驗證，應通稱為中醫，中國醫學。至於西醫她所注重客觀驗證，對主觀的東西只是最為診斷時的用心而已，不究竟。作為中醫，治病以形神質標本兼治，西醫只治形。所以從思想方法而言西醫只是中醫的一部分，沒必要去分別。治病之道有用兵之道，陰陽順逆，輕重緩急，生和離殺，剛柔相濟。所以對任何事物的認識要一起原本的人是方法去認識，才能認識到的原本的事物，不要把自己的思想方法強加其上，那樣會造成冤假錯案的。最後說一句，雪兒，生活中你也這麼霸氣十足嗎？哈哈.......送伱①の玫瑰消消芞

雪兒 at 2009-5-02 10:20:15

「中醫應該不分道醫與傳統中醫，中國的一切文化的發展，都來源於易，都離不開道，《黃帝內經》沒有內觀何來經絡學位的位置，當然後世把它寫成《山海經》，以秘藏，今世之人，不解其意，錯當地理書籍，作為沒事消遣的神話故事。道醫與傳統中醫的起源和認識思想方法是一致的，都注重內觀體驗，當然也關心客觀驗證，應通稱為中醫，中國醫學。」「作為中醫，治病以形神質標本兼治，西醫只治形。」樓主的這些文字都是一語切中中華傳統中醫文化的精髓。一個人的思維方式與語言的表達的不同，在交流的溝通上，我要向樓主好好學習！雖然如此，我的感覺是心手相握的感覺，謝謝樓主！

zlk at 2009-5-02 11:07:35

中醫作為，幾千文化發展的一部分，有堅實的思想基礎和文化底蘊，他的思想方法豈是誰想怎麼取締就取締得了的，除非出現希特勒一樣的瘋子，「焚書坑儒」。尤其有你們這些，中醫學子就是中醫學界的驕傲。好羨慕你們這些學子們，大學是多少人追求的夢想！！向你們致敬！！

清澈的小溪 at 2009-5-09 10:41:12

反對中醫取締中醫是小人在作秀,這幫小人沒有好下場,必遭天譴.