道德真經藏室簒微篇-宋-陳景元

10-道德真經藏室纂微篇卷之十10-道德真經藏室纂微篇卷之十道德真經藏室纂微篇卷之十　　碧虛子陳景元纂　　德經　　勇於敢則殺，勇於不敢則活。若非體真造化，安知禍福之端，利害之元，雖有聖人之明，猶難於勇敢之事，況非聖人而敢私心殺活哉。天之道，不爭而善勝，　　大天道自然平施不逆萬物，而萬物自專之，豈與人校其敢與不敢，殺與活哉。生氣存則柔弱，柔弱者謙之道，...閱1轉0評0公眾公開15-06-10 12:199-道德真經藏室纂微篇卷之九9-道德真經藏室纂微篇卷之九道德真經藏室纂微篇卷之九　　碧虛子陳景元纂　　德經　　其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。世俗以不欲為憂，聖人以不欲為樂，聖人貴清靖節檢，世俗貴貪獨奢侈，是以世俗所不欲者，乃聖人之所欲，故視金玉如遺土也。嚴君平曰：故其明不我見，其聰不我聞，是以深言反而受謗，大行遠而得毀，獨見之明，不用...閱5轉0評0公眾公開15-06-10 12:198-道德真經藏室纂微篇卷之八8-道德真經藏室纂微篇卷之八道德真經藏室纂微篇卷之八　　碧虛子陳景元纂　　德經　　含德之厚，比於赤子。杜光庭曰：民為邦本，本固則邦寧，人為神主，主安則神享，聖人以道為治，既不傷人鬼，神感聖人之功，亦不害物，兩者相悅，二德交歸。小國以下大國，則取大國。夫小國之君，存忠順遵，制度修身，而下大國者，非有過分貪慾之心，泛入矯事...閱2轉0評0公眾公開15-06-10 12:197-道德真經藏室纂微篇卷之七7-道德真經藏室纂微篇卷之七道德真經藏室纂微篇卷之七　　碧虛子陳景元纂　　德經　　天下有道，卻走馬以糞。不下廟堂而知四海之外者，因物以識物，因人以知人，當食而思天下之飢，當衣而思天下之寒，愛其親知天下之有耆老，憐其子知天下之有稚幼也。聖人在天下惵惵，為天下律其心。以先聖治天下之道反觀吾天下之民，若吾天下之民能無欲、無知...閱1轉0評0公眾公開15-06-10 12:196-道德真經藏室纂微篇卷之六6-道德真經藏室纂微篇卷之六道德真經藏室纂微篇卷之六　　碧虛子陳景元纂　　德經　　下篇明德，以不德為元，不德者，忘德以應用者也。嚴君平曰：虛無無為，開導萬物，謂之道人。道者德之體，德者道之用。陸希聲曰：夫唯善濟貸於萬物，而不責其報，是以萬物受其成，而不知其德，故下士聞此道而笑之，不信其能若此耳。夫天人之生也，形因於氣，...閱2轉0評0公眾公開15-06-10 12:185-道德真經藏室纂微篇卷之五5-道德真經藏室纂微篇卷之五道德真經藏室纂微篇卷之五　　碧虛子陳景元纂　　道經　　以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。古之聖王，有義兵而無偃兵也，故以道輔佐人主者，當守雌靜，不敢以兵強天下，不得已而應之，故曰善用也。守道則萬物賓服，能自知而知人也，故次之以知人者智。夫天下之善人少而不善人多，是以聖人之德化常善救人，假...閱1轉0評0公眾公開15-06-10 12:184-道德真經藏室纂微篇卷之四4-道德真經藏室纂微篇卷之四道德真經藏室纂微篇卷之四　　碧虛子陳景元纂　　道經　　則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則，多則惑。聖人寂莫，何嘗自矜大其賢貴，則天下自然稱其有道而長存矣。故從事於道者，同於道；有道之士，雖為人所法式，當守卑辱持勝自污，則天下歸心，如水之投谷，器量如谷，是德充而無名，復歸於道朴，朴謂隱材藏用也...閱1轉0評0公眾公開15-06-10 12:183-道德真經藏室纂微篇卷之三3-道德真經藏室纂微篇卷之三道德真經藏室纂微篇卷之三　　碧虛子陳景元纂　　道經　　古之善為士者，微妙玄通，深不可識。言有道之士，順從自然，弗逆萬物，不為福先，不為禍始，然而舉事退藏，輒加重慎，雖履坦途，常憂沒溺，有如寒冱之月，揭涉長川，其心豫然而疑難，恐沈於不測之淵也。大道即太古無為之道。況聖人之道乎。至人真心妙道，絕...閱4轉1評0公眾公開15-06-10 12:182-道德真經藏室纂微篇卷之二2-道德真經藏室纂微篇卷之二道德真經藏室纂微篇卷之二　　碧虛子陳景元纂　　道經　　上善若水。君平曰：五色重而天下盲，五音調而天下聾，五味和而天下哈，田獵興而天下狂，珠玉貴而天下勞，幣帛通而天下傾。開元御本作故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天下。王弼本作故貴以身為天下者，則可以托天下矣，愛以身為天下者，則...閱5轉1評0公眾公開15-06-10 12:181-道德真經藏室纂微篇卷之一1-道德真經藏室纂微篇卷之一序道德真經藏室纂微篇　　經名：道德真經藏室慕微篇。尊道德，貴神明，師太和，則天地，故為萬物母，此用道者也。謂道域也。君平曰：昭昭不常存，冥冥不常然，榮華扶疏，始於仲春，薺麥陽物，生於秋分，冬至之日，萬物滋滋，夏至之日，萬物愁悲，謂其盛必有衰，美必有惡，陰陽尚爾，況於人乎。故天地無情，視萬物如...閱1轉0評0公眾公開15-06-10 12:18
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