《西遊記》里和歷史事件最相似的一戰，看懂此戰你就看懂了西遊

07-16

《西遊記》到底在講的是什麼？

也許在不同人的眼裡，答案是不同的。

對於廣大的青少年朋友來說，列為四大古典小說的《西遊》講的就是孫悟空大鬧天宮後，又護送唐僧取經，一路斬妖除魔的故事。

到了劉鎮偉、王家衛、周星馳手中，這部小說變成了一個關於無厘頭的青春和愛情傳奇。

而夜狼作為一名歷史寫手，以袁珂先生「神話史影論」的史觀出發，想告訴大家的是，《西遊》就是一部佛道爭鳴史。

有人說你不是無事找事，引起佛家道家不和諧嗎？

錯了，其實夜狼的初衷是對中國兩大傳統宗教的讚美，要知道世界最殘酷的一種鬥爭，就是宗教信仰鬥爭，縱觀世界歷史上的其它宗教鬥爭，無一不是殘酷，暴力，嗜血。

而我們中國歷史上的兩大傳統宗教，佛、道，都以勸人向善、和平共處，包容寬厚為底色，很容易吸引外來的文化和思想。

雙方既使有競爭、有爭鳴，那也是很隱諱，很斯文。更不會為了市場和壟斷而亂改教義，以犧牲信徒生命為代價，進行思想領域的佔領。

到宋明以後，儒釋道三教合一的趨勢越來越明顯，這哥仨差不多好得穿一條褲子了。

而之前，佛教初入中土，與本土宗教道教之間的競爭與爭鳴，史書基本已經抹去。

所以你種爭鳴與競爭只有在以講述佛道神史的《西遊記》里，你才能看到佛道爭鳴的草灰蛇線。

其中最能體現中國歷史上佛道爭鳴事件的，當數車遲國一戰。

車遲國一戰，或許不是西遊里最精彩的一戰，但卻是最有影響力一戰。

看懂了這一戰，其實你就看懂了西遊記

因為在車遲國，佛佗亦作獅子吼，向滅佛勢力亮起了自己鋒利的佛刀。

滅佛！是佛家進入中原五百年來，被插入心臟的一把尖刀。

車遲國的佛道大戰打響之前，我們還是把眼光移向東土的大唐，看看佛家進入中土後，五百年間神州大地發生的那兩起著名的滅佛行動。

公元438年，佛家進入中原三百年後，遭受到了第一次滅頂之災，

志在統一北方的北魏武帝拓拔燾在發動最後對北涼的一戰前，做了一個重要決定：禁佛他下令五十歲以下的沙門一律還俗服兵役。

北魏武帝滅佛的主要原因一是因為大戰前兵力不足，出家青壯年過多。第二個也是最重要的原因是他和當朝宰相崔浩都非常崇拜一個人----天師道名道寇謙之。牛鼻子老道的翩風點火功勞不可沒。

被強制去服兵役，不是最慘的結果，445年，北魏胡人蓋吳起義，拓拔燾帶兵鎮壓，結果竟然發現和尚們竟然也拿起兵器想造反。

拓跋燾大怒，下令強行拆除北魏境內所有的寺廟。

觀音大世苦心經營的中土分公司，一夜之間毀掉一半。

天宮政府偷著樂，很快他們就給了寇謙之同志升仙綠丸以示嘉獎。

第二次滅佛是在一百年以後，北周武帝宇文邕。

宇文邕年少時是在堂兄宇文護的陰影下渡過的。

父親宇文泰過世時宇文邕兄弟幾個都年幼，於是託孤大權在握的宇文護。

可是宇文護是一隻披著羊皮的狼，很快顯露出了狼子野心，先後毒死了宇文邕的兩個哥哥，立宇文邕為帝，宇文護依然把持朝政和皇帝的生死大權。

宇文邕當皇帝的最初十二年，在佛家的誦經聲中驚恐的渡過每一天。

因為宇文護極力推崇佛教，所以在憎恨堂兄的同時，宇文邕連帶佛家一起憎恨上了。

經過十二年的韜光養晦，宇文邕終於找個機會幹掉了宇文護，當上了實至明歸的皇帝。

宇文邕終於可以不用再聽那些討厭的誦經聲了。

他發現北周境內竟然有三分之一的土地被寺院霸佔，僧人們可以不用納稅，不用服兵役，明為和尚，實為地主。出家當和尚，比當公務員還要吃香。

而百姓對出家沙門的憎恨，也與日俱增。

這一次北周朝算是君民同心了。

這次，導火線卻不是道家點的，而是當時一名叫衛元嵩的和尚良心發現，覺得自己這和尚當得霸道良心不安，於是跑去找宇文邕，主動要求滅佛。宇文邕大喜，正愁沒借口，現在自動送上門來，真是好同志。

為了讓滅佛行動得到大眾的支持，宇文邕在全國範圍內搞了一次民意調查，給儒佛道三家排座次。

評定結果，儒為首，道次之，佛當副班長。

儒家是老大，沒聽說過儒生能免稅佔地，你佛家看著辦吧！

和尚們卻急紅了臉，竟跑過來罵皇帝，說你這樣做不怕死後下地獄嗎？

宇文邕大怒，拍案而起，說只要天下百姓安樂，我下地獄又何妨。

大怒的宇文邕下詔「斷佛，經像悉毀，罷沙門，並令還民。並禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之。」一時間，北周境內「融佛焚經，驅僧破塔……寶剎伽蘭皆為俗宅，沙門釋種悉作白衣」。

北周滅北齊後，繼續在北齊推行滅佛政策，毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗，相當於當時總人口數10分之1的人重新成為國家編戶。

宇文邕滅佛，時間長，範圍廣，是對佛家在中土發展史上最重大的一次打擊。

取經團隊所到達的車遲國，與中土那兩次滅佛事件非常相似。

車遲國國王是個很賢明的君主，他滅佛的原因其實非常簡單。

誰保我車遲國國泰民安，風調雨順，我就信奉誰。有雨就是神。

很明顯二十年前的鬥法中，佛家落敗，代表道家的虎，鹿，羊三位道長佔了上風。

而且長期以來，憑藉與天宮政府的良好關係，車遲國風調雨順，民居樂安，君民同樂。

當然不爽的是和尚們。

取經團隊的車遲國一行，觀音籌划了很久。

車遲國禁佛二十年，能堅持當和尚的已經很少了，觀音之前就多次派六丁六甲親臨車遲國，鼓勵餘下的僧侶們要堅持做，李向陽的隊伍就快來了。

與佛家的精心準備相比，道家顯得沒有任何準備，經過奎木狼與老君兩個秘書的失利，並沒有引起它們警覺，眾神仙也沒托個夢給三位道長，提醒一下取經團隊的厲害。

情報工作上，顯然道家就輸了一陣。悟空三人大闖三清道觀並驚動了車遲國國王后，虎鹿羊三位道長還以為這不過是一組普通的取經僧侶團伙。依然拿出二十年前獲勝的那招，求雨。

一方神仙管一方水土，長期以來，風雷雨神都歸道家管轄，這是道家神仙的優勢。佛家一直力圖打斷這一壟斷。

在車遲國的求雨大戰中，取經團隊終於撕開了口子。

鹿力大仙發出玉帝頒發的求雨令，風婆雷公四海龍王等一干人趕往車遲（在此能充分證明三道長非妖的身份，如果只是小小的虎妖，能調得動上界神仙嗎？）。

悟空此時顯示出了他的交際能力和在天宮的地位，跑上雲端，風婆雷公竟然不敢執行玉帝派出的公務，不執行公務就罷了，還反而幫起了敵人的忙，此戰的一個重大疑問是風婆雷公回去怎麼向天宮政府交的差，要知道當年涇河龍王僅僅是少下了點雨，就被玉帝卡喳掉了。

而四海龍王中，老大東海龍王和悟空是拜把，老二西海龍王的兒子還在取經團隊中（雖然當馬，但也好過做鬼）海界的神仙們倒向取經團隊是非常正常的。

虎力大仙做夢也沒想到上界的神也能走後門，因私廢公，讓自己白白輸這一陣。

車遲國大戰，也體現出了取經團隊在中後期不再過多迷信孫悟空的戰力，而更多的是利用孫悟空在天宮的人脈。

在此佛家用三個天宮政府辭退的三個高級公務員的目的，就昭然若揭了。

對比天宮那群拿高薪（香火）卻不賣命的神仙來，虎鹿羊三位道家基層小仙的職業精神是值得表揚的，求雨之戰雖敗，三位同志卻不願輕易放棄二十年來苦心經營的事業，不肯認輸，於是有了後來生死相搏的科目。

這不是一場公平的比賽，悟空與虎鹿羊三人的檔次區別很大。何況又能拉拉外援助陣（北海龍王抽冷龍）。虎鹿羊三位道長死得很慘。

不過他們寧願一個一個和悟空比法，也不願意三個打一個群毆，可以說沒有丟道家的臉，死得很有骨氣。

車遲國一戰，充分顯示出了天宮政府長期對基層的漠視（可惜了虎鹿羊三位同志二十年的苦心經營）政令效率低下等問題。從滅到敬，佛家這一次自己換救了自己。

這段神話，也映射出佛教在中土從被排斥到完全為歷朝統治者和人民所接納，成功去「胡」化，最後成為中國傳統兩大宗教的歷程。